|
此語不是講有三種孝道，而是講兒女對父母尚有三種不孝的理由。古人云：老里不正兒不尊，其理就在于此。雖是一種人倫的違背，但它出自禮儀之規(guī)。  何為不孝有三？第一，父母無道德修養(yǎng)，為人不尊，不知廉恥，不守規(guī)矩，有違人道，行為禮儀不檢點，甚或有違人倫，傷化門風，忘祖背德者。兒女不孝順不違天理人性。二是父母好吃懶做，不持家教子，吃喝嫖賭，游手好閑，偷雞摸狗，擾亂鄉(xiāng)里，不維眾益，或無惡不做者。其兒女不孝順不違背民德。三是貪占豪奪，強搶劫霸，奸殺無辜，欺男霸女，橫行鄉(xiāng)里而被繩之以法者，兒女不孝順并不違背國之宗義。  此三種不孝敬父母的理由，雖不合乎人倫，但它合乎天地人的自然陰陽生化屬性。這樣的不孝，人間不說你是壞人，不說你是不孝順，因為天地的自然法則就是你不正，我不尊，你不立，我不敬，你無德，我不孝。此三種不孝的理由是合乎人性的。而法律也是不能干預的。但是，此不孝并非不盡人子之義，而是不那么敬仰而已。  孟子說“不孝有三”之前，是先講什么是“不孝者五”：“惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”概括來說，是懶惰、好賭好酒不養(yǎng)父母的，只顧自己的妻子兒女，不養(yǎng)父母的，只顧自己私欲，讓父母蒙羞的，爭強好勇，危急父母的，就是五不孝的行為。  舜的父親自打舜小的時候就不是很喜歡他，尤其是舜的后母過門之后更是百般刁難舜，甚至想要逼死舜。舜長大后娶親的時候，他的父親根本不來為他主持，所以舜最后只好不告訴父母自行娶親。孟子所言的無后是指不能孝養(yǎng)父母、愛護家人，但是孟子說這句話并不是在批評舜。因為我們可以看到原文說盡管舜不告而娶，犯了“無后”之不孝，但是君子以為舜他雖然沒有稟告父母，卻和稟告了一樣。  所以，不孝有三，無后為大，并不是說沒有子嗣是最大不孝，不孝的行為有很多，而不敬重長輩，沒有盡到做晚輩的職責，就是最大的不孝。而孟子為何推崇無后為大？只是當時教化百姓需要。  完整版的三不孝是這樣的：其一，家窮親老，不為祿仕。就是父母已經上了年紀，你卻不能掙錢養(yǎng)家。現(xiàn)在我們身邊就有不少年輕人，身強體壯卻是好逸惡勞，什么苦也吃不了，就成天在家里上網啃老。這些人不知道自己不孝，他們的父母也有責任??！  其二，阿諛曲從，陷親不義。就是一味地屈從父母的意愿，以至于將父母陷于不義的境地。這倒是與儒家思想有點相悖，儒家文化（起碼是宋明以后的儒家文化）講究“順者為孝”，弟子規(guī)有云“父母教應敬聽，父母則須順承”，而沒有底線的順承是不對的，父母責怪的如果是有悖于法律和公德的，就能順承了。  其三，不娶無子，絕先祖祀。就是不生孩子，使先祖沒有人祭祀。中國人都很講究傳承，講究葉落歸根，我們信仰祖先，這是中華民族萬古流傳的一種力量的源泉。我個人認為，這個傳統(tǒng)還是有必要繼承的。 |
|
|
