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748草書裹束 我們知道，書法的三大技法，就是用筆、識勢和裹束。 前面幾堂課講了草書用筆問題，而識勢是草字取勢，學習草法時詳細講了?，F(xiàn)在還剩最后一個就是裹束。今天就講草書裹束。 裹束是三級課程的主題，基本概念都在那時講過。不過那時我們講的是真書的裹束。草書有什么不同呢？ 3.1兩次裹束 現(xiàn)在研究文字的人，把一個漢字拆成部件，而部件是由筆畫組成的，這已經(jīng)是兩步成字的想法。 漢字究竟有多少筆畫，有多少部件，數(shù)量尚未統(tǒng)一。連叫法也很多，如字素、字根、構件、字元等等。內陸國家語委公布的部件，有540個。幾個筆畫構成一個部件，其實已經(jīng)是裹束。然后幾個部件組成一個整字，這又是一次裹束。 當然簡單的字，如“一”，就無所謂裹束。復雜一些如“部”“件”這樣的字，就會用到兩次裹束。古人用“筆勢”的概念反而比較簡單。 “筆畫”無非就是“永”字八法，這是單一筆勢。按照使轉的原則，把單一筆勢組合起來，產(chǎn)生復合筆勢，等于“部件”這個意思。這是第一次裹束，張旭照使轉分類，歸納為“五勢”。把所取筆勢全部組合成整個字，這是第二次裹束。 這張表對真行草三體，都是適用的?！肮P勢”數(shù)量少，我整理后只有一百來個。記憶容易，運用簡便，并且傳承了文化傳統(tǒng)。 真書裹束等于做加法，一層層加上去。如“帝”字，共九筆。這九個筆畫叫什么名稱，海峽兩岸不同。我研究書法用繁體字，所以查臺灣全字庫。標準交換碼字庫中，九個筆畫是這樣的。其中折釘勢和鉤努勢歸入一種。如果在內陸，折釘勢叫橫勾，鉤努勢叫橫豎勾。一次裹束后得到四個部件，標準交換碼字為中編有號碼。第二次裹束起來得到真書“帝”字，如顏真卿這樣。用筆勢分析顏真卿“帝”字，四個筆勢都有名稱，分別是奮筆勢、羊角勢、冖頭勢和馬樁勢。顏真卿就是寫了這四個筆勢，是不是用筆勢表達比較容易？當然電腦用字跟書法真書是兩回事，前后是印刷體。如智永真書“宿”字，寶蓋頭下先寫一橫，這在電腦字庫中屬于犯法，不能這樣寫。你得把這一橫搬回到右旁“白”上面，先寫單人旁才是乖寶寶。 草書第二次裹束和真書不同，它不是簡單的加法，而是會第二次取勢，把第一次所取的筆勢加以合并、改造。如王羲之草書“帝”字，上面奮筆勢第二次裹束時不變。接下來羊角勢和冖頭勢改成曲鉤勢；下面馬樁勢簡化為十字勢，丟掉左豎。因為氣脈是曲鉤勢收筆從右向左而來的，寫一豎不方便。 這樣一來，第一次裹束后得到的四個筆勢，在第二次裹束時減為三個，這次裹束做了減法。 草書中這種情況很多，而真書基本上沒有。 3.2實筆和虛筆 一級課程22課講到實筆和虛筆。當時是這樣說的： “本來就有的筆畫，你不能省略，那是實筆。” “原來沒有筆畫，僅僅因為連寫而產(chǎn)生，書法中稱為牽帶，或者牽絲?！?/span> “牽帶不寫出來也不要緊，它可有可無，所以叫虛筆?！?/span> 最簡單的如兩橫組成奮筆勢，撇捺形成交爭勢。寫快了很容易出現(xiàn)虛筆牽絲，其實就是筆鋒走過的路。 真書通常是隱藏虛筆，留下實筆。草書就不同，虛筆經(jīng)常表現(xiàn)出來。 真書有時也會寫出牽絲的，只是不多而己。《陰符經(jīng)》就可以見到牽絲，有時還特別長。這種虛筆臨帖時不必寫，新手臨帖最怕牽絲。你越是全神貫注去寫，越是寫不好。 