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摘要：《資本論》一經(jīng)出版, 便引起了學(xué)術(shù)界和整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。在英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家莫里斯·多布看來, 《資本論》所構(gòu)建的是一個(gè)開放、有機(jī)的總體性邏輯體系, 既有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ), 又能夠給予現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。他對(duì)《資本論》的解讀以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的擴(kuò)展為開端, 論述了科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的超越, 說明了經(jīng)濟(jì)危機(jī)在資本主義世界的不可避免性, 并將《資本論》的辯證思維推進(jìn)到當(dāng)代, 探討了充分發(fā)揮國(guó)家治理職能的必要性。通過提煉和抽象《資本論》中的思想內(nèi)涵, 多布把理論價(jià)值和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照結(jié)合起來, 呈現(xiàn)出了馬克思主義理論的當(dāng)代意義, 將對(duì)《資本論》的研究推向了新的高度和層次。 關(guān)鍵詞：莫里斯·多布; 《資本論》; 總體性; 社會(huì)結(jié)構(gòu) 作為對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的科學(xué)揭示, 《資本論》為科學(xué)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和本質(zhì)之間的聯(lián)系提供了正確的理論指引。寬闊的視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼屯暾慕Y(jié)構(gòu), 是《資本論》的根本特征。多布認(rèn)為, 馬克思在詮釋和透視社會(huì)變遷深層動(dòng)因的時(shí)候, 是將其看作一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)總體, 而《資本論》則是對(duì)這一判斷的最好注解?！百Y本主義學(xué)者們致力于解決資本主義社會(huì)出現(xiàn)的各種問題, 他們希望以這樣或那樣的方式矯正資本主義系統(tǒng)。但是, 他們從來沒有把資本主義社會(huì)作為一個(gè)總體進(jìn)行思考, 而這恰恰是馬克思的抱負(fù)?！?citation type='note' data-title='王慶豐:《〈資本論〉的再現(xiàn)——詹姆遜對(duì)〈資本論〉的解讀》, 《學(xué)術(shù)交流》 2014年第7期。'>1面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)歷史, 馬克思提出勞動(dòng)實(shí)踐以及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)等概念, 完整準(zhǔn)確地從理論上再現(xiàn)了各種社會(huì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系, 揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)要素發(fā)展變化的原因、途徑、趨向, 使得紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活顯現(xiàn)出井然的秩序?！翱茖W(xué)價(jià)值在于闡明支配著一定社會(huì)有機(jī)體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的有機(jī)體所代替的特殊規(guī)律?！?citation type='note' data-title='《馬克思恩格斯文集》第5卷, 人民出版社1995年版, 第46頁。'>2多布指出, 《資本論》在生產(chǎn)方式、勞動(dòng)價(jià)值論、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)家治理等方面作了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌? 從總體上揭示了資本主義生成、發(fā)展的規(guī)律。隨著時(shí)代的進(jìn)步, 其對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律揭示也具有普遍的意義, 并一再地展現(xiàn)著生命力。 一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的總體性擴(kuò)大關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象, 馬克思曾作過不止一次的論述。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中他指出:“擺在面前的對(duì)象, 首先是物質(zhì)生產(chǎn)?！?citation type='note' data-title='《馬克思恩格斯選集》第2卷, 人民出版社 1995年版, 第1頁。'>3在《資本論》第1卷序言中馬克思進(jìn)一步指出:“我要在本書研究的, 是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社1975年版, 第8頁。'>4多布認(rèn)為, 對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇的擴(kuò)展是馬克思能夠超越古典經(jīng)濟(jì)學(xué), 形成科學(xué)理論的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍著重于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表層的分析, 根據(jù)薩繆爾森的觀點(diǎn), 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)是對(duì)生產(chǎn)、失業(yè)、價(jià)格和類似的現(xiàn)象加以描述、分析、解釋, 并把這些現(xiàn)象聯(lián)系起來進(jìn)行系統(tǒng)的分析。