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2011年10月，一家三口同游中國佛教四大名山之一、“海天佛國”普陀山。10月2日，動車抵達寧波與當?shù)嘏笥褧稀?0月3日，兩家人一部車，共赴海上仙山、南海圣境。 舟山跨海大橋一路逶迤延綿，全長48.16公里。車子在滄海和島嶼、隧道之間連續(xù)切換，終于抵達了沈家門停車場。這也許是平生見過的最大停車場了，成千上萬的車輛密密麻麻地不著邊際，可見普陀山香火之旺盛。 排了老長的隊，總算擠上了通往普陀山島渡輪。幸虧普陀山是個島嶼，不通車輛，否則這鋪天蓋地的車子上到島上，簡直無法想象這“第一人間清凈地”會變成什么模樣。 下了渡輪，一腳踏上了普陀山的世外凈土，似乎就已經(jīng)感受到了海天佛國的氤氳氣氛了。 出了碼頭，迎面是一個花木環(huán)繞的游客廣場，正中豎著碩大的石碑，鐫刻著環(huán)保主題的“普陀山宣言”，石碑四周，名人墨寶眾多，當然這也是名山勝跡的標準配置。 小乖童鞋笑語晏晏地拍照留念。照片中的她還只是個小小的小女孩，已經(jīng)開始熱愛旅行了。走著走著，不知什么時候開始忽然就長大了。 我們都是輕裝上陣，一家一個背包，牽著孩子的手，隨著人潮往島上走。 進山的道路，一邊是長長的書畫長廊，刻滿了古今名家高僧的詩詞偈語；另一邊面朝大海，波平浪靜，舟楫往來。 游客香客熙熙攘攘，但似乎并不像其他地方嘈雜。或許在這佛門圣地，大家的內心都多了一份寧靜和虔誠吧？ 朋友預定了下榻的民宿。這個叫龍灣村的自然小村落坐落在海邊上，而我們入住的這家客棧名字就叫“海邊人家”。 龍灣村是普陀山上唯一的一個漁村，然而應該早已沒人出海打漁了。蜂擁而至的游客香客令這個村莊全員轉業(yè)，客棧餐館鱗次櫛比。房間雖然面積逼仄了一點，還算干凈方便。 村子里，老人閑適地坐著曬太陽。與菩薩為鄰，自然是福澤綿長。 普陀山是觀音道場，最為醒目的自然是巍然矗立的南海觀音圣像。午飯過后，循著山路兜兜轉轉就來到圣像廣場。 塑像由趙樸初先生親自選址，勢隨峰起，秀林蔥郁，氣順脈暢，碧波蕩漾。立像采用新型仿金銅精鑄，臺座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮臺2米，臺基13米。佛像左手托法 輪，右手施無畏印，妙狀慈祥，體現(xiàn)了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如?！敝ㄉ?，是海天佛國的象征。 佛界流傳關于普陀山觀音銅像的神異傳說：1997年農歷九月二十九日是銅像開光吉日。開光之前，鋪天蓋地的烏云席卷天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。8點15分，開光法會正式開始。主持大師宣布：“南海觀音圣像開光法會正式開始！”話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏云，一束陽光透過云層直射下來，恰恰照在菩薩臉上。見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。 圣像廣場之下，綠蔭小徑通往紫竹林，這里便是傳說中的觀音菩薩本院。一路上紫竹廣植，松柏散布，清幽靜謐。香道依山勢而筑，行人臨海而行，漸入妙境。行百余步，折而向左，即西方凈苑山門，山門古樸，從崖而建，額題“西方凈苑”。精舍儼然，頗具雅致。 出凈苑，海風忽至，山水躍然。洛迦名山臥于碧波之中，山峰逶迤，盡呈眼底，又如觀音橫臥水面，故又名“海上臥佛”；腳下石階曲折，九曲圍欄，巨石平坦，高約2米余，巍巍斜置，臨險而止，巖巔有一足印，石壁鐫有“觀音跳”、“靈異古跡”、“至此心善”等題刻。 觀音跳海石巨大扁平，危懸崖側，臨風而臥，欲墜且止。相傳此石為觀音菩薩初開普陀山弘法圣地，從珞珈山一躍而至時的借力之石；又說此石是菩薩眺望大海，反觀自身，修證圓通時所踏之石，故又名“觀音眺海石”。今此石仍巔有菩薩足印沉陷石面，殊勝非常，為來普陀山信徒必朝觀音圣跡之一。 普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創(chuàng)于唐代。唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經(jīng)普陀山海面時觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。后觀音院不斷擴建，即成今日之普濟禪寺。 普濟寺俗稱前寺，與法雨寺、慧濟寺并稱普陀山三大寺院，在規(guī)劃布局和建筑設計上獨具匠心，是中國寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術價值?，F(xiàn)普濟寺是普陀山佛教活動中心，凡重大佛事活動均在此舉行，也是普陀山佛教協(xié)會所在地，被國務院列為首批對外開放的全國重點寺廟之一。 大圓通殿是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊七間，進深六間，重檐歇山，黃琉璃頂，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。
