楊筠松《玉尺經(jīng)原著》白話解3

穿越4419 2021-02-21

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原文：賞考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉兇，審召瑞邀祥之妙，察陰陽(yáng)朝應(yīng)之情。

白話解：首先理解一下什么是龍？《葬書(shū)》說(shuō)“葬者，乘生氣也，夫陰陽(yáng)之氣噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物”。又說(shuō)：“土行氣行，物因以生”。還說(shuō)：“土為氣之母，有土斯有氣。氣為水之母，有氣斯有水”。

所謂生氣，就是陰陽(yáng)氣，是宇宙間發(fā)生萬(wàn)物的陰陽(yáng)氣。其發(fā)生萬(wàn)物是因土氣行。即土的陰陽(yáng)自我斗爭(zhēng)統(tǒng)一發(fā)生變化而發(fā)生萬(wàn)物的。同時(shí)還說(shuō)明了土生生氣，生氣生水，所以水來(lái)自生氣，生氣來(lái)自土。這種土，不是化學(xué)單元素的土，而是發(fā)生萬(wàn)物“五土四備”的五土。以現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)是具有各種生長(zhǎng)萬(wàn)物的元素的土。這種土就蘊(yùn)藏著生氣。也就是地球表層，由於地殼的皺起，部份蜿蜒曲折好像蛇行，其突起部分在地理術(shù)的術(shù)語(yǔ)就稱之為龍。

生氣就是土和水，主要是土，土就是龍，龍氣，就產(chǎn)生生氣。（葬乘生氣），要乘旺盛的生氣，也就是要乘旺盛的龍氣。

生氣存在於地球表層的每一個(gè)角落，龍也是存在於地球表層的各個(gè)空間，確切一點(diǎn)，非但水是生氣，即龍氣所生，就是地球本身，也是生氣所發(fā)生的。地球表層的龍，概括起來(lái)是垅龍和支龍。垅龍，即是高原龍，通稱為山地龍。支龍，即平地龍。無(wú)論是高山龍還是平地龍，要乘旺盛的生氣，首先就要察審龍氣的盛衰。

龍，有強(qiáng)弱、盛衰、陰陽(yáng)的區(qū)別。從來(lái)龍的方向，可以鑒別出龍的盛和衰。從來(lái)龍的勢(shì)，即龍的起、伏和過(guò)峽等情況，可以鑒別龍的強(qiáng)弱。從明堂穴位，可以鑒別來(lái)龍的陰或陽(yáng)。《玉尺經(jīng)》審龍的方法，就是察審來(lái)龍的方向，以生旺方來(lái)龍為盛龍，以休囚方來(lái)龍為衰龍。凡屬金龍，宜從東南方或西南方而來(lái)，凡屬木龍，宜從西北或東北方而來(lái)。凡是火龍，宜從東南或東北方而來(lái)。就稱之為盛龍。

若是金龍從東北、西北而來(lái)，木龍從東南、西南而來(lái)，水龍從東南、東北而來(lái)，火龍從西南、西北而來(lái)，那就是衰龍了。

此外，所謂盛龍，還要察審龍的駁換。如果來(lái)龍的方向是生旺方，而駁換又是或金，或木，或火，無(wú)一節(jié)參差，皆與水口相合，才是真正的盛龍。若是來(lái)龍方向雖然是休囚方，但是它的駁換卻是一卦獨(dú)行與水口相合，雖不稱為盛龍，也不能稱為休囚龍或衰龍。若來(lái)龍方向休囚，駁換又是不一，特別是相互克制的來(lái)龍駁換，那就不可以采用了。

向水吉兇，古法地理術(shù)稱向是與山聯(lián)系的，即明確了向就有對(duì)應(yīng)的山，明確了山也即確定了對(duì)應(yīng)的向。如壬山丙向，是壬山，必定是丙向。是丙向必定是壬山。新法地理術(shù)稱向，除適應(yīng)古法的稱謂之外，還包含有專論向的含義。如立向秘訣的冠帶、臨官、病宮不立向。冒稱楊公真?zhèn)鞯碾p山三合五行長(zhǎng)生法，就是專門(mén)論向而不論山的向。如稱轉(zhuǎn)墓碑移大門(mén)可以化兇為吉。

所謂向水吉兇，就是所立山向與水口合局，稱之為吉。否則，就稱之兇。凡龍從東南或東北而來(lái)，隨龍水也是從東南或東北方而來(lái)，流向西北而去，就是火龍所宜立的向，稱為向與水合局，就是“乙丙交而趨戌”。凡龍從西南或西北而來(lái)，水也是從西南西北而來(lái)，流向東南方而去，就是水龍宜立的向，稱為向與水合局。就是“辛壬會(huì)而聚辰”。

凡龍從東南或西南方而來(lái)，水也是從東南或西南方而來(lái)，流向東北方而去，就是金龍宜立的向，稱為向與水相合，就是“斗牛納丁庚之氣”。凡龍從東北或西北而來(lái)，水也是從東北西北而來(lái)，流向西南而去，就是木龍所宜立的向，稱為水與向合局，即“金羊收癸甲之靈”。

向水方面，有自左到右，自右到左的橫水向，有自前到后的逆水向，有自后到前的順?biāo)?，合稱為直水向，都必須從生旺方來(lái)流向休囚方去，才稱為吉水，就是迎生接旺，召瑞邀祥，或稱為迎神避煞。否則，就是破旺沖生，稱為休囚水或兇水。

所謂陰陽(yáng)朝應(yīng)，就是以左旋為陽(yáng)，右旋為陰，運(yùn)用挨星格龍乘氣，消砂納水，立向坐穴。也就是《青囊?jiàn)W語(yǔ)》顛、顛倒，和《天玉經(jīng)序》八神四個(gè)一和八神四個(gè)二，因此，金龍（水口）、一經(jīng)（正針二十四山）、一緯（七十二龍）的義不同，動(dòng)不動(dòng)，直行高人施妙用了。

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