得失鐵律：制忌神得忌神之喜，制用神得用神之兇；助用神得用神之喜，助忌神得忌神之兇。

得失的依據(jù)的是平衡，這個平衡，要分不同的中心來論。

上面的四條，主要講的是“我為”，而事實還包括“我受”。這一點往往對于初學(xué)往往是容易忽略的。

我為忌，我被制，同樣是制忌神，有自身所代表的陰陽五行之得。

我為忌，我得助，同樣是助忌神，有自身所代表的陰陽五行之失。

我為用，我被制，同樣是制用神，有自身所代表的陰陽五行之失。

我為用，我得助，同樣是助用神，有自身所代表的陰陽五行之得。

制用制忌，助用助忌，這四種方式的得失，并不僅僅是針對日主作為“人的個體”講得失。既然講的是因素的得失，那還包括作為日主手段工具方式“因素”的得失，是靠什么得到的，是因什么而失去的。靠什么，得到了哪方面，因什么，失去哪方面。

在具體論命中，定位不同，中心不同。要以定位中心看得失。

如財富的得失，看的是陽氣的得失。官貴的得失看的陰氣的得失。學(xué)歷的得失，看的是印的得失。健康得失，看的是食傷得失。異性緣的得失，男財女官。情感得失，男官女印。

同樣，對所有的六親，以誰為中心，用同樣的的方法看六親的得失。

平衡與得失

從理論上說，平衡是得失依據(jù)，能平衡則得，不能平衡則失。具體來說，四種方式：制忌、助用；制用、助忌。這四種方式講的是每種因素的得失，這個得失要區(qū)分，得就是得，失就是失。

看每個因素的得失，就是看每個中心的得失。

比如子午沖，午火為忌，子水來沖，子水只能克午中丁火，得錢，富。千萬不要說連己土也得了，你沖出午中己土，人家是官星是克你的，你得火得財，同時沖開己土也得官上不吉，分開論，不能說什么都得了。

規(guī)定是非常明確的，制忌神得忌神之喜，你制了午中丁火忌神那你得丁火之喜，得富。你這個水被忌神制，那就得忌神之兇。一點不含糊！千萬不要一沖什么都好。

子午沖，午火為忌，水能克火，以水為中心，水為用制忌神火，水得火，火為財?shù)秘敗?/span>

子午沖，己土為忌，土能克水，以水為中心，水為用被忌神土制，水得土，水為貴失貴。

子午沖，午火為忌，水能克火，以火為中心，水為用制忌神火，火得水，水為貴得貴。

子午沖，己土為忌，土能克水，以土為中心，水為用被忌神土制，土得水，水為貴失貴。

命局里的得失方法，最根本核心的就是平衡，平衡表現(xiàn)在具體的變化方式上，以什么平衡？火為忌，有平衡就為平衡，至于方式是什么樣的，講的是五行生、克、泄。這是具體方式，牽扯到具體內(nèi)容。如果說午火月令，這個午火五行存在是火，能平衡它的有水、有金、有土?；鹪履艿酶坏姆绞剑矣薪鹁湍艿酶?，現(xiàn)在只講因素講存在，有金就論富，先不管金是否被否定。這是一種得富方式。