判斷實筆的標準，是看它原來有沒有這一筆。如果有，那就是實筆，不論粗細。 真書的實筆和虛筆容易區(qū)分，因為原來有什么點畫已經(jīng)規(guī)定。草書就麻煩了，為什么呢？我們知道草書是“解散隸法”，把一個字原有的筆畫解散，把一個字原有的點畫解散。“粗書之”，省略一部分，粗略寫出來。你看智永寫的“門”“愿”字，非常省簡。這一來就沒法以“原來有什么點畫”來判斷，只能看筆勢。 草字不但會減少筆畫，有時還會多筆畫，如智永寫的這個“席”字，怎么看都覺得多了一筆。 我們現(xiàn)在寫的“席”字是跟小篆的。而草字寫法是跟隸書的，唐代真書跟隸書也很多。賀知章《孝經(jīng)》“席”字下面用兩個圈，就是承隸書系統(tǒng)而來。這一來，草書“席”反而比真書繁。 草書來源有金文、籀文、小篆、古文、隸書等等。草書比真書出現(xiàn)得早，所以真書規(guī)則在草書不起作用。不要以真書結構去推草書，這是草法的難點。草書的規(guī)則只能是由筆勢組成的。再說一個草字取勢的方法可能有好幾種。以“麗”字為例，這三個寫法都對。 它們僅僅是取勢不同，導致實筆有很大的變動。你要是照真書那樣分點畫是無法分的，只能分筆勢。草書中筆勢就是實筆，筆勢相關就是虛筆。 古籍中對虛筆有兩種稱呼，或稱牽絲，或稱帶筆?！盃拷z”顧名思義，應該是比較細的。如智永這個“平”字，就有一處是牽絲。中間蟹爪勢豎筆下來，下面是趯。一趯有沒有寫完呢？寫完了。然后要寫最后一橫，這時候拉了一根牽絲，是從一趯的尖尾拉出的，很細。像這樣的牽絲，你不寫出來也不要緊。王羲之的“平”字，最后一橫寫完后也拉出一筆，沒有人說這一筆是牽絲，它寫得很實，這是帶筆。 在“永”字八法中，趯是最特殊的點畫，以前說過，它不能獨立，總要附在某個筆畫的身上。在篆書中是沒有趯的，依照篆字隸定的隸書也沒有一趯。草書“永”是從小篆來的，上面是向北勢，下面是鳳翅勢。鳳翅出現(xiàn)了牽帶，影響所及，有些隸書也有帶筆。真書“永”字把這一趯固定下來。 它雖然不是獨立的筆畫，卻是獨立的筆勢。 剛才說，虛筆可有可無，在臨帖時可以不寫。牽絲都屬于這一種虛筆。 帶筆就不同了。我們臨寫王羲之這個“平”字，最后的帶筆當然要照帖寫。你可能想，照定義，原來真書“平”沒有這個筆畫，那這個帶筆可以不寫嗎？草書是由筆勢構成的，這個帶筆和一橫組成了折釘勢，已經(jīng)成為實筆，這時候不能修改大圈。這跟“永”字八法一趯相同，不能省略。 允許省略不寫的虛筆，如“念”“婦”中間的牽絲，它們本身沒有融入筆勢，僅僅是聯(lián)系作用，不寫在紙面上關系不大。 融入筆勢的虛筆，成為筆勢的一部分，當然要寫出來。我們講過王羲之“安”字，三個筆勢，第一個冖頭勢，這個冖頭勢和真書不同，最后一筆弧線向上很長，44課說過，草書中筆勢會變形。。 變形原因之一，就是結合了帶筆，所以形狀變了。帶筆融入了原來的冖頭勢中，臨帖時能不寫嗎？當然不能。真書沒有這樣的情況，草書裹束時，有些虛筆會融入筆勢，這一點也是草書裹束的特色。 虛筆是有用的，可以創(chuàng)造靈魂的效果。剛才說，初學時可以不寫出牽絲，熟練后還是要寫的。只有實筆，會有滯澀之感，不靈活，不生動。牽絲也好，帶筆也好，想寫好就當它是獨立一筆。如“永”字八法那樣，實行“筆筆斷而后起”，這句話的意思，就是先把前一筆結束，通常是實筆，然后去寫帶筆或牽絲，就容易多了。 