馬克思并不滿足于市場(chǎng)現(xiàn)象, 而是要“透過外表假象深入到市場(chǎng)現(xiàn)象后面的資本主義生產(chǎn)過程的內(nèi)在本質(zhì)和內(nèi)部形式”(1) 外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)編:《現(xiàn)代國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選》 (第三輯) , 商務(wù)印書館1982年版, 第5頁。'>5, 他以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的思想為基礎(chǔ), 將生產(chǎn)方式作為決定社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心因素, 從而說明了資本主義社會(huì)的對(duì)抗性特征。一方面, 《資本論》作為對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的總體性質(zhì)的研究, 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是馬克思準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)鍵。馬克思在《資本論》中全面、詳盡地分析了資本主義生產(chǎn)方式, 將生產(chǎn)方式作為區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn), 社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整也要隨著生產(chǎn)方式的變遷而進(jìn)行。歷史唯物主義作為一種認(rèn)識(shí)和解釋世界的科學(xué)方法, 正是通過說明生產(chǎn)方式的差異和變遷, 才使歷史的真實(shí)面貌顯現(xiàn)出來。多布認(rèn)為, 馬克思既不從資本家的精神也不在通過貨幣融通交易而獲取利潤(rùn)的行為中去探求資本主義的本質(zhì), 而是著眼于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)方式?！榜R克思所指的生產(chǎn)方式, 并非簡(jiǎn)單的生產(chǎn)技術(shù) (生產(chǎn)力狀況) , 而是生產(chǎn)手段所有權(quán)的情況, 與因生產(chǎn)過程而發(fā)生的人與人之間的社會(huì)關(guān)系?！?citation type='note' data-title='(2) Dobb, M. H.. Studies in the Development of Capitalism. London:Routledge & Kegan Paul, 1972:p.7.'>6從整體上辯證地看待社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序運(yùn)行, 是馬克思與西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的最大區(qū)別。拉克勞、墨菲否認(rèn)生產(chǎn)力是決定社會(huì)發(fā)展的根本力量, 將馬克思主義簡(jiǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)決定論, 主張對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行嚴(yán)格的剛性劃分。阿爾都塞則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素所起的決定性作用, 是通過經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)等交替起第一位作用而實(shí)現(xiàn)的。馬克思極力反對(duì)脫離特殊、具體的社會(huì)形式而只對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)作一般抽象論述的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)者, 他強(qiáng)調(diào):“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu), 是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ), 并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā), 這一歷史才能得到說明。”(3) 《馬克思恩格斯選集》 第1卷, 人民出版社1995年版, 第252頁。'>7生產(chǎn)方式不是一個(gè)僵化的理論概念, 它在動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程中決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌, 其本身帶有一種內(nèi)在對(duì)抗性的歷史張力。多布指出, 馬克思極度重視生產(chǎn)力的發(fā)展, 特別是生產(chǎn)工具和自然科學(xué)的發(fā)展, 把它看作是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量”。但馬克思并沒有將生產(chǎn)方式局限于生產(chǎn)力的范圍之內(nèi), 而是格外注重生產(chǎn)方式所固有的社會(huì)性質(zhì)?！皩?duì)于馬克思來說, 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍包括'社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系’, 也包括'生產(chǎn)力’和交換條件。這是從他對(duì)資本主義生產(chǎn)分析的歷史研究方法以及從他把生產(chǎn)方式作為一定社會(huì)的基礎(chǔ)和一切歷史的真正根源和活動(dòng)場(chǎng)所的歷史概念所推斷出來的?！?citation type='note' data-title='(4) 外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)編:《現(xiàn)代國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選》 (第三輯) , 商務(wù)印書館 1982年版, 第5頁。'>8資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家竭力宣傳商品拜物教, 把資本直接等同于生產(chǎn)資料, 把利潤(rùn)視為資本的產(chǎn)物, 用表面的物與物之間的關(guān)系包裹生產(chǎn)關(guān)系, 把商品生產(chǎn)關(guān)系和資本主義生產(chǎn)關(guān)系永恒化。