女人之命見七煞，即為偏夫。因會(huì)正官，偏正交集，所以不喜。若偏官只一位，柱有制伏，無淫亂之說。但主欺夫奪權(quán)，會(huì)持家，性剛。若日主健旺或背祿，或月時(shí)無所倚，或夫星死絕，或孤神六害，多出家?guī)煿弥?。不然寒房守望，?dú)坐哭夫之命。如夫墓絕并鬼傷之鄉(xiāng)，主重婚再嫁。夫若命強(qiáng)可配，卻一生不和，當(dāng)生離死別。官星顯于生旺之地，煞星陷于衰弱死絕，亦作清正財(cái)?shù)撝?，不以混雜論。若煞星多，則忌更帶合神，官衰食旺財(cái)黨煞，非娼妓之流，則淫濫之婦。女人之命見一煞一官，均謂純一，一位即可，不論官殺，再點(diǎn)丁點(diǎn)食神則七煞化作偏官，更主夫富貴，制之太過方有欺夫奪權(quán)之嫌，若本命格局亦是七殺格，主雙方均無大志、無主見。夫旺身旺，有克夫之字，主克夫再嫁，然多可終老，身旺夫絕則主夫緣薄弱，縱多嫁亦難白首。正偏夫同現(xiàn)女命之不喜，若正夫明顯強(qiáng)勢(shì)于偏夫，不以混雜論，聊作干擾，無力分我夫緣之故。食神為子、為貞，若官衰食旺更煞多帶咸池多合等，則生無夫之子、貞操獻(xiàn)于眾人，易為淫濫之婦，

女命多有產(chǎn)厄，乃食神帶梟，而梟神太重。又生年干頭上帶傷官，時(shí)犯羊刃、沖刑、克害，更加流年及運(yùn)沖合梟刃，決主產(chǎn)厄無疑。若八字安穩(wěn)，無克戰(zhàn)刑沖之患，日干建祿，煞星受降，更逢天月二德，一生不犯產(chǎn)厄及血光之阻，逢兇有救。食神為子星，逢梟神奪則克子、損子，食星生旺無大礙，食星休囚易無子難得子。傷官、陽刃、梟神、白虎等匯聚更不利，喜二德以相救。

凡婦人日主弱，比肩旺，主婢妾奪權(quán)。如甲寅、己巳、己卯、辛未，此命日主己坐卯上，柔弱無力，己巳比肩同類，生四月火土印旺，天時(shí)比肩得地年上甲為夫星，月上己巳合去，日主衰弱無用，此婦平生被妾奪權(quán)，不得丈夫和氣。余仿此推。日主弱，比肩旺，乃我弱姐妹剛強(qiáng)，若夫星明透作合，易為他人所得。在古時(shí)主被妾室偏房奪權(quán)，在今日主夫鐘情他人、離異、婚外情，若我強(qiáng)于他人則我奪他人之夫。

凡看女命，須五行清淡，不要生旺，不居暴敗，不犯臨官，得四柱和氣為佳，休囚死絕為上，不帶貴人、驛馬、旺祿、合神為良。若犯生旺、臨官，兼有貴人、驛馬、旺祿、合神皆為不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飛刃皆為不善。《神白經(jīng)》云：驛馬遇貴神，終競(jìng)落風(fēng)塵。合絕莫合貴，此法人難會(huì)。但以日為年，此訣圣人傳。帶祿入生旺，產(chǎn)死遭人謗。帶祿入衰鄉(xiāng)，雖禍未為殃。司馬季主云：凡推女命，貴人一者為良，若叢雜合多，不妮即妓。女命大體而言稟中和之氣為佳，不喜過旺、居于敗地，亦不可輕言休囚死絕為上，在于輕重把握，這是一種大局觀念，不宜和具體而微的論斷對(duì)號(hào)入座女命不喜貴人、驛馬、旺祿、合神，但有此而富貴賢良者亦不乏，全在配合得當(dāng)與否。即如財(cái)官印食四吉與殺傷梟刃四兇之別，前者具備了一個(gè)更良好的富貴基礎(chǔ)，但和富貴與否沒有直接因果關(guān)系，學(xué)者自明。《神白經(jīng)》云：驛馬遇貴神，終競(jìng)落風(fēng)塵，即馬星和貴人內(nèi)涵的結(jié)合。合貴與女命不言而喻，故絕之則“有救”，或與絕處相合、相合化于絕地等。過旺無論針對(duì)女命還是男命，都有一種潛在的“逾矩”之嫌，可以影響到人生的各個(gè)層面，如逢祿、馬之地甲逢寅卯、戊逢巳午等等。