如智永這個“墨”字的連波勢，第一點中有小圈調鋒，調鋒后拉出牽絲，這是筆鋒調過，成聚集狀態(tài)，筆心方向也對了，自然有把握出牽絲。你也可以在轉彎的地方用揉搓的方法，調整筆心方向。如果只起做一次動作，翻轉手腕可以引領筆心換向。 你看孫過庭這個“風”字，鳳翅勢最后的鉤，中心是六號位轉二，這是絞鋒點。一次過用偏鋒出，結果線條很細，筆鋒開始散了，所以只好飛出。 另一個“風”，鳳翅收尾是六號位轉一號。此時他的手腕必定是大幅度向左翻。筆心方向對了，拉出去牽絲就是中鋒出，牽絲自然漂亮。 我們經(jīng)?？匆娨恍┳髌分袑憼拷z失敗，出現(xiàn)所為“硬牽絲”，問題出現(xiàn)在牽絲方向和前一筆不同，沒有調鋒就硬拖出去。筆心沒機會對準行筆方向，自然就失敗了。 3.3真草結字的異同 裹束時要注意結字，《玉堂禁經(jīng)》稱之為“結裹法”。草書結構變化的幅度，在各種書體中是最大的。 各位可以從筆勢開始練習，選一個簡單的筆勢，寫出正側、粗細、長短、輕重、疏密等各種變化。然后選名家字帖，看他們怎樣用到結字之中。 方正 我們從小寫字，真書都在一個方格之內，方方正正。即使白紙上沒有印出這個方格，但它還存在于我們潛意識中。現(xiàn)在改用電腦打字了，打出來也是四方形的。章草和小草也受這方格約束，皇象、索靖、智永《千字文》、孫過庭《書譜》都是這樣的。即使結字有變化，可說是在方格中求其變。小王王獻之和唐代狂草放大了來回動作，結字沖破方格，這是一個很大的變化。 這兩種哪一個難呢？哪一個是基礎呢？當然在方格中求變化是基本功，對今后寫真書也極有好處。沖破方格，只不過拉長點，不算什么難事。 正側 真書結字可以放得端正一些，以示端莊，或者側一點，以取姿態(tài)。顏真卿“天”字正中有側。真書求變只能到此為止，幅度遠不及草書。草書求側，可以略為傾側，如智永；可以搬移，如索靖；懷素之側如像要倒下來，動感十足。這是癲狂之態(tài)，王羲之是寫不出來的。 振動 我們講過“心”字，草書取三點連波勢。你可以把三點放平了寫，清風徐來，水波不興。也可以增加上下波幅，猶如奮翼高飛。 挪移 挪移，指結字時把筆畫挪了位置。如“桃”字，祝允明、王寵足王羲之不同。他們把“兆”字中間的那一撇，搬到頭上去了。 又如“華”字，中間的雙十字，草書中降低到最后才寫。 伸縮 伸縮，這是把某一筆勢就和他或縮短。 如“誠”字，言字旁取斫鉤勢。章草大多數(shù)四平八穩(wěn)，鄧文原斫鉤勢寫得中規(guī)中矩。今草變化就大了，趙佶把言字旁拉得很長。智永真好相反，斫鉤勢縮得很短，避免誤會為三點水。懷素縮得比智永還小，看上去就是一點。言字旁用一點不大好吧？什么事都要有一個度。 橫筆也可以伸縮，“信”字右旁的“言”取三橫兩點。索靖第三橫寫得很長，撐開左右兩邊，字形就顯得扁了。不過章草跟從隸書，扁一點問題不大。今草這一橫就縮短了，王羲之還有把第一橫寫長的例子。智永《真草千字文》中的“信”字，“言”的筆畫全部縮短。 有關結字，沒有固定的公式，因人而異，因時而異。讀帖時要好好體會，生搬硬套，徒費氣力。 清代蔣衡說過這樣一句話：“有從無筆墨處求之者，曰意、曰氣、曰神、曰布白。”“從有筆墨處求之者，曰絲牽、曰運轉、曰仰覆、向背、疏密、長短、輕重、疾徐，參差中見整齊，此結體法也。” 不要忘記三級課程講過，廣義的裹束包括筋節(jié)、骨肉、皮血。今天就講這些。謝謝。 |
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