實(shí)際上, “資本主義生產(chǎn)過程, 實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)”(5) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社 1975年版, 第44頁。'>9, 資本家對(duì)剩余價(jià)值的貪欲, 促使其總是渴望無限度地壓榨和剝削工人。資本主義生產(chǎn)方式所帶來的技術(shù)進(jìn)步, 并非為了提升工人的物質(zhì)生活水平, 而是為了獲得更多的剩余價(jià)值, 技術(shù)也成為了強(qiáng)化剝削的手段。因此, 從生產(chǎn)方式的階級(jí)性角度來看, 多布認(rèn)為:“從對(duì)資本主義起源的考察中可以清楚地看出, 資本主義也是一種階級(jí)制度, 雖然在各方面不同于以往的制度, 但它也是植根于'二分法’——占有生產(chǎn)資料的主人和被剝奪的隸屬者?！?citation type='note' data-title='(6) Dobb, M. H.. Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>10在資本主義經(jīng)濟(jì)模式下, 企業(yè)家通過對(duì)生產(chǎn)資料的占有取得經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán), 成為現(xiàn)實(shí)生活的資本家;而勞動(dòng)者以工人身份淪落為一貧如洗、僅能出賣勞動(dòng)力的無產(chǎn)者, 洛貝爾圖斯形象地描述道:“現(xiàn)在奴隸主的命令, 已被工人與雇主之間的合同所代替。這種合同形式上是自由的, 實(shí)際上卻不是。饑餓幾乎是皮鞭最好的替代品, 以前被稱為草料的東西, 現(xiàn)在叫做工資?！?citation type='note' data-title='(7) 佩羅曼:《資本主義的誕生》, 裴大鷹譯, 廣西師范大學(xué)出版社 2001年版, 第103頁。'>11在人類歷史發(fā)展中, 從奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)都是以剝削奴役為本質(zhì)特征的對(duì)抗性社會(huì)結(jié)構(gòu), 相應(yīng)地, 這些社會(huì)結(jié)構(gòu)下的社會(huì)秩序也必然是包含著尖銳的矛盾。另一方面, 生產(chǎn)方式的變革必然帶來社會(huì)形態(tài)的改變。多布認(rèn)為, 生產(chǎn)方式所具有的歷史性特征決定了社會(huì)形態(tài)會(huì)隨著生產(chǎn)方式的變遷、社會(huì)的發(fā)展而不斷變化, 總體趨勢(shì)是上升、進(jìn)步的。馬克思在《資本論》中分析了資本主義生產(chǎn)方式隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而不斷變革的歷史過程, 從簡(jiǎn)單協(xié)作到工場(chǎng)手工業(yè)、再到機(jī)器大工業(yè), 隨著新的勞動(dòng)資料和生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn), 生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高, 催生了新的社會(huì)組織形式及生產(chǎn)者之間新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式。工業(yè)資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)徹底打破了舊的生產(chǎn)方式, 也深刻地改變了人類社會(huì)的存在狀態(tài)。以亞當(dāng)·斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象, 目的是論證資本主義制度是最合理的、最能推動(dòng)國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的永恒社會(huì)制度;馬克思則認(rèn)為“資本主義生產(chǎn)方式是一種特殊的、具有歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式”(8) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社 1975年版, 第272頁。'>12 , 他通過闡釋資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律, 揭露了資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性和向更高級(jí)社會(huì)形態(tài)過渡的必然性。從歷史上看, 封建社會(huì)中實(shí)行的是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)模式, 生產(chǎn)者在人身關(guān)系上依附于封建領(lǐng)主, 而封建領(lǐng)主通過勞役或者實(shí)物地租的形式, 從農(nóng)民身上攫取各種物品滿足自身需求。在封建的社會(huì)條件下, 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、政治理論和思想觀念都是為封建等級(jí)制度和宗教神學(xué)服務(wù)的。資本主義生產(chǎn)方式從根本上改變了人與人之間的社會(huì)關(guān)系?，F(xiàn)代意義上的工廠制度的確立, 使勞動(dòng)者從傳統(tǒng)行會(huì)的束縛中解放出來, 提升了人的自由度與改造客觀對(duì)象的能力。盡管資本家和工人兩大集團(tuán)在歷史進(jìn)程中早已出現(xiàn), 但正是資本主義生產(chǎn)方式的現(xiàn)實(shí)展開確立了新的社會(huì)結(jié)構(gòu), 即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。在多布眼中, 資本主義生產(chǎn)過程中資本家與工人之間剝削與被剝削關(guān)系的產(chǎn)生, 完全是由于生產(chǎn)過程中資本主義的社會(huì)結(jié)合方式所決定的, 生產(chǎn)方式對(duì)生產(chǎn)過程中人與人之間的社會(huì)關(guān)系起基礎(chǔ)性作用。因此, 生產(chǎn)方式總是與一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系, 必然具有特殊的社會(huì)性質(zhì), 脫離一定社會(huì)形式的一般的、自然的或抽象的生產(chǎn)方式是根本不存在的。多布指出, 馬克思的《資本論》科學(xué)地說明了資本主義社會(huì)走向自我滅亡的必然過程, 論述了共產(chǎn)主義的必要性和可能性。表面上看, 《資本論》探討的是各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象, 但根本的是商品、價(jià)值的社會(huì)關(guān)系維度不斷展開和實(shí)現(xiàn)的過程, 是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的處境及其未來, 是“人與人之間”的關(guān)系。在社會(huì)主義條件下, 社會(huì)結(jié)構(gòu)要素是和諧有序的, 人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展相一致的, 不存在根本的對(duì)立和沖突。因此, “在資本主義經(jīng)濟(jì)中, 最重要的東西莫過于財(cái)產(chǎn)的權(quán)益, 人類的利益只是次要的甚至是不重要的;而在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中, 人類生活的利益才是至高無上的, 財(cái)產(chǎn)價(jià)值的維持是不值得重視的東西”(9) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>13 。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的不再是剩余價(jià)值, 而是生產(chǎn)更多、更好的產(chǎn)品, 用于滿足全體社會(huì)成員的生活需要。由于社會(huì)主義社會(huì)不存在有經(jīng)濟(jì)剝削關(guān)系的對(duì)立階級(jí), 所以能夠充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮社會(huì)各要素的活力, 實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展, 這正是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。
二、勞動(dòng)價(jià)值論的總體性捍衛(wèi)勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ), 更是整個(gè)馬克思主義理論大廈的基礎(chǔ)。(10) 朱炳元:《勞動(dòng)價(jià)值論:方法論、基本內(nèi)涵和當(dāng)代視野》, 《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版) 》2018年第1期。'>14馬克思在繼承和發(fā)展古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上, 運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法, 創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論, 從而發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密, 揭示了資本主義生產(chǎn)過程中資本家對(duì)工人勞動(dòng)的剝削本質(zhì)。任何一種經(jīng)濟(jì)理論都是與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的, 勞動(dòng)價(jià)值論在這方面表現(xiàn)得更為突出。多布認(rèn)為, 馬克思發(fā)現(xiàn)了價(jià)格背后的社會(huì)關(guān)系, 這是他將英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于商品價(jià)格形成理論的勞動(dòng)價(jià)值論, 改造為用來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)歷史演化理論的關(guān)鍵因素。“馬克思對(duì)我們的啟示是, 在政治、法律、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域, 尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究, 必須運(yùn)用階級(jí)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和剝削等概念。”(11) Dobb, M. H. . Marxism and the Social Sciences. Monthly Review An Independent Socialist Magazine, 2001, 53 (4) :p.47-48.'>15古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也經(jīng)常涉及利潤(rùn)、利息、地租這些經(jīng)濟(jì)范疇, 但是他們只關(guān)心這些形式之間有著怎樣的比例關(guān)系, 而對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的整體方面、本質(zhì)方面不予注意, 這顯然是他們觀察經(jīng)濟(jì)關(guān)系的階級(jí)局限性決定的。勞動(dòng)價(jià)值論作為透視資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)、了解資本主義社會(huì)運(yùn)行秩序的工具, 科學(xué)地說明了資本主義商品生產(chǎn)是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物和最后階段, 深刻揭示了剩余價(jià)值的秘密和資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)聲稱以“中立”的、“客觀”的態(tài)度研究《資本論》, 實(shí)質(zhì)上將資本看作脫離社會(huì)關(guān)系的純粹的物, 其主要理論傾向是否定勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論等《資本論》的基本觀點(diǎn)。凱恩斯曾聲稱, 《資本論》是“一本陳舊的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。在我看來, 它不僅在科學(xué)上是錯(cuò)誤的, 而且在當(dāng)代世界毫無益處或沒有用處”(12) KEYNES, J.M.. Essays in Persuasion. London:Macmillan and Co., Limited, 1933:p.300.'>16。他極力宣揚(yáng)《資本論》已經(jīng)過時(shí), 無法影響當(dāng)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。龐巴維克、薩繆爾森等人則認(rèn)為根本不需要價(jià)值概念、剩余價(jià)值概念就可以演繹出利潤(rùn)率和競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格, 試圖從否定勞動(dòng)價(jià)值論入手進(jìn)而貶低《資本論》的學(xué)術(shù)價(jià)值。正是由于《資本論》所論述的問題觸犯了主要憑借財(cái)產(chǎn)所有權(quán)獲取收入的資本主義社會(huì)統(tǒng)治階層的既得利益, 所以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)它基本采取用沉默來抵制、用批判來否定的態(tài)度。事實(shí)上, 面對(duì)這樣一種不甚“友好”的理論氛圍, 多布在20世紀(jì)30年代就開始自覺地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論, 以對(duì)瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡塞爾、米爾達(dá)爾等人的“新思潮”的批判為出發(fā)點(diǎn), 展開對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新探索。當(dāng)時(shí), 卡塞爾認(rèn)為價(jià)值理論是毫無必要的, 一切必須的命題都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)價(jià)格來說明。米爾達(dá)爾則聲稱之前經(jīng)濟(jì)學(xué)家所有對(duì)價(jià)值理論的探討, 無論是根據(jù)實(shí)際成本概念或是效用概念, 都代表了一種倫理的和政治問題的偏見, 只有摒棄了這種錯(cuò)誤的探討, 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)才能建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。對(duì)于多布來說, 對(duì)《資本論》的理論基礎(chǔ)——?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論的捍衛(wèi)必然面臨著雙重的任務(wù):一是必須要駁倒提倡“經(jīng)驗(yàn)價(jià)格”的“新思潮”, 闡明價(jià)值理論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要地位;二是必須駁倒各種非科學(xué)的價(jià)值理論, 闡明勞動(dòng)價(jià)值論才是唯一科學(xué)的價(jià)值理論。(13) 顧海良、張雷聲:《20世紀(jì)國(guó)外馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史》, 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 2006年版, 第202頁。'>17多布認(rèn)為, 一種在理論形式上完備的價(jià)值理論, 表征的是主體和客體之間的關(guān)系, 是在人類實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上, 能夠說明主客體之間的可能性關(guān)系, “這是關(guān)系到了人類的知識(shí)所能達(dá)到怎樣程度的問題”(14) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>18 。然而, 在任何一門科學(xué)知識(shí)的發(fā)展歷史上, 問題的研究都是在比較模糊而界限不清的領(lǐng)域內(nèi), 從對(duì)事物的描述和分類開始的。根據(jù)這種分類, 才能夠在下一階段加以分析、歸納出某種程度的一般性原則來。但是, 這種一般性原則可能是在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi), 只能適用于一定類型的情況或局部的問題, 并不能使人確定整個(gè)體系的全貌。但是, 要達(dá)到具有高度概括性、規(guī)律性的知識(shí)框架, 實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)對(duì)象的科學(xué)分析和研究, 最初所建立的這種一般性原則是非常重要的。多布強(qiáng)調(diào), 化學(xué)中化學(xué)元素的原子量概念和物理學(xué)中的牛頓力學(xué)定律便代表了這種一般性原則, 標(biāo)志著人類知識(shí)歷史發(fā)展的里程碑。而在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域, 在《國(guó)富論》未發(fā)表之前, 經(jīng)濟(jì)問題的研究還沒有超出其本身的敘述和分類階段, 經(jīng)過亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖更為嚴(yán)格的系統(tǒng)化之后, 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才建立了統(tǒng)一的、用數(shù)量分析問題的原理, 價(jià)值論正是起到了為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系確定最初的普遍原則的作用。顯然, 如果取消了價(jià)值論的基礎(chǔ)地位, 那么作為一門科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就無法解釋自身, 更無法解釋世界。在多布看來, 縱觀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的各種價(jià)值理論, 只有勞動(dòng)價(jià)值論能對(duì)事物進(jìn)行描述和分類, 他進(jìn)一步從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性進(jìn)行了論述。從形式上看, 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以用一種“方程組”的形式來表示, 在這個(gè)組內(nèi), 各個(gè)變量之間的關(guān)系構(gòu)成了關(guān)于理論的一般說明。其中, 最重要的是起“自變量”作用的價(jià)值論。這種“自變量”并不是一成不變的, 而是說在任何特殊情況下, 它都是不依賴于這個(gè)方程組內(nèi)任何其他變量而定義出來的, 各個(gè)位置的數(shù)量都是根據(jù)這個(gè)自變量而來, 價(jià)值理論作為給定的或者代表常數(shù)的數(shù)量, 具有決定性, 而不是被決定的。顯然, 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上除馬克思勞動(dòng)