剝卦第二十三：坤下艮上（山地剝）

【原文】

剝：不利有攸往。

《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

《象》曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。

【注釋】

(1)剝：標(biāo)題。下《坤》上《艮》，象征“剝落”。高山屹立于大地，風(fēng)雨侵蝕，山石剝落。陰氣侵陽，上至于五，萬物零落，故謂之“剝”。警誡君王一味注重形式虛偽到極點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)腐敗。提防小人與政，侵凌君子，剝蝕國家；提出這種情況下的應(yīng)對辦法。全卦的內(nèi)容同政治有關(guān)，喻盈虛之理。

(2)不利有攸往：不利于前往；“剝落”之時(shí)，正如卦象所示，陽剛被剝削殆盡，陰氣盛長，故卦辭誡“君子”不宜有所往。

(3)柔變剛：此以卦中五陰已浸蝕并改變陽剛的本質(zhì)，釋卦名“剝”。

(4)小人長：“小人”，指卦中陰爻?！伴L”，盛長；五陰一陽，小人極盛。君子不可有所之，故“不利有攸往”。

(5)順而止之，觀象也：“順”，下坤為順?！爸埂?，上《艮》為止?！坝^象”，謂觀此上下卦象，知此時(shí)當(dāng)順止小人之道。

(6)君子尚消息盈虛：“消息”，消亡與生息。“盈虛”，盈滿與虧虛。此舉“天道”盛衰互轉(zhuǎn)的哲理，說明陰“剝”陽之勢也未能終久，與上文“順而止”義相承，揭示“君子”通達(dá)物理，貴尚消息盈虛，順勢治“剝”之道。

(7)山附地上，剝：山高絕于地，今附地者，明被剝矣。釋《剝》卦上《艮》為山，下《坤》為地之象。

(8)上以厚下，安宅：“上”，居上者?！昂?、安”，均用如動(dòng)詞，“加厚”、“安固”；下：下處、基礎(chǔ)。說明“上”者觀《剝》卦之象，悟知豐厚于下、安物之居、以防“剝落”的道理。

【譯文】

《剝》卦象征剝落：不宜有所行動(dòng)。

《彖傳》說：“剝”，就是剝落衰敗的意思，譬如陰柔侵蝕改變了陽剛的本質(zhì)?！安焕谟兴袆?dòng)”，因?yàn)樾∪说脛荨Ｏ仑詾椤独ぁ窞轫?，上卦為《艮》為止，君子?dāng)委曲求全，靜止無為，這是觀察形勢作出的結(jié)論。君子應(yīng)該崇尚萬物存亡生息、盈盛虧虛的轉(zhuǎn)化哲理，因?yàn)檫@是大自然的運(yùn)行規(guī)律?。?/p>

《象傳》說：上卦為《艮》為山，下卦為《坤》為地，山在地上，風(fēng)雨剝蝕，這是《剝》卦的卦象。君子從中受到啟示，只有厚實(shí)的下基才能立于不敗之地。當(dāng)厚結(jié)民心，使人民安居樂業(yè)。

【解說】

《剝》卦是異卦相疊，下《坤》為地，上《艮》卦為山。山在地上，常年受到風(fēng)吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。建議主方逆來順受，忍受惡劣環(huán)境。《剝》卦由五個(gè)陰爻一個(gè)陽爻組成，陰盛而陽孤，群陰消剝于陽。世界上的一切事物，下層基礎(chǔ)深厚，上層必然安泰，不會(huì)剝落；要以敦厚對待在下者，本身的地位才能安泰。這一卦陰盛陽衰，小人得勢，是君子困頓的時(shí)刻。君子應(yīng)知為大勢所趨，采取積極行動(dòng)不利；了知事物有生有滅有盈有虛的自然規(guī)律，只有順從，謹(jǐn)慎隱忍。

《剝》卦是消息卦之一，代表九月，陰盛陽衰；亦即，小人得勢，君子困頓的時(shí)刻。這一消長盈虧是必然的演變過程，人力無法挽救。內(nèi)卦《坤》是順，外卦《艮》是止。小人勢力，不斷擴(kuò)張，君子日益被迫害，達(dá)到兇險(xiǎn)的程度。此時(shí)采取積極行動(dòng)不利，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)勢，謹(jǐn)慎隱忍，停止行動(dòng)，以免陷入困境。《剝》卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的“錯(cuò)卦”是“澤天夬”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“地雷復(fù)”。《序卦傳》說：“致飾，然后享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也?！苯?jīng)過《賁》卦的文飾，通達(dá)到了盡頭，接著就是剝蝕了。