對忌神的平衡方式多種多樣，或者講忌神能得平衡的方式多種多樣。

火為忌神，火為財。水克火，是克的平衡，土晦火，是泄的平衡，金被火克，是耗的平衡。陰陽法不講“耗”，耗，即受克者對主克者對應(yīng)作用。

忌神，可以克，可以泄，可以耗?？诵购牡囊蛩兀际瞧胶饧缮竦囊蛩?，有因素在，就一定有被肯定之時，平衡因素被肯定，平衡就達成。

得失在于平衡，平衡在于消長。

得忌神之喜，除了克泄耗而外，還有兩種方式可以得忌神之喜。一是斷忌神之源，二是忌神自弱。

水是能克火的，如果動水，不僅得富，還得貴。你制忌神火得了火的吉為錢為富，你水起了作用水確實能克火，是你水被肯定了，那也能得水的吉，得貴。

金能平衡得富，水能平衡得富貴。夏天生的人，不一樣的。土也能平衡火，土晦火，對不起，錢上就不差的，錢從天上掉下來。都能取富，哪個好？土是要命的富啊，土在當(dāng)令是被肯定的，你固然制忌神得忌神之喜得富了，但土還能干什么？能埋金克水啊，陰氣都被你傷了，太極平衡沒有了。不小心，傷了陰氣，是哪個六親的壽星啊，或者就是你日主的壽星啊，錢是有了，人要死的。就如搶銀行，錢是搶到了，抓到槍斃了。各種作用關(guān)系把人一生各種各樣的行為方式都表示出來了。沒那么復(fù)雜的。

火是忌神，水是用神。以水為中心，克火，火為財，是得財。水本身是用神，本身代表貴，一旦水得到肯定，是貴得到了肯定，所以水還有貴。

火是忌神，金是用神，金只是平衡忌神的因素，不能克火，金平衡火本身是需要肯定的，金得水，是金的平衡能力得到肯定，不是金具備了制火能力。

土能晦火，能晦火即是“使火消”，是得財。

土晦火，換一個角度看，就是火生土，火肯定了土。土肯定則克水，火土克水埋金，太極的陰儀受重傷，導(dǎo)致整個太極消亡。對日主火相應(yīng)六親壽命有損。

用忌神要區(qū)別對待，原則上有平衡就為平衡，就有得失。一個得失、一個作用關(guān)系是一個太極，一個太極就是一個事象。不要眉毛胡子扯在一起。

命局中有諸多的組合，不同組合就是不同的太極。

人生中有萬般事象，一個事象就是一個中心。

當(dāng)然，諸多內(nèi)容合在一起可能有一個事情的總的象，可以拼圖說話。比如時辰上一看是花錢的，下面一看有財星，再一看自己動的食神肯定，為吉為兇。如果為吉的，是花錢嘛，有時花錢克地支還是得女人了，吉兇內(nèi)容先讀出來。

時辰動應(yīng)食傷生財，可能錢上不吉，錢畢竟花出去，那叫錢不吉。

但是食傷生財，財吉了，得女人了。那叫得女人吉。

不吉的是破財，耗費精神，吉的是抱得美人歸。這種情況，現(xiàn)實生活中俯拾皆是，要學(xué)會分開來看。

反過來講，每一項內(nèi)容，吉兇內(nèi)容的確定是有各種事項的，比如坐牢，食傷星是自由，食傷星不吉自由沒有了，但控制自由就是坐牢嘛？綁架也是控制自由啊。警察讓你坐牢，是官方搞的，官方控制你自由是坐牢，平時被控制自由是綁架，那就是讓自由不吉的人不一樣嘛。官星對食傷不吉是坐牢，比劫控制為綁架。這也僅僅是控制自由，判刑與否，需要官方把印星證書發(fā)給你才生效。犯官是犯官，食傷星對官星不吉，你做事違反了法律，你犯官了。不能一看就說這個八字被槍斃了，要分開來的，什么時候做的事，什么時候逮捕的，什么時候判刑的，什么時候槍斃的，八字會告訴你。什么流年歲運犯官了，克官星就是犯官了，官星什么時候使你食傷星不吉逮捕了，官方什么時候使得印星不吉就判刑了，你有這個依據(jù)才知道什么時候抓起來，什么時候放出來。這些都是運算，但要有依據(jù)！

