提起印度，大多數(shù)人的印象都是臟亂差、愚昧的種姓制度、層出不窮的強奸案件等等。印度仿佛是一個惡臭不堪的垃圾桶。的確，印度的大部分地區(qū)都是如此，治安混亂，環(huán)境骯臟，國民素質(zhì)仿佛還停留在封建時代。

然而，在這樣一座污濁的大熔爐里，還存有一方凈土，這就是我們今天要講的喀拉拉邦。

為什么說喀拉拉邦是印度的一方凈土呢？因為在這里，印度共產(chǎn)黨處于執(zhí)政地位。在印度共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，喀拉拉邦無論是治安、環(huán)境、國民素質(zhì)，還是經(jīng)濟水平，都遠遠高出印度的其他邦。

印度媒體甚至創(chuàng)造出來“喀拉拉模式”這樣一個新詞來形容喀拉拉邦的發(fā)展成就。下面我們就來聊聊資本主義印度中這個獨特的紅色政權(quán)。

最不像印度的印度地方邦

喀拉拉邦被稱為最不像印度的印度地區(qū)，原因有以下幾個。

首先喀拉拉邦非常整潔干凈。

印度是一個貧富差距極為懸殊的地區(qū)。簡單來說，就是富人富得流油，而窮人呢？則連吃穿都是個大問題。在印度富人居住的地區(qū)，衛(wèi)生因為有專門人員進行處理，當(dāng)然很不錯。但在窮人的聚集區(qū)，衛(wèi)生問題根本無人理睬。

印度政府不在乎印度平民的生活環(huán)境是好是壞，而印度平民每天為了生存下去，四處奔波，哪有時間來打理衛(wèi)生，而且印度平民的素質(zhì)普遍較低，隨地吐痰、扔垃圾更是屢見不鮮。所以，我們在網(wǎng)上搜索印度的街道圖片，搜出來的大多都是隨處可見的垃圾，坑坑洼洼的路面，污水橫流，蒼蠅狂舞。

而且印度人還有著獨特的衛(wèi)生信仰。本來環(huán)境都已經(jīng)臟得不行了，印度人還全都跑到街上大小便，因為在印度教的信仰中，排泄物是特別污穢的東西，而家是絕對神圣、絕對干凈的地方，所以他們拒絕在家里修建廁所，全都跑到外面大小便，而外面的廁所特別少，很多印度人就直接在街上解決了。

而喀拉拉邦呢？情況就好多了。喀拉拉邦相比于其他印度地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展較好，這里的印度家庭比較殷實，生活水平較高?？嗣?strong>每天有著大量的自由支配時間，當(dāng)然就會打理周圍的衛(wèi)生了。

而且由于經(jīng)濟發(fā)展水平較高，喀拉拉人民的思想也更為開放，他們不同于其他地區(qū)的印度人，愿意在家里修建廁所，街道上自然就干凈多了。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，全印度擁有廁所的家庭占比48%，連一半都不到，就是說，一百個印度家庭里，有廁所的連50個都沒有。而在喀拉拉邦，這個比例是96%。以現(xiàn)代人的眼光來看，喀拉拉邦才是一個正常的地區(qū)。

第二個原因是喀拉拉邦有著相當(dāng)高的識字率。

眾所周知，印度的種姓制度雖然已經(jīng)廢除了幾十年，它的外殼已經(jīng)破碎，但它的影子還隱藏在每個印度人心中。

高種姓印度人雖然不再享有那種奴隸主的特權(quán)了，但他們掌握著印度社會的生產(chǎn)資料，依舊是印度社會中最富有、最高貴的那一層，而低種姓印度人雖然不再天生就是奴隸了，但因為沒有財產(chǎn)，不得不從事低賤的職業(yè)，比如到高種姓人家里做仆人。這無疑是一種無形的種姓制度。

低種姓印度人受教育的機會很少，大多數(shù)上到小學(xué)就輟學(xué)了。在短暫的學(xué)習(xí)生涯中，他們還得空出大量時間幫助家庭掙錢，學(xué)業(yè)自然是馬馬虎虎。很多低種姓雖然上完了小學(xué)，但仍然是文盲。

