百年前，一批勇敢獨(dú)立的女性走出家門、走上街頭，以游行、以罷工、以團(tuán)結(jié)反抗?fàn)幍门c男性一致的權(quán)益，此后每年的今日，女性都是當(dāng)之無(wú)愧的主角。

前人自當(dāng)銘記，但在更久遠(yuǎn)的時(shí)光里，仍有無(wú)數(shù)女性湮滅在歷史塵埃，我們只能從史書畫卷中一窺“她”的樣子。

女神節(jié)，從畫卷里看到歷朝歷代最美的“她”。

《詩(shī)經(jīng)》里形容美人，謂之：

先秦的美人，講究容貌與氣質(zhì)并存，形態(tài)要修長(zhǎng)莊重，面容以眉清目秀，膚白貌美為佳，更兼有如山如河的端莊雍容，方可謂“美”。

近代  張大千《湘夫人》

當(dāng)然也有例外，諸如《楚辭》載：

所謂清水出芙蓉，天然去雕飾，中原之外講得是一個(gè)天然靈動(dòng)的美。

現(xiàn)代  范曾《山鬼》

漢宮多怨女。后世詩(shī)詞常以漢宮女子的視角表達(dá)幽怨之情，冷落凄清之感頓生，女子纖瘦凄美之貌躍然紙上。加之漢宮聞名的美人——環(huán)肥燕瘦之“燕瘦”趙飛燕，其以纖瘦輕盈可做“掌中舞”，不難看出秦漢一時(shí)的審美取向。

南宋  佚名《漢宮秋圖》

說(shuō)到魏晉，必有魏晉風(fēng)度。

其時(shí)玄學(xué)與佛教盛行，思想放浪，脫離束縛，講究飄逸風(fēng)雅之美。形貌求柔美，不辨雌雄；周身講風(fēng)度，寬袍大袖盛行，風(fēng)起時(shí)，飄飄然似羽化登仙。

代表人物為洛神，所謂“翩若驚鴻，皎若游龍”、“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”、“凌波微步，羅襪生塵”是也。

北宋  《摩顧愷之洛神賦圖》

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

盛唐是秾麗多姿的。豐腴華貴，富麗堂皇，胖也胖得恰到好處，生出一分風(fēng)姿綽約，慵懶靡麗。有騎馬踏街游的颯爽，亦有簪花賞園的閑情，可以無(wú)聊小憩，也能干練做活。一種豐腴，多樣面貌。

北宋  《摩張萱虢國(guó)夫人游春圖》

唐  周昉《簪花仕女圖》

宋元時(shí)期，程朱理學(xué)大行其道，社會(huì)倫理要求嚴(yán)格，女性社會(huì)地位較之隋唐大為下降，審美主體重歸男性，復(fù)歸纖柔之風(fēng)，出現(xiàn)了畸形的“三寸金蓮”審美風(fēng)潮。當(dāng)時(shí)是，平胸、柳腰、纖足乃女子“三寶”。

元  錢選《招涼仕女圖》

明代女子之美趨于端莊清麗、典雅恬靜，面貌清雅，體態(tài)勻稱。這一時(shí)期，文人畫盛行，仕女畫為其中重要分支，在文人畫家的積極參與下有了長(zhǎng)足的發(fā)展，留下大量仕女圖，吳偉、沈周、唐寅、仇英、崔子忠等都是仕女畫的好手。

同時(shí)也不難看出，明代的美人，實(shí)則是文人心目中的美女標(biāo)準(zhǔn)。

明  唐寅《王蜀宮妓圖》

清朝的女性審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步落入男性審視窠臼，出現(xiàn)了病態(tài)的審美風(fēng)潮。從這一時(shí)期遺留的仕女圖來(lái)看，女性多為弱不禁風(fēng)、嬌柔病柳之姿，體態(tài)以修頸、削肩、柳腰為上，長(zhǎng)臉纖眉，細(xì)目櫻唇，個(gè)個(gè)可為林黛玉。

清  費(fèi)丹旭《探梅仕女圖》

民國(guó)是一個(gè)特殊的時(shí)代。中西交融，除舊革新，脫離了封建時(shí)期的仕女審美標(biāo)準(zhǔn)，民國(guó)的女性顯現(xiàn)出她們真實(shí)的美來(lái)。柳眉笑眼，曲線玲瓏，一顰一笑風(fēng)情萬(wàn)種，搖曳生姿，她們健康鮮活、自信洋溢，泛著新時(shí)代的光輝，從畫卷里脫身，像極了身邊的你我她。

近代  徐悲鴻《天目山紀(jì)事》

美的標(biāo)準(zhǔn)從不固定，美的姿態(tài)各有千秋，我們不必追尋大眾眼中的“美”，不必苦苦苛求蛇精臉、白幼瘦，須知健康為貴、自信最美。

我的女神，美的定義由你決定，你就是美。祝所有女性節(jié)日快樂！