這次在書(shū)院學(xué)習(xí)了古琴概論和昆曲、笛簫現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。這些傳統(tǒng)技藝集中地展現(xiàn)給我們這些學(xué)子。是一次很好的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

我這次的作業(yè)從一位我認(rèn)識(shí)的琴家談起。第一次現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)古琴演奏是在東華大學(xué)橘子樹(shù)舉辦的一場(chǎng)活動(dòng)上，當(dāng)時(shí)的演奏者是吳門(mén)的黃耀良老師。具體的曲目已經(jīng)不記得了，但是很清楚地記得方式黃老在彈奏的時(shí)候的生命狀態(tài)。

非常地專注，專注到毫不用力，人和琴是一體的。激昂中又很溫潤(rùn)，那股生命之氣是凝而不散的，是平和的高昂。很低的旋律，似乎帶著很厚重的，頑強(qiáng)的生長(zhǎng)的力量。整首曲子，所表達(dá)的不僅僅是美好的聲音、旋律，似乎還帶著彈奏者清晰的生命狀態(tài)。

這是很深入地進(jìn)入一種音樂(lè)的表達(dá)，而在音樂(lè)播放器上再去聽(tīng)一些古琴演奏時(shí)，再也沒(méi)有那種交融在一起的感覺(jué)，印刻到生命里的感覺(jué)。

隨后我的夫人和黃老師學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的古琴，因?yàn)樯⒆雍芸斓芈湎铝耍慨?dāng)說(shuō)起黃老師的時(shí)候，她說(shuō)，最重要的不是老師的技藝，而是老師醇厚的德性，人和琴是相互滋養(yǎng)的。我起初并不覺(jué)得什么，我認(rèn)為老師的德性和古琴能有多大關(guān)系？彈奏古琴怎么會(huì)成為一種涵養(yǎng)德性的工夫修養(yǎng)呢？

她說(shuō)，黃老師每天都彈，八十多歲了，幾十年如一日，古琴成為他生活的一部分。他教授學(xué)生不收學(xué)費(fèi)，有沒(méi)有基礎(chǔ)都一視同仁，不管學(xué)生是什么樣的地位、程度，都悉心指導(dǎo)。

是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以為偽。（《禮記·樂(lè)記》）

張老師講的這句話，恰恰印證了聽(tīng)其樂(lè)觀其人的感受，情深而文明，真真切切。

張老師講：

“以為琴之大小得中，而聲音和。大聲不諠嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感發(fā)善心也。故琴之為言禁也，雅之為言正也，言君子守正以自禁也?！保ā讹L(fēng)俗通》）”

琴樂(lè)，是中和之樂(lè)，君子之樂(lè)。其之所以涵養(yǎng)德性，在于此處。

雖然不知道有沒(méi)有機(jī)緣學(xué)琴，但是就我所體驗(yàn)到的琴樂(lè)之真，之雅，之正，之中和，之涵養(yǎng)性情，這些修身工夫依然可以用于讀書(shū)，書(shū)法，武學(xué)中。

書(shū)院的學(xué)習(xí)，也是發(fā)乎情，止乎禮。也是變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性之處。

古典讀書(shū)治學(xué)生活

維摩小屋

shanghairizi

鋼筋水泥，詩(shī)意棲居

誠(chéng)，對(duì)話，探索，善，中，日常的工夫

古典學(xué)術(shù)古今探索，建立日常古典讀書(shū)生活

一個(gè)小小的屋子，擁有無(wú)限的可能

若是個(gè)漢，不顧危亡，單刀直入。

八臂哪吒攔他不住。

縱使西天四七，東土二三，

只得望風(fēng)乞命。

設(shè)或躊躇，也似隔窗看馬騎，

貶得眼來(lái)，早已蹉過(guò)?！獰o(wú)門(mén)關(guān)·慧開(kāi)