而喀拉拉邦就不同了。印度共產(chǎn)黨制定了邦法律，實行了類似我國義務(wù)教育的強制模式。喀拉拉人民的經(jīng)濟狀況也不錯，不需要孩子來幫忙，也愿意讓孩子讀書識字?？畹挠《葍和袡C會接受系統(tǒng)的完整的通識教育，文盲自然就少多了。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明，2011年全印度的識字率為73%不到，而喀拉拉邦的識字率達到了94%。喀拉拉邦的高識字率反過來促進了邦內(nèi)國民的素質(zhì)的提升，很多人能夠獲得要求較高的技術(shù)工作，喀拉拉邦的經(jīng)濟也因此有了更好的發(fā)展，形成了一個良性循環(huán)。

第三個原因是喀拉拉邦的女性地位。

在印度的大部分地區(qū)，女性可以說是卑微至極。印度男人把女性當(dāng)作純粹的泄欲工具和生殖工具，動輒打打罵罵，惡劣的強暴事件幾乎成了印度的一張名片。另外，很多印度家庭以生女孩為恥，想盡辦法，不惜以母親的身體為代價打掉女胎，就為了要個男孩。

而在喀拉拉邦，由于喀拉拉政府從兒童教育入手，持續(xù)宣傳男女平等，喀拉拉的女性地位有了很大提高。大多數(shù)喀拉拉女性都能受到應(yīng)有的尊重。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，2011年喀拉拉地區(qū)的男女性別比例是1000:1084，這個數(shù)據(jù)甚至高于我國的部分地區(qū)。

現(xiàn)代化的紅色喀拉拉

自從1957年印度共產(chǎn)黨成為喀拉拉邦的執(zhí)政黨后，該地區(qū)的政權(quán)就一直掌控在印共手中。特別是21世紀(jì)以來，無論是在議 會選舉，還是在城市自治選舉，印度共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的左翼聯(lián)盟都處于絕對優(yōu)勢。

紅色喀拉拉在資本主義印度顯得格格不入，印度其他地區(qū)的黨派和媒體經(jīng)常性地對喀拉拉邦進行攻擊和詆毀，因為他們不愿意看到喀拉拉邦在印共的帶領(lǐng)下一步步成為印度的頂尖地區(qū)。

然而事實是，盡管外界媒體對紅色喀拉拉不遺余力地歪曲，喀拉拉人民始終站在印共的身后。因為他們很清楚，只有印度共產(chǎn)黨才能讓他們生活得美滿富足。

印共執(zhí)政以來，就在喀拉拉邦大力開展“土地改革”、“消除歧視”、“教育改革”等措施，將二分之一的財政預(yù)算用于喀拉拉人民的醫(yī)療、健康、教育等事業(yè)。

原來的喀拉拉邦，地主占有著絕大部分的土地，印共制定了每家擁有的土地上限，迫使地主們慢慢地將手中的土地由租轉(zhuǎn)賣，分散到貧困人民的手中。印共還推行“消滅種姓制度”運動，在全邦開展幾千場的活動，向民眾輸送“平等”的觀念。

在印共的強有力的“印度社會主義”改革下，喀拉拉邦很快就走在了印度的經(jīng)濟發(fā)展前列。喀拉拉邦現(xiàn)在人均GDP達到3300美元，遠遠超出印度平均水平的2000美元。

喀拉拉政府效仿蘇聯(lián)和中國，也制定了自己的五年計劃，通過有序的規(guī)劃和組織，推進經(jīng)濟的長期高速發(fā)展。

由于鄰海，喀拉拉趁著經(jīng)濟全球化的東風(fēng)，迅速崛起，現(xiàn)代化程度非常高。高樓大廈在喀拉拉邦鱗次櫛比，寬敞的公路四通八達，現(xiàn)代化的港口紛紛開放。

喀拉拉邦是一個有著豐富的印度文化的地區(qū)，保存著完整的梵文、古印度武術(shù)、瑜伽經(jīng)、古印度天文學(xué)等文化經(jīng)典，依托印度風(fēng)情建成的旅游業(yè)也成為了喀拉拉的重要經(jīng)濟收入來源。

印共在喀拉拉可謂是深得民心。印度共產(chǎn)黨內(nèi)部有兩派，分別是印度共產(chǎn)黨和印度共產(chǎn)黨（馬克思主義），兩者都信奉共產(chǎn)主義且有著深厚的實力。前者現(xiàn)在有50萬黨員，有著680萬群眾基礎(chǔ)，后者有97萬黨員，有著4059萬群眾基礎(chǔ)。印度共產(chǎn)黨有著明確完備的綱領(lǐng)、使命，宣稱要像中國一樣探索出一條“印度特色社會主義”路線。

