我把夫妻關(guān)系當(dāng)做是所有的關(guān)系里面最重要的關(guān)系。所以我給它取了一個(gè)名字——“夫妻關(guān)，天下第一關(guān)”。你的人生，如果你要有幸福、美滿，那你要通過(guò)夫妻關(guān)。

不要以為夫妻關(guān)就是我結(jié)婚了，我跟我愛(ài)人的關(guān)系。其實(shí)，夫妻關(guān)也是我們的爸爸、媽媽，他們的關(guān)系。爸爸、媽媽是夫妻，他們的關(guān)系也會(huì)影響到你。做父母的，你們的生活，你們的關(guān)系，會(huì)影響到孩子將來(lái)選擇配偶，或者是和異性相處。

所以我們談到的夫妻關(guān)系，有現(xiàn)在的、當(dāng)下的，也有過(guò)去、未來(lái)的。但是，人類社會(huì)所有的環(huán)節(jié)都跟家庭有關(guān)，所以我們中國(guó)人講“國(guó)”，就講“家”，所以講“國(guó)家”、“國(guó)家”。所以這個(gè)“家”的觀念，其實(shí)在我們中國(guó)人的社會(huì)、中國(guó)人的文化，是非常核心的。

但是所有家庭問(wèn)題的核心問(wèn)題就是婚姻，因?yàn)闆](méi)有婚姻就沒(méi)有家，一個(gè)婚姻一個(gè)家。所以兒女結(jié)婚了，就是兒女成家了?！俺杉摇钡囊馑季褪撬?dú)立了，他已經(jīng)不屬于我們?cè)瓉?lái)的這個(gè)家庭，他成立了一個(gè)新的家庭。

所以，對(duì)“家”、對(duì)“婚姻”的觀念真的很重要。一個(gè)婚姻一個(gè)家，所以不同家之間我們要彼此尊重，我們要有界限。

昨天這個(gè)人還是我的兒子，今天他結(jié)了婚，他成了人家的丈夫。所以我對(duì)他，就不能用昨天對(duì)待兒子的眼光、口氣。因?yàn)檫@樣，我如果把他當(dāng)做昨天的兒子一樣來(lái)講話，我就羞辱了他的妻子，我就成了一個(gè)不值得被尊重的人。這是很重要的！我們很多時(shí)候?qū)缦薜哪媚蟛磺宄?/span>

常常有一句話：大家統(tǒng)統(tǒng)都是一家人。所以一家人之間就沒(méi)有界限，沒(méi)有分寸，也沒(méi)有那一份最基本的尊重。好像只要成了家人，我們就沒(méi)有必要說(shuō)“謝謝”，也不必要說(shuō)“對(duì)不起”。說(shuō)“謝謝”、“對(duì)不起”，就太見(jiàn)外了。所以這個(gè)態(tài)度、這個(gè)觀念，其實(shí)很重要。所以我今天談夫妻關(guān)系，要從婚姻談起。

什么叫做“結(jié)婚”？

我們傳統(tǒng)的結(jié)婚，不管男方進(jìn)入女方，還是女方進(jìn)入男方。（我來(lái)到云南之后，發(fā)現(xiàn)云南有一個(gè)蠻普遍的風(fēng)氣，就是“上門女婿”，蠻常聽(tīng)到的。）

但是婚姻就是成家。所以一個(gè)男人跟一個(gè)女人，都要離開(kāi)他們?cè)瓉?lái)生長(zhǎng)的家庭，然后建立一個(gè)新的家庭。所以，結(jié)婚是離開(kāi)你原來(lái)生長(zhǎng)的家庭，然后建立一個(gè)新的家庭。當(dāng)然這個(gè)“離開(kāi)”，一方面可能是形體上、身體上，我們真的離開(kāi)了父母，比如說(shuō)，我們不跟父母住在一起，不跟父母生活在一起了。這是形體上。

但是更重要的是心理上。心理上就是我已經(jīng)不再屬于父母了，我從父母那邊走出來(lái)了，那我已經(jīng)建立一個(gè)新的家庭。這個(gè)新的家庭是要磨合男女雙方，他們的家庭的習(xí)性、喜好，甚至獲取他們成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)而來(lái)的一些美好的事物，然后來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的家庭。