沈芝云：“桃花又帶雙鴛合，冗雜貴人真妓才。”桃花者，臨官上見馬謂之桃花，馬臨官上見劫煞謂之桃花煞。又有一般煞，乃巳酉丑生人見午之例，謂之咸池煞。全見，謂之遍野桃花煞，女命最忌之。雙鴛合，如一己見兩甲，一乙見二庚，一辛見二丙，一丁見兩壬，一癸見兩戊之類，或是四柱元有甲己，又有乙庚，子丑寅亥，兩兩對(duì)合，謂之雙鴛合，女命有之，皆不為良。若犯桃花煞更雙鴛煞，尤為不美?！独碛薷琛吩疲嘿F人或落空亡里，祿馬背違不如值。假令性識(shí)甚聰明，男即伶?zhèn)惻郊?。亦有生來貴族中，淫聲浪跡頗相同。須知斯命重所使，桃花三月惹春風(fēng)?！对此韪琛吩疲簼L滾桃花逐水飄，月籠華發(fā)色偏饒。多情只為空傷合，惆悵佳人魂易消。以上皆論桃花煞，犯者皆為不良。若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿，皆主喪夫克子。臨官上見馬謂之桃花，臨官本是寅申巳亥四馬之地，再臨命局之馬星，必然與年支相沖合，沖、多合、貴人、劫煞，女命所忌者皆現(xiàn)，豈能不亂，桃花煞亦可論五行敗地。

凡女命，怕臨官、帝旺全，主夫妻相傷?！对此韪琛吩疲号R官帝旺未為好，再嫁重婚傷亦早。若逢相敵作夫妻，頭男頭女當(dāng)見夭。若犯羊刃及朝元羊刃，皆主產(chǎn)厄?！对此韪琛吩疲骸盎驎r(shí)藏刃入于胎，日刃或朝時(shí)上來，更若支干相克剝，妻身當(dāng)產(chǎn)妊憂災(zāi)。此言夫命犯之，當(dāng)主妻有產(chǎn)厄。婦人之命若如此，敢斷定憂生產(chǎn)厄。更加卯酉二時(shí)生，若免墮胎應(yīng)克子?！彼^朝元羊刃者，如卯年生人，見甲日與甲時(shí)之類；或辰日而時(shí)干見乙，皆謂之朝元羊刃。余仿此推。臨官、帝旺乃比肩、劫才寄居之地，多逢則姐妹剛強(qiáng)，夫星稍有閃失則易克夫，此時(shí)夫星為正官還是偏官亦有較大影響。女命犯陽刃再臨卯酉二地，墮胎克子必然，因卯主私門，酉為精血，酉亦是金氣主血光，產(chǎn)厄、筋骨之傷難免，若身過弱，不僅傷子亦傷己身，身強(qiáng)則傷之不重，所以即便是女命，身柔與身旺亦各有利弊，不可執(zhí)一。

凡女命，以年為翁父，胎為婆母，月為妯娌，日為夫、己身，時(shí)為子祿。年月日時(shí)胎宮位可以作為六親論斷的輔助，六親星為第一位，不出現(xiàn)則察明邀暗合處能否得來，無六親星的時(shí)候?qū)m位的作用擴(kuò)大。

女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四孟四季日亦同。若嫁日干合、支神三合六合者，俱不偕老。子午卯酉日生，嫁子午卯酉命夫?qū)僦饔^上的趨吉手段，不必拘泥?；榧s乃父母之門，媒灼之言，重門庭而輕己身，日干、支相合僅能表達(dá)個(gè)人主觀意愿上的投緣、合拍等，并不意味著婚約的相合，反主私情、暗結(jié)盟約，這也是今人合婚時(shí)的一大誤區(qū)。