走在喀拉拉邦的城市街頭，隨處可見赤紅的鐮刀錘子旗，每到節(jié)日慶典，廣場上還會有游行隊伍高舉馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、格瓦拉等共產(chǎn)主義領(lǐng)袖的半身像。馬克思主義經(jīng)典著作在喀拉拉邦也是熱銷不窮，很多喀拉拉人都對共產(chǎn)主義有著美好的向往。喀拉拉邦是印度共產(chǎn)黨的根據(jù)地，以它為中心，印共的影響力還傳播到了其他邦。

印度的宗教問題一直存在。在印度的其他地區(qū)，宗教沖突很常見，極端主義分子火并已經(jīng)不是什么新聞?？钜灿兄鴱?fù)雜的宗教組成。

在喀拉拉邦，有著21%的基督徒，21%的穆斯林，58%的印度教徒，但這里的宗教紛爭卻很少。印共推行宗教平等政策，呼吁各民族各宗教之間和平共處。在印共的努力下，基督教、印度教、伊斯蘭教達成了罕見的和諧。

2020年，全球新冠肺炎疫情爆發(fā)，在除中國以外的其他國家普遍不重視的時候，喀拉拉政府率先在印度推行核酸檢測，并持續(xù)追蹤病源，力求把病毒傳播控制在最低限度。對此，印度其他地區(qū)的媒體嗤之以鼻，他們嘲諷喀拉拉邦只是做做樣子，然而事實證明，喀拉拉政府是明智的?？畹母腥救藬?shù)始終處于印度最低，經(jīng)濟也因此受到了最小的影響。

喀拉拉邦和中國

喀拉拉邦和中國都是紅色政權(quán)，有著某種默契的革命情誼。但事實上，喀拉拉邦與中國的淵源不只是社會主義，喀拉拉和中國的聯(lián)系從唐朝就開始了。

唐朝玄奘法師為了佛經(jīng)，曾不遠千里，長途跋涉，到達喀拉拉聆聽佛誨。這是喀拉拉與中國交流的嚆矢。后來到了明朝，鄭和受明朝皇帝之命，帶領(lǐng)船隊遠下西洋，宣揚國威，就曾到達過喀拉拉。

那個時候喀拉拉邦還是一塊發(fā)展極為落后的地方，那里的印度居民沒有什么先進的捕魚技術(shù)，鄭和離開時便留給他們了一條巨大的捕魚網(wǎng)。現(xiàn)在這條大魚網(wǎng)，作為中國和喀拉拉的友誼憑證，還保存在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^中，被喀拉拉人稱為中國網(wǎng)。

印度和中國近年來不對付。在民族主義總理莫迪的帶領(lǐng)下，印度國內(nèi)反華情緒不斷高漲，兩國在邊境問題上沖突不斷。而喀拉拉邦作為一塊馬克思主義的圣地，對中國卻是支持有加。

喀拉拉邦的很多政府高官都把中國當(dāng)作共產(chǎn)主義的前鋒，他們在公開場合絲毫不掩飾對中國的贊美。

喀拉拉邦首席部長維賈揚曾在印度共產(chǎn)黨高層會議上稱贊中國已經(jīng)成長為一個新興超級大國。中國在國際事務(wù)中擁有強力的話語權(quán)，他還批評印度政府目光短淺，為了小利益跪舔美國，不惜與中國這個大鄰居撕破臉皮。他稱印度政府的做法辜負了人民的希望，是印度人民黨的一黨之私，違反了印度“不結(jié)盟、反帝國主義”的外交立場。

喀拉拉邦的共產(chǎn)黨代表團曾數(shù)次訪問中國，學(xué)習(xí)經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗，而中國政府也是熱情相待，傾囊相授。中國與喀拉拉邦結(jié)下了寶貴的情誼。

喀拉拉邦可以說是資本主義印度中的一個社會主義奇跡。在灰暗的印度社會中，它是一點星火，也是印度發(fā)展的未來模版。但喀拉拉邦的發(fā)展經(jīng)驗卻難以復(fù)制到印度的其他地區(qū)，因為在莫迪的民族主義鼓動下，印度國內(nèi)的宗教矛盾、民族矛盾越來越嚴(yán)重，喀拉拉邦作為印度的一塊凈土，很難受到重視。

如果印度政府不好好審視自己的發(fā)展路線，一味地期望通過討好美國來取代中國，它的發(fā)展很快就會陷入困境。只有冷靜地梳理了自己的國際關(guān)系，靜下心來像喀拉拉邦那樣腳踏實地，為人民服務(wù)，為人民著想，印度才有未來。