初九：磐桓，利居貞，利建侯。

譯文：徘徊不前，但只要能剛正不阿，守正而居，仍然可以建功立業(yè)。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

譯文：雖然徘徊不前，但是思想和行為都沒有偏離正道。只要能深入基層與民眾搞好關(guān)系，還是能夠大得民心的。（磐：徘徊之意）

解讀：屯卦告訴我們，處于艱難創(chuàng)始之時，如何把握事物的發(fā)展規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匦惺拢郧蠡U為夷。初九爻的爻義很明白，是說初九處在創(chuàng)始之初期，不能輕舉妄動，所以在坎險之前徘徊不進(jìn)，宜守正而居，此時動則難生。雖然初九為剛爻而勇于前進(jìn)，也不得不謹(jǐn)慎。這時初九唯一能做的有益之事是謙恭下士，以求資助，同時收攬人心。初爻是來自乾體的陽剛之爻，身份尊貴，于初創(chuàng)之時竟能處于較為卑賤的地位，這樣就更得眾望所歸了。

六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。

譯文：創(chuàng)始艱難，彷徨不前。乘馬的人原地回旋欲進(jìn)不進(jìn)，他們不是強盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。

《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

譯文：六二的難以前進(jìn)，是由于陰柔凌駕于陽剛之上。過了十年才出嫁，這是很反常的現(xiàn)象。

*注釋——屯如邅(zhān)如：表示艱難。班：借為般，回旋。女子貞不字：字，出嫁，生育，妊娠。乘剛也：乘，凌駕。六二陰爻處于初九陽爻之上，是為柔乘剛。

解讀：六二爻顯示，在艱難創(chuàng)始、力量柔弱之時，自身是無力脫險的，縱有抱負(fù)，在坎險面前也只能徘徊彷徨，如欲脫險，非得陽剛之助不可。但此時此刻，凡事務(wù)必小心謹(jǐn)慎，就像起先疑為歹人，后來才知道是求婚者。為什么不馬上締結(jié)良緣，卻等到十年后才出嫁呢？這是因為處于屯難之時，六二前方有兩個陰爻阻隔，不宜輕動，只有耐心的守正待時，直到形勢好轉(zhuǎn)，才走下一步。擺脫創(chuàng)始之初的艱難是十分不易的，要耐心等待各種時機成熟，有時甚至是長期的等待。

六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

譯文：追捕野鹿，沒有充當(dāng)向?qū)У挠萑耍率挂奥固尤肷搅种腥?。君子機智，認(rèn)為不如舍棄，如果輕率的繼續(xù)深入山林追蹤，則會有危險。

*注釋——虞：掌管山林之官。惟入于林中：惟，考慮，思忖。君子幾：幾，借為機智。往吝：吝，艱難，危險。

《象》曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

譯文：追捕野鹿，沒有充當(dāng)向?qū)У挠萑?，是因為君子獲得禽獸獵物的心情過于急切。君子放棄那野鹿，知道深入山林會有危險，除此別無選擇。

解讀：古人打獵必須有掌管山林的虞人把禽獸趕進(jìn)圍場。屯卦六三當(dāng)創(chuàng)始艱難之際，本應(yīng)守靜以待，避免盲動，如有所為，也要借助外力。有“虞人”才能“逐鹿”。然而他貪求獵物，獨往冒進(jìn)，這是失策的。懂得進(jìn)退、取舍之理的君子就十分明智，知道在各種主客觀條件不具備出擊的情況下，不能被獵物誘惑，迷不知返，不如斷然放棄、罷手，免得“偷雞不成蝕把米”。爻辭描繪了盲目貪求的浮躁庸人和當(dāng)止則止的明哲之士的兩種形象，互相映襯，十分生動，給人留下深刻印象。

六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。

譯文：駕著馬車原地回旋，這是尋求婚姻。放膽前進(jìn)，必定吉祥，無不利。

《象》曰：求而往，明也。

譯文：堅定不移的勇敢去追求，是明智之舉。

*注釋——乘馬班如，求婚媾：此謂六四下應(yīng)初九，陰陽相合，故乘馬往求婚配，必可濟(jì)“屯”獲吉。

解讀：“乘馬班如”的艱難與六二爻辭的“屯如邅如，乘馬班如”的艱難是相同的?；橐鲋须m然曲折、困難，但也不能因此而畏縮不前，無所作為，而應(yīng)該努力克服困難，力爭圓滿的結(jié)局，正所謂好事多磨，道路曲折而前途光明。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。

譯文：只顧自己囤積財富，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現(xiàn)兇險。

——【占問遇此爻，問小事則吉，問大事則兇】

《象》曰：屯其膏，施未光也。

譯文：只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。

*注釋——屯其膏：借為囤，囤積。膏，肥肉。

解讀：九五雖然是以陽剛之質(zhì)，居于上體中正之尊位，但處于屯難之時，陷入坎險之中，迫切需要輔助之力。如何才能得到輔佐呢？即必須廣施德澤，收攬人心。所以爻辭勸告說“屯其膏”。處在屯難之時，趕快普施恩澤。為什么又說“小貞吉，大貞兇”呢？柔小處下者，處理小事，雖然恩澤未施，但能守持正道，尚可得吉；至于剛大處上者，處理國家大事，如果恩澤不能廣施，即使能守持正道行事，其結(jié)局也是兇險的。因為他在人心向背的力量對比上不占優(yōu)勢，尤其在艱難的創(chuàng)業(yè)中更為明顯。所以廣施恩澤對于領(lǐng)袖人物或領(lǐng)導(dǎo)者特別重要。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

譯文：駕著馬車原地回轉(zhuǎn)，哭泣無聲，淚水漣漣。

《象》曰：泣血如漣，何可長也。

譯文：哭泣無聲，淚水漣漣，這種情景怎能長久下去。

解讀：上六位居屯卦之終，處于屯難之極，但它是陰柔之質(zhì)，沒能擺脫困境，孤獨無援，因而騎在馬上盤旋（“乘馬班如”），憂懼交加，血淚交流。此處之境有兩種可能：或者歸于滅亡，或者絕處逢生，變屯為通，于“山重水復(fù)疑無路”之時，得到“柳暗花明又一村”的新境界也不是沒有可能的。不管出現(xiàn)哪一種可能，目前的困境都不可能長久的存在下去。所以《象傳》說“何可長也”。這話里也有窮極應(yīng)思變的意味。

積德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人！

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