從卦象上看，《剝》卦闡釋應(yīng)對腐敗的原則。物極必反，當(dāng)一味注重形式，虛偽到達(dá)極點(diǎn)時(shí)，就面臨不可救藥的黑暗時(shí)期。陰由下面成長，一連五個(gè)，殘余的一個(gè)陽，也到了盡頭，保不住了?！独ぁ坟詾轫?，《艮》卦為止。行動(dòng)受限，所以必須謹(jǐn)慎而隱忍，否則有所行動(dòng)便是不利。正是“君子道消，小人道長”，有所進(jìn)便會(huì)見害于小人，所以不利于前進(jìn)。這一卦強(qiáng)調(diào)：由盛轉(zhuǎn)衰、小人得勢、君子困頓、事業(yè)敗壞之時(shí)，不宜進(jìn)取。

【原文】

初六：剝床以足，蔑，貞兇。

《象》曰：剝床以足，以滅下也。

【注釋】

(1)剝床以足，蔑：“以”，介詞，“猶、及”的意思；“床”，本一般物體，此處有喻政權(quán)之義?！懊铩?，通“滅”，即“消滅”。說明陰之消陽，自下而進(jìn)，初六以陰處《剝》下，居坤之始，猶如大床剝落滅壞，先始于足。

(2)貞兇：即“守正防兇”。此謂初六處位最卑，無應(yīng)失正，故特誡以趨“正”自守，以防剝落之“兇”。

【譯文】

初六，從床腿開始剝蝕床體，整個(gè)床腿都損壞了；長此以往有兇險(xiǎn)。

《象傳》說：“剝蝕床體從床腿開始”，因?yàn)橄葥p毀下部的根基。

【解說】

第一爻是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)。陰爻，表示主方消極被動(dòng)，使主方利益受到損失。床足受到剝蝕，根基受損，輕視它有兇險(xiǎn)。原因是一切的衰敗往往從最下面蝕化，不妥然處理就會(huì)漫延腐化。因此要維護(hù)的利益和將來的利益必須從基礎(chǔ)做起，必須從根本出發(fā)，要消滅一切危害根本利益的不利因素。

第一爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明主方消極被動(dòng)有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素；與四陰不有應(yīng)，客方也是消極被動(dòng)，沒有掠奪主方利益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。“兇”是判斷，“貞”是條件。貞才兇，不貞則不兇。堅(jiān)持消極，不改變被動(dòng)，則有兇險(xiǎn)；改消極為積極，則不一定有兇險(xiǎn)。主方應(yīng)當(dāng)陰中有陽，采取一定的主動(dòng)措施，改變現(xiàn)狀，否則，繼續(xù)目前狀態(tài)對主方不利，所以爻辭說“貞兇”。

從卦象上看，“初六”陰爻在陽位，不當(dāng)位。《剝》卦乃是剝脫衰落之義，陰剝落陽，是由下方起，“初六”正當(dāng)剝落的開始，床已經(jīng)剝落到腳，危及了基礎(chǔ)。警告我們處于由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，邪惡蔑視正直，故不宜于前去辦事，以免兇險(xiǎn)。這一爻強(qiáng)調(diào)：不要忽視小錯(cuò)誤、小問題，蟻穴可以毀堤；剝落是漸進(jìn)的，被剝而又無助，應(yīng)守正防兇。

【原文】

六二：剝床以辨，蔑，貞兇。

《象》曰：剝床以辨，未有與也。

【注釋】

(1)剝床以辨，蔑：“辨”，是分隔上下的，對于床來說，則是指床足和床板之間；此謂六二陰居下坤之中，猶如“床頭”處“床足”、“床架”之間；初“足”已剝，故又剝及“床頭”，并將滅壞。

(2)貞兇：即“守正防兇”。說明六二居中得正，但“剝”及“床頭”，又與六五無應(yīng)，故亦戒其守“正”防“兇”。

(3)未有與：指二、五不相應(yīng)和，故有“兇”宜“貞”。

【譯文】

六二，開始剝蝕床頭，整個(gè)床頭都損壞了；長此以往有兇險(xiǎn)。

《象傳》說：“開始剝落床頭”，因?yàn)榱]有相應(yīng)的陽爻援助。

【解說】

第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陰爻，表示主方的素質(zhì)不佳，比如：資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低等。當(dāng)“剝”之時(shí)，上能助下，則有助于防“剝”抑“剝”；六二無應(yīng)，自當(dāng)防兇。本爻借喻有如床體的國家政權(quán)全部遍體都開始剝落時(shí)，這也意味著滅亡，其兇險(xiǎn)亦異常無比。