四柱宜納音上克下，主有殊福。不宜下克上，主欺詐僭越。若年之納音克時(shí)之納音，不宜子。若克戰(zhàn)刑破，主少子多女。若絕中有生，旺中有死，空亡中有破，五行無情，乃吉。刑沖無情為上，只無情次之。日坐年祿榮神者，郡國(guó)之封。日帶夫祿，仍有實(shí)庫，次之榮神。春甲乙，夏丙丁之例。若生中有絕，死中有旺，空亡有合，更犯孤寡元辰者，賤。上克下合乾尊坤卑之道，體現(xiàn)女人柔順之性，故曰殊福，下克上則有母雞司晨之嫌。時(shí)柱為子女，身命克之則不利子，亦不必拘泥如此，納音論法更傾向于大局體面，具體而微仍須察六親星之興衰。榮神即印綬，夫祿即食神。

凡女命，印若虛，庫要實(shí)，五行恬靜無情，不相帶惹，為上等清廉之格。若貴人、天月德，日上有官，主賢淑。大忌祿衰身旺，日在冠帶、臨官、帝旺，為不吉。一云庫要虛，貴要不落空，印有氣，則奪夫權(quán)；庫有氣，則蓄夫財(cái)。不戰(zhàn)爭(zhēng)，無情理，則無妒忌。奴婢宮有浮沉煞，主打死奴婢。印乃生氣，乃名份、稱呼、地位、社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值，若印輕，則喜身主得庫而有助。女人之命稟恬靜休囚、不相戰(zhàn)、不帶刑沖為喜，更宜帶天月二德，天乙貴人宜交涉于正官。身旺官衰取其反，印有氣則奪夫權(quán)是指印旺夫衰則泄其氣，官旺無妨。

凡女命，生日在官鬼、死墓絕上，主克夫。若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日無氣者，主無夫?？v有，如無。帶刑旺氣刑煞者，克夫下賤。古歌云：五行夫位落空亡，更值身低豈有郎？不是風(fēng)塵須婢妾，縱有卑夫身亦娼?！冻哞怠吩疲杭{音金命火為夫，重重臨寡又臨孤，戌亥二官夫死絕，徒然出嫁是場(chǎng)虛。日支乃夫?qū)m，丈夫歇息之地，不獨(dú)死墓絕不喜，臨傷官陽刃等亦忌，非克夫則被分夫、奪夫，大需財(cái)印配合、時(shí)辰相助。官鬼休囚空亡、日支又空，克夫必然，即使官旺，逢空亦易有閃失，或中途離別，或長(zhǎng)居兩地等。夫衰身亦衰，主無得夫之機(jī)會(huì)，夫衰而身旺，主有得夫之機(jī)但克夫、無夫，夫旺身旺而夫被傷，主易得夫但克夫，再嫁或可免。

凡女命，生年生日同一位者克夫，嫁同音同年者庶幾。生年生日帶六甲者，名曰帶甲，主克夫，月共日俱帶者亦然，如甲午年生，再遇甲午日，十有九克夫謂之金神帶甲，此例尤緊。女命生年生日相同，則年位必然是比肩，支相同則就位，別的女人與我丈夫之位直接相通了，則我夫難保，故云克夫。如甲午年甲午日生，不僅午午就位直接交涉，而且午是傷官，午午自刑，克夫必然，此種組合，縱然印綬緊密配合亦難免有失，言十有九克夫絲毫不為過。若嫁與同年生者，則率先、主動(dòng)應(yīng)驗(yàn)這一不利夫的因素，在很大程度上減輕克性，故庶幾可免。此也為我們合婚提供有力的參考。

若生日帶旺氣，如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，名曰承旺，夫不下賤多克夫。若帶十分福德，則是內(nèi)人，五六分則貴官左右，三五分則近貴上游娼次則尼妾，甚者克夫淫蕩?；蛟唬何煳缍噘F，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下賤。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，納音見旺地，曰承旺，夫不下賤諸謂不必計(jì)較，未必如此，知其潛在內(nèi)涵即可。戊午多貴、癸酉次之、庚子下賤等，亦考慮了納音象意及自坐配合。