最近一些年來，正在悄然興起一種新的婚姻形式——“兩頭婚”，這種婚姻形式的主體是女兒戶居多。他們的家庭條件較好，因為家里沒有男孩子，所以家長早就有考慮，如果女兒到結(jié)婚時，能招男孩入贅最好，實在不行就“兩頭婚”：男不娶、女不嫁，孩子隨父姓、也隨母姓！因為如果女兒嫁出去了，家里就冷清了不少，很不習慣！

“兩頭婚”，這種新的婚姻形式，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男贅。在一些習慣了多子多福的沿海地區(qū)，小夫妻成家后，依舊與原家庭保持“黏性”，有的可能會買一套房子，獨立出來；有的就住原來自己的房子，今天在男方家住幾天，明天在女方家住幾天，兩邊居住，吃父母的、用父母的，小孩就讓雙方父母管著，樂得逍遙！

“兩頭婚”的小夫妻，一般至少要生兩個小孩，不管生的是男孩還是女孩，第一個小孩隨父姓，一般是由男方父母帶的比較多，繼承男方的家業(yè)，承擔養(yǎng)老義務；第二個小孩就隨母姓，一般是由女方父母帶的比較多，繼承女方的家業(yè)，也承擔養(yǎng)老義務。在“兩頭婚”家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

家住南安市霞美鎮(zhèn)里的小梅，家里經(jīng)濟條件不錯，父母開了兩個小廠，每天忙得是不亦樂乎！她有三姊妹，她讀書畢業(yè)后就在兩個小廠里來回穿棱。父母閑時對她們說：“你們將來結(jié)婚后，如果沒到外面去工作，可以住在家里，也可以住到你們婆家，小孩我們可以帶，也可以幫你們培養(yǎng)，但一定要留一個跟我們姓，不能讓我的姓沒了！”

小亮是家中的弟弟，于2016年與小梅結(jié)婚，他們倆人都是85后，還是初中同學，雙方家里相距不到20里遠，都是農(nóng)村的。在結(jié)婚前，雙方的父母就已約定好，結(jié)婚后小梅依然可以住在娘家，也可以到公婆家居?。煌?，小亮也如此。而且，兩個家庭商定，小夫妻共生育兩個小孩，按照出生順序，第一胎跟男方姓，第二胎跟女方姓。

這種婚姻形式，是近年來在沿海地區(qū)和內(nèi)陸悄然興起的一種新形式——“兩頭婚”，結(jié)婚時因要舉辦一個很豪華、很熱鬧的婚禮，雙方?jīng)Q定，把雙方的賓客合在一個酒店觀禮和喝喜酒！這樣的婚禮被稱為“不來不去”、“不進不出”、“不嫁不娶”、“兩家拼拼”，意味著“我家不是嫁女兒，你家也不是娶媳婦”，小夫妻在雙方家里都有新房！

現(xiàn)在為什么會悄然興起“兩頭婚”呢﹖“兩頭婚”又有何利弊﹖讓我們一起來慢慢思考這一個問題！

一、為什么會悄然興起“兩頭婚”﹖

所謂的“兩頭婚”，既不是男娶女嫁，又不屬于女招男入贅。男女雙方皆是婚娶婚嫁，夫妻兩頭走。為什么會出現(xiàn)這一現(xiàn)象﹖其實這是現(xiàn)在一些女兒戶的無奈之舉，家里沒有男孩，家業(yè)到時誰來繼承﹖到時候自己老了、走不動了，又由誰來給自己養(yǎng)老﹖而如果招一個“上門女婿”，誰知道會招來的是一個什么樣的人﹖他會不會努力養(yǎng)家﹖

我見過很多上門女婿，其中不乏“懶惰女婿”，他們有這樣的心理：“反正孩子不跟我姓，這個家也沒有我的份，我到這里只不過是完成生殖繁衍任務吧！”在這種心態(tài)下，久而久之，上門女婿對家庭的責任感越來越淡薄。所以為了女兒的幸福，“兩頭婚”的婚姻形式就應用而生，徹底打消了男方的這種思想，把男方的積極性帶動起來了！

在通常情況下，招上門女婿的家庭，一般是女方的條件優(yōu)于男方；或者女方的家庭涉及拆遷，那招進一個人來就能多分一個人的土地補償金，這樣的好事何樂不為呢﹖但在招上門女婿的家庭中，對招進門的女婿或多或少存在一定防范和歧視，而防范和歧視會讓上門女婿產(chǎn)生一種自卑感，從而融不到一個家庭里，就會對家庭造成不穩(wěn)固！