第二爻陰爻在陰位，當(dāng)位，表明主方素質(zhì)不佳，有可能從客方得到補(bǔ)益，是潛在的對主方有利因素；與五陰不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也不佳，主方不能從客方得到補(bǔ)益。主方不能指望從客方得到利益，就應(yīng)當(dāng)著手改善自己的素質(zhì)，如果保持現(xiàn)狀不作改變，素質(zhì)將繼續(xù)不佳，所以爻辭說“貞兇”。

從卦象上看，剝落由上而上，“六二”剝落得比“初六”更加嚴(yán)重，已經(jīng)從床腿到床頭了。上下都是陰爻，又與“六五”無應(yīng)。邪惡進(jìn)一步的侵蝕正直，愈加兇險(xiǎn)。小人往往與盛世的享樂相聯(lián)系，小人勢力會(huì)迅速變得更強(qiáng)盛，最終會(huì)構(gòu)成對天下的威脅。這一爻強(qiáng)調(diào)：小人的勢力，愈來愈兇；應(yīng)守正防兇，被剝而有助，可以免過。

【原文】

六三：剝之，無咎。

《象》曰：剝之無咎，失上下也。

【注釋】

(1)剝，無咎：指“剝脫”本是一種正?，F(xiàn)象，只要“剝”的不是要命處，那還不會(huì)有多大災(zāi)禍。此謂六三雖處“剝落”之時(shí)，其體已消剝成陰；但居陽位，應(yīng)合上九陽剛，故其表似已消剝，其里卻仍存陽質(zhì)，有“含陽待復(fù)”之義，故獲“無咎”。

(2)失上下：指三不與六四、六二為伍，失上下，獨(dú)應(yīng)上九，潛含陽質(zhì)，故處“剝”而“無咎”。

【譯文】

六三，雖處剝落之時(shí)，卻沒有危害。

《象傳》說：“雖處剝落之時(shí)，卻沒有危害”，因?yàn)榱撾x了上下群陰，獨(dú)應(yīng)陽剛。

【解說】

第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陰爻，表示主方的態(tài)度隨和?！盁o咎”是“不應(yīng)當(dāng)怪罪”?！皠冎比匀恢钢鞣绞艿娇头降闹萍s?！秳儭坟灾?，由“初”到“五”都是陰爻，狼狽為奸，要?jiǎng)兟潢枺恢挥小傲辈煌骱衔?，?dú)與“上九”相應(yīng)。于狐群狗黨中將自己剝落，支持君子的行動(dòng)，所以無咎。

第三爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明主方的隨和態(tài)度有可能被客方利用，是潛在的對主方不利因素；與六陽有應(yīng)，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，正好可以制約態(tài)度隨和的主方，對主方不利。第三爻是對第二爻的補(bǔ)充，第二、三爻都是陰爻，表示主方素質(zhì)很差，主方的隨和態(tài)度是素質(zhì)極差的表現(xiàn)，不得不如此，所以爻辭說“無咎”。

從卦象上看，《剝》卦下面兩爻都處于兇險(xiǎn)之中，為什么“六三”能做到“無咎”呢？因?yàn)椤傲标庁尘雨栁唬鼭摬刂杽偟男再|(zhì)，脫離了上下陰爻的行列，并非“剝道”之同黨；不愿同流合污，獨(dú)與上九相應(yīng)?！皠儭北旧硎亲匀唤绲囊环N現(xiàn)象，關(guān)健是我們要?jiǎng)兾g不利于自我發(fā)展的因素而不是自己被剝蝕。去掉不利的，消除多余的，從而才能歸入到正常的運(yùn)轉(zhuǎn)上來。想脫離這種剝落的狀態(tài)，就要獨(dú)善其身，棄暗投明；當(dāng)“剝”之時(shí)，身邊會(huì)有一些奢侈腐敗的情況出現(xiàn)，要不要同流合污，這樣才可以免除災(zāi)禍。是以《剝》之無咎，失上下，達(dá)中和，就不會(huì)有什么兇險(xiǎn)。這一爻強(qiáng)調(diào)：在剝落的時(shí)刻，不可與小人同流合污；被剝而有助，可以免過。