寺前海印池建于明代，池上筑橋三座。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花月影，形成普陀山十景之一的“蓮池夜月”，令人流連忘返。 海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間（1333一1334年），普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。
游罷普濟寺，順山路至海灘百步沙。資料介紹百步沙如何秀美，然不外如是。東海水質渾濁，加之當日云層厚重，無緣看見碧海晴沙之盛況。天近黃昏，遂尋山徑返回龍灣村。
“不上佛頂山，等于沒到過普陀山”。次日晨起，乘景區(qū)交通車到達佛頂山下。 佛頂山主峰名白華頂、又名菩薩頂，海拔291.3米，為普陀山最高峰。上山的香云路是一條長約1公里石板路，有1087級石階。朝拜佛頂山是普陀山佛教的傳統(tǒng)和習俗，每逢農歷二月十九、六月十九、九月十九，三個觀音香會期，來自各地的佛弟子們三步一拜朝禮佛頂山，禮敬觀世音菩薩。當日雖非會期，然而沿途仍可見絡繹香客一路叩拜上山，其虔誠態(tài)度、忘我神情，足以令人動容。 沿香云路登佛頂山，途中有香云亭、云扶石、海天佛國崖等景點，四周秀峰險石，林木蔥郁?；厥滋魍⑸胶庥^盡收眼底，大有“身登青云梯，半壁見海日”的意境。
慧濟禪寺，又稱佛頂山寺，原為一石亭，供佛其中，明代僧慧圓創(chuàng)慧濟庵，至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等，擴庵為寺。光緒三十三年鳩工增廣，遂成巨剎，與普濟寺，法雨寺鼎立，稱為普陀山三大寺。145間殿堂樓閣隱于翠綠叢林，彩色琉璃瓦蓋頂?shù)拇笮蹖毜?，在陽光照射下呈“佛光普照”奇景?br> 普陀山大寺，香火自然鼎盛，更兼慧濟禪寺所處之佛頂山上云氣氤氳，古剎名木俱在煙霧繚繞中，真如仙境。
出慧濟寺，沿后山下山，穿行于林間古道，萬木青蔥，白霧彌漫，氣爽神清，不負第一清凈地美名。 下山可乘索道，免去下千級石階之辛苦。纜車上視野開闊，俯瞰群山青翠，寺院歷歷；遙望東海茫茫，海天無涯；千步沙平沙莽莽，浪花輕逐，超凡出塵。
下了佛頂山，回轉數(shù)里，經(jīng)“海天佛國”牌坊，綠影掩映中數(shù)重黃墻精舍，此即楊枝庵，內有普陀三寶之一的楊枝觀音碑。惜庵門緊閉，無緣入內參謁。 明萬歷十六年抗倭名將侯繼高督師海疆，順游普陀，將歷年所得閻立本和吳道子所繪觀音像勒石，植碑于寶陀寺即今普濟寺前殿。萬歷二十六年，殿宇毀于兵燹，碑亦遭劫。至萬歷三十六年（1608年），寧紹參將劉炳文覓得閻立本觀音碑拓本，請名匠重新勒刻楊枝觀音碑 ，并建庵供奉，遂以“楊枝庵”命名。三百多年來，殿宇幾經(jīng)廢興，此碑得以幸存，是普陀山一件藝術瑰寶。
相比楊枝庵的清冷靜謐，旁邊的古剎禪林就熱鬧多了，幾乎可用人聲鼎沸形容，這就是普陀山三大寺院之一的法雨禪寺。 法雨寺創(chuàng)建于明萬歷八年，因當時此地泉石幽勝，結茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”；萬歷二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護國鎮(zhèn)海禪寺”，后毀于戰(zhàn)火。清康熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建；康熙三十八年（1699年）清朝廷賜金修寺，修繕大殿，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇，成為名動江南的一代名剎，現(xiàn)為全國文化保護單位。
法雨寺在普濟寺后山3公里處，故又稱后寺，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢，分列六層臺基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。 觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動，九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪轟鳴；王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
徜徉于普陀山名寺古剎的氤氳氣氛里，觀林泉幽幽，聽梵音裊裊，沐海風習習，足以靈臺空明，思慮出塵。久在俗世，偶得清凈之旅，應有所得。善哉善哉！ 往期回顧： |
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