所以在這樣的一個(gè)關(guān)系里面，很多的心理學(xué)家，他們提出了所謂“序位”的理論，關(guān)系也有它的順序。把夫妻的關(guān)系要擺在第一位——夫妻關(guān)，天下第一關(guān)。所以夫妻關(guān)系是最重要的。

然后，第二個(gè)關(guān)系，因?yàn)榉蚱薜慕Y(jié)合，產(chǎn)生了下一代。這樣的親子關(guān)系要擺在第二位——把小孩擺在第二位，然后把原生家庭的父母、兄弟姐妹擺在第三位。這個(gè)“一、二、三”的順序要嚴(yán)格地遵守。

因?yàn)楹芏嗳松撕⒆又?，特別是女性、媽媽們，很容易就把她們的愛(ài)投注在孩子身上。為什么？因?yàn)槟銘烟ナ拢缓筮@個(gè)孩子是從你的身體里面分娩出來(lái)的，血比水更濃，然后這種骨肉的關(guān)系，所以那份愛(ài)是天生的，好像這個(gè)孩子就是我的一部分。所以，對(duì)孩子的喜愛(ài)油然而生。

但很多時(shí)候，我們就忘記了這個(gè)孩子的誕生要有老公參與。如果沒(méi)有老公參與，你怎么會(huì)懷孕？雖然這個(gè)孩子孕育在你的體內(nèi)，但是他蘊(yùn)含著你先生所有的基因，所有的成分。所以，孩子是屬于夫妻兩個(gè)人的。

所以，如果沒(méi)有夫妻是一體的觀念，我們一起來(lái)照顧這個(gè)孩子，做孩子的父母。而且，不管是女方或男方，想要用一個(gè)人的力量來(lái)把孩子照顧長(zhǎng)大。到最后，投注很大的努力，但得不到你想要的結(jié)果。所以，不能愛(ài)小孩，比愛(ài)老公還要多。

有些人因?yàn)楹芟嘈艂鹘y(tǒng)文化講“百善孝為先”，好像孝順父母是天經(jīng)地義的，而且是人倫里面最重要的。所以就覺(jué)得，愛(ài)父母比愛(ài)自己的妻子或丈夫還要重要。那你成為一個(gè)盲目的孝順，甚至是愚蠢的孝順。

已經(jīng)長(zhǎng)大成人，已經(jīng)有自己的良知、意識(shí)，對(duì)父母還是言聽(tīng)計(jì)從、百依百順，像一個(gè)沒(méi)有知覺(jué)的人。這樣真的能夠好好地孝順父母嗎？我常講，父母也是人，父母也有偏見(jiàn)，父母也有犯錯(cuò)的時(shí)候。

所以，如果父母有一個(gè)不當(dāng)?shù)囊?jiàn)解，因?yàn)槟阈㈨槪阅惆阉囊?jiàn)解變成了一個(gè)行動(dòng)，變成了一個(gè)事實(shí)。你這樣的孝順，把父母的錯(cuò)誤的一個(gè)認(rèn)知，變成了一個(gè)錯(cuò)誤的行為，那你不是在愛(ài)父母，你是在害父母。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化里面，也都知道，父母做不對(duì)的事情的時(shí)候，兒女是要好好地勸諫的。甚至父母不聽(tīng)的時(shí)候，我們還要流淚去勸說(shuō)。父母固執(zhí)己見(jiàn)，我們有些時(shí)候要忍痛拒絕，即使讓父母生氣或失望。這樣不是不孝，因?yàn)槟阒栏改笀?jiān)持要去做的事，通過(guò)你的良知，你認(rèn)為這是不對(duì)的，不應(yīng)該這樣去做。所以，不附和父母不當(dāng)?shù)难孕?，這其實(shí)也是孝道之一。

所以，夫妻結(jié)婚了，有了孩子，建立了家庭，有些長(zhǎng)輩對(duì)家庭的觀念，沒(méi)有我們年輕人不斷在學(xué)習(xí)的這樣的一種認(rèn)知。他會(huì)覺(jué)得，反正你是我的孩子，我的孩子的孩子，我的孩子的財(cái)產(chǎn)，全部都是我的。所以，他有掌控、支配的權(quán)力。

如果他用這樣的一個(gè)角度，他一定要介入你的婚姻，一定要介入你小家庭的生活。你作為兒女的怎么辦？我覺(jué)得這是一個(gè)課題，這個(gè)課題也許等一下我們可以深入探討這個(gè)部分。

未完待續(xù)