不過“兩頭婚”的婚姻形式就能有效避免這種不穩(wěn)固：因為兩頭婚中，男方無須付彩禮，女方也無須陪嫁妝，雙方均沒有嫁娶之意，且都有隨自己姓氏的孩子。這種形式相較于招上門女婿，對男方的心理壓力影響比較大，更能讓男方對家庭產(chǎn)生認同感和責任感，我個人認為，“兩頭婚”比較妥善地解決了男女雙方的實際需要和心理需求。

二、“兩頭婚”是利大還是弊大﹖

我個人覺得，這種“不來不去”的“兩頭婚”婚姻形式，應該是現(xiàn)在人口新形勢下的一種新形式，是由家長和小夫妻們經(jīng)過深思熟慮共同考慮的結(jié)果，這種形式有利于解決男方對“上門女婿”家庭的不認同和不融入，加強了小夫妻家庭婚姻的穩(wěn)固和諧，解除了女兒戶養(yǎng)老和姓氏延續(xù)的后顧之憂，皆大歡喜，所以才被廣大的女兒戶所接受！

子女成家后和原家庭保持一定“黏性”，那他們一結(jié)婚后家里就多了一個人來，過一年后，家里還會多一個小孩來，這樣家里就變得熱鬧起來，父母當然很是喜歡。我見過幾戶“兩頭婚”的家庭，他們有一個女兒的、二個女兒的，還有三個女兒的，他們選擇了“兩頭婚”，現(xiàn)在每逢過年過節(jié)，家里都是熱熱鬧鬧、和和美美，很讓人羨慕！

然而，“兩頭婚”并不是百利而無一害，在實際生活中，和原生家庭保持一定“黏性”雖好，但“兩頭婚”家庭的獨立性會弱，完整性會有影響，親密度也有影響?，F(xiàn)實中我們見到不少這樣的案例，“兩頭婚”的少年夫妻會因為誰家都不能少、不能輸，從而發(fā)生爭執(zhí)。比如有的男方不愿在女方家多住，怕住得時間多了一點會有入贅之嫌。

還有一種情況，清明節(jié)時，男方要到自己家的墳上去掃墓，女方也要到自己家的墳上去掃墓，那到底去何方﹖男方認為，去妻子家掃墓是上門女婿的行為，堅決不去。但女方認為，既然大家都商定好是兩頭婚，去女方處掃墓又有何不可﹖祭奠祖先這是我們的傳統(tǒng)美德，都有這種想法應該支持，但如何處理﹖這應該好好商量，而不應該爭吵！

對于生孩子第一胎跟男方姓、第二胎跟女方姓的姓氏問題，這其實是有“對賭”的成分在。如果生下二個孩子的性別是一致的，則皆大歡喜；如果生下二個孩子之中有一胎為女孩，且這個女孩是隨男方的姓氏時，則有可能造成男方的心態(tài)失衡。造成他的確心里陰影，假如不及時疏導，日積月累，有可能造成矛盾不好調(diào)和，甚至會引發(fā)離婚！

同時，現(xiàn)有不少案例表明，“兩頭婚”家中的孩子都叫爺爺奶奶，取消掉外公外婆的稱謂，會讓孩子不理解，為什么別人有外公外婆﹖而我卻沒有外公外婆﹖這是什么原因﹖另外，一個家庭中如果出現(xiàn)了一位異姓的兄弟姐妹，會降低孩子對兄弟姐妹的認同感。更有甚者，在養(yǎng)育過程中，“爺爺奶奶”會有意或無意地更偏愛隨自己姓氏的小孩。

正在悄然興起一種新的婚姻形式——“兩頭婚”，這是一種新的婚姻形式，有不少值得肯定的地方，不過還有許多地方值得我們認真去思考，其實是我們太執(zhí)著了，想想我們五千年的文明中，曾經(jīng)出現(xiàn)了那么多姓氏，但現(xiàn)在還存在的有多少﹖曾經(jīng)那一個個輝煌的姓氏早就淹沒在歲月的長河中，不用那么執(zhí)著，只要孩子們今后過得開心就行！

寫于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦

2020.12.23.16:50