有人說，當代人無論再怎么寫詩寫書法，也是寫不過古人的。

的確，千年之前的古人，倒上一杯清茶，就可在明窗之前靜心研學一整個白晝，無論是炎炎夏日還是凜冽寒冬，古人的心總是清明澄凈，仿佛一汪沒有雜質(zhì)的湖水。一根毛筆，一杯清茗，足矣。

而如今我們的世界聲色犬馬，燈紅酒綠，還沒來得及認真呼吸空氣中細微的春日氣息，手機的鈴聲、電腦的提示音、汽車的笛聲就已經(jīng)在耳朵里橫沖直撞，我們的心，一刻也沒靜下來過。我們離安靜平和越來越遠，生活被一地雞毛占據(jù)。

這樣一說，寫不過古人也算是情有可原了。

“難道寫不過就不寫了嗎？”

醉心于中國傳統(tǒng)文化研究的張旭光先生給了我們這樣的答案。

“寫書法一是文化傳承，二是享受其間，三是服務時代，四是影響世界等等。寫詩亦然。老實說寫詩我們超過古人不太現(xiàn)實，我們也沒那個野心，重要的是訓練這種詩性思維。詩性思維我的理解它是一切藝術(shù)源頭性的動力。”這種詩性思維不僅是一種藝術(shù)的思考方式，更是藝術(shù)家對于內(nèi)心感情最真摯的抒發(fā)，也是藝術(shù)作品的最動人之處。

這種對藝術(shù)本質(zhì)的揭示，我們在張旭光的作品中便可窺得一二。

寫書法的人都要臨帖，就像學舞蹈要訓練形體，學唱歌要開嗓一樣，這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。當代人少有僅憑手眼便可臨摹出與古人神韻相仿的作品，但在張旭光的臨摹中，卻一眼可以看到晉人的風骨，開張中透露著溫和，流美中裹著含蓄，初看似無驚人之處，細品方知其于揮灑間以理性把控著韻味的豐富和統(tǒng)一。

張旭光的書法法度從容，他的行書作品出自“二王”，同時又恰到好處地糅合了顏魯公的寬博。大膽的筆法，鮮明的節(jié)奏，二王的精神風貌充盈在字里行間，晉人風骨撲面而來。

張旭光有著自己的一套書法家的標準，他將其稱之為“3+X”標準，“3”指的是道德、文章、書法本體，對于張旭光來說，一個書法家的高尚品德是一定要排在第一位的。只有先做好一個人，才能去體會古人的韻味，去感染今人。文學功底也很重要，多讀書，讀好書是他不斷修煉自己內(nèi)心的法寶。而這個有趣的“X”便指的是其他的藝術(shù)，藝術(shù)是相通的，在其他藝術(shù)中汲取的精華亦可以運用到書法的創(chuàng)作中來。

姜壽田先生在《新帖學價值范式的確立——張旭光帖學創(chuàng)作論》中說道：“在當代帖學轉(zhuǎn)換中，張旭光無疑是一個開風氣之先的人物，他以自身對二王帖學的深入研悟和卓犖實踐，將當代帖學的實踐與認識水平推到一個新的境地。”

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