曹魏時期的阮籍和嵇康，是竹林七賢中最耀眼的兩顆星。阮籍常常被排在“竹林七賢”的第一位，而嵇康則被稱為“竹林七賢”的精神佼佼者?？梢哉f，二人難分伯仲！

上一篇文章我們介紹嵇康，今天，我們來介紹一下阮籍吧！

阮籍長嘯 來自百度圖片 侵刪

詠懷八十二首·其一

曹魏 阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨傷心。

【人物生平】

幼年：出身貧寒，幼年喪父

阮籍，出生于東漢末年（漢獻帝劉協(xié)最后十年時期）的一個貧窮家庭，三歲喪父，由母親把他撫養(yǎng)長大。

阮籍勤學(xué)而成才，天賦秉異，8歲就能寫文章，終日彈琴長嘯。性格孤僻。

阮籍在習(xí)文的同時還兼習(xí)武，其《詠懷詩》寫到：“少年學(xué)擊劍，妙技過曲城”。

中年：正始時期+竹林時期

正始是魏厲公曹芳的年號（240－249）。

正始時期：

第一次被迫出仕：正始三年（242）左右，當時任太尉之職的蔣濟邀請阮籍出來做官，阮籍迫于壓力，勉強就任，但是不久即告病辭歸。這是阮籍一生中的第一次出仕。

第二次出仕：正始八年（247）前后，阮籍任尚書郎。

第三次出仕：正始十年（249），司馬氏獨專朝政，阮籍采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或 者酣醉不醒，或者緘口不言。

竹林時期：

正始之后，阮籍與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸共為“竹林之游”，史稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”。當今學(xué)術(shù)界通常把竹林七賢的學(xué)術(shù)思想活動時間稱為“竹林時期”。

阮籍在司馬政權(quán)的高壓之下，在司馬懿身邊做過從事郎中；司馬師執(zhí)政，阮籍做到散騎常侍。司馬昭時，做過東平相、從事郎中、步兵校尉等職位（也因為阮籍擔任過司馬昭的步兵校尉，后世通常稱之為“阮步兵”）。

晚年：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”

《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：'時無英雄，使豎子成名?！币馑颊f，時代無英雄，使無名之輩成了豪杰?？梢韵胂?，年輕時的阮籍意氣風(fēng)發(fā)，壯志凌云。最后卻只能月夜哀嘆“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”。

阮籍死于魏元帝曹奐的景元四年（263年）冬，也就是在他寫了《勸進表》之后的一二個月，享年54歲。

備注：魏晉南北朝·阮籍醉寫《勸進表》。曹魏封司馬昭為公，昭故作姿態(tài)不受。公卿勸進，叫阮籍寫表。阮當時在袁孝尼家醉眠，忘了寫《勸進表》一事。司空鄭沖來取，阮籍據(jù)案帶醉疾書，無所點竄，時人以為神筆。

人際關(guān)系

父親：阮瑀（yǔ），字元瑜，“建安七子”之一，著名的詩人和散文家，曾經(jīng)做過曹操的司空軍謀祭酒，掌管記室，后為倉曹椽屬。

族父：阮武（是位學(xué)問淵博，通達之士，是阮籍的知己兼老師）。

兄妹：哥哥阮熙；妹妹不詳。

兒女：兒子阮渾；女兒不詳。

侄子：阮咸（哥哥阮熙的兒子，竹林七賢之一）。

【主要影響】

魏晉玄學(xué)

玄學(xué)在魏晉之世十分盛行。《達莊論》與《大人先生傳》就是阮籍的玄論之作。除了表現(xiàn)在玄學(xué)理論，阮籍更直觀的是表現(xiàn)在那種飲酒縱放、橫決禮俗的人生態(tài)度方面。

五言詩：《詠懷詩》八十二首

阮籍是建安以來第一個全力創(chuàng)作五言詩的人，代表作《詠懷詩》八十二首就是一組五言詩，突出的是對生命短促、人生無常的感傷和對現(xiàn)實的無法忘懷，以及由此所產(chǎn)生的一種憂愁焦慮的情緒。通過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托、借古諷今、借景抒情和形象塑造等，形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。

《詠懷詩》對后世作家產(chǎn)生了重大影響。如晉代的左思（《詠史八首》組詩）、張載、陶潛（《飲酒二十首》），南北朝劉宋的鮑照，北周的庾信，唐朝的陳子昂（《感遇》）、李白（《古風(fēng)》）等無不是對阮籍《詠懷詩》的繼承和發(fā)展。后人給予其《詠懷詩》“憂時憫亂，興寄無端，而駿放之致，沉摯之詞，誠足以睥睨八荒，牢籠萬有”的極高評價。

哲學(xué)思想

由儒學(xué)到道學(xué)的轉(zhuǎn)變：早年崇尚儒家思想，志在用世，后來魏晉動亂，由于對現(xiàn)實的失望和深感生命無常，因此政治上則采取謹慎避禍的態(tài)度。

【阮籍的人物標簽】

醉酒避親

司馬昭為了拉攏阮籍，就想和阮籍結(jié)為親家，阮籍為了躲避這門親事開始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一連60天，天天如此，那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！”

青白眼

阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當?shù)谰撸谩鞍籽邸?、“青眼”看人。對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。據(jù)說，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，就給嵇喜一個大白眼；后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。

蔑視禮法

（1）阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認為他有什么不軌的行為。魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話、非議，阮籍說：“禮法難道是為我輩設(shè)的嗎？”

（2）阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，他對文王說：“您正在以孝治國，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會，喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到偏遠的地方，以正風(fēng)俗教化?！蔽耐跽f：“嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔他的憂愁，為什么還這樣說呢？況且服喪時有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！”阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。

喜嘯

阮籍嗜烈酒、善彈琴，喝酒彈琴往往復(fù)長嘯，得意時忽忘形骸，甚至即刻睡去?！对亼选吩小耙怪胁荒苊?，起坐彈鳴琴”的感慨。

“正始之音”的代表

正始是魏厲公曹芳的年號（240－249）。正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄，他們主要成就在哲學(xué)方面；后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人，其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。

阮籍作為“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等。

正始之音（成語），意思是指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈；名士風(fēng)流，盛于洛下。也指純正的樂聲。出自 《晉書·衛(wèi)玠傳》。

阮籍和賈寶玉的關(guān)系

阮籍作有一種“離經(jīng)叛道”的人格典型，《紅樓夢》的男主人公賈寶玉作為一種特定的文學(xué)人格典型，他身上似乎有阮籍的影子。

作品

詩：《詠懷八十二首》

散文：《大人先生傳》、《通老論》、《達莊論》、《通易論》等

賦：《清思賦》、《首陽山賦》、《鳩賦》、《獼猴賦》等

后世紀念

阮籍嘯臺

阮籍嘯臺，也叫阮籍臺，是晉代阮籍舒嘯處。遺址在今河南省開封尉氏縣城小東門南城墻上。后人十分尊重阮籍，蘇軾等名人曾經(jīng)登嘯臺賦詩。

阮籍墓

阮籍墓共有兩處：一為阮籍墓遺址，在河南開封市尉氏縣縣城東南15公里的小陳鄉(xiāng)阮莊村；一在位于江蘇省南京市城內(nèi)西南角花盝北崗21號四十三中學(xué)內(nèi)，此為衣冠冢。