有太極組合，就一定有組合的方式。不同的組合方式，可能體現(xiàn)的吉兇結(jié)果相同，但來源，方式，程度可能完全不同。

食傷表自由，食傷不吉，就是自由受到限制。

官對食傷不吉，是犯官，官方給予的，比如拘捕，拘留。

比劫對食傷不吉，是同輩的人，競爭者，那就是綁架。

印對食傷不吉，那是條文，是判決書，以文件形式限制自由。

同樣的，財同樣可以對食傷不吉，被女人絆住也不是沒有可能呀。

當(dāng)然，在判斷中，一件事情的發(fā)生，不可能是一個單一的太極，一個太極的消長變化，必然受到其他太極因素的影響，這一定是的。但是，在進行判斷的時候，一定要一個太極一個太極地來，一個一個搞清楚，之后才是合象得出“完整過程”的判斷。

中心內(nèi)容一定位，所有內(nèi)容產(chǎn)生的吉兇就都有了。

中心是一個大問題。沒了中心，也是沒有了體。

看人有人的中心，看事有事的中心，看內(nèi)容有內(nèi)容的中心。

在命理測算中有無窮的運算內(nèi)容，每一個運算內(nèi)容，都必然有一個中心。

算什么？算中心的變化。

我們說火主富，火為忌，什么時候能使它吉就富，什么時候年月、歲運、流年肯定他不吉就不富了。這不是很簡單的事嘛！有這依據(jù)慢慢算就是了，只不過加上對五行程度的了解。水克火我們知道，但水克木我們不知道。水克木是到底是富了還是不富啊，搞不清了。水火屬于太極相戰(zhàn)的，沒得講。水木，水是傷木陽的，木是泄水陰的，到底是什么結(jié)果?。克四?，木還要克土，土還克水，搞不清了，怎么辦？一項一項讀，結(jié)果就出來了。

所以，鐵的原則，有平衡就為平衡，有這種平衡因素你就能能論他吉兇，論他內(nèi)容。

論一個平衡因素的吉兇，就是以這個因素為體，看這個因素的變化。

這個因素，是被肯定獲得平衡能力了？還是被否定了，平衡能力消減了？

論這個因素的能力，這個因素同樣是一個中心。

有變化是生克變化，有變化論變化，問題在于存在就是存在，變化就是變化，生克只是變化方式，千萬不要把它當(dāng)成完全的對存在的肯定否定。生克僅僅是一個肯定否定方式，但僅僅也就是個方式，根本存在都是存在的，要知道這個前提。生克是我們論得論失的方式，我們有了吉兇狀態(tài)，有了平衡方式，有了得失，那還有什么沒有呢！不過內(nèi)容是無窮大而已！

一個因素怎么變化？就是對該因素的生克導(dǎo)致陰陽消長的變化。以因素的陰陽消長論得失論吉兇。

盤序內(nèi)容、神煞內(nèi)容等等，哪一項都不比什么紫微斗數(shù)簡單。內(nèi)容太多了，比如得富，有千萬種方式得富。得貴呢？一樣的，內(nèi)容太多了。

陰陽五行十神宮位運限神煞卦象等等內(nèi)容進行并象，作用方式合象，內(nèi)容龐雜。

我們知道了旺衰狀態(tài)、平衡狀態(tài)，就知道得失，如用什么方式得富，得錢花錢是什么方式，有很多種。

有平衡就為平衡，有陽就要用陰作平衡，有陰就要用陽作平衡，有平衡就有吉的存在。千萬不要怕克，克不過是一個變化方式，歲運變化引發(fā)的一個方式。有就是有，所謂命中有時就是有。不要說什么克盡克死，說什么傷官傷盡，哪有克干凈這個事情。

千萬不要怕克，忌神要的就是來克。千萬不要喜生，忌神怕的就是得生。

生克，只是使因素陰陽消長的一種方式！

這個根本點有了，慢慢熟悉理解。有平衡就為平衡，八字到手，年月陰陽一看，有錢論錢有官論官有災(zāi)論災(zāi)，就了了。不過看看歲運動應(yīng)有什么吉有什么災(zāi)而已！

先看年月陰陽，先看體，看年月主體因素，看肯定否定，看存在。

看年月，就是對各個元素的進行分析判斷定性。日主一出，年月確定性質(zhì)的因素便落實到了具體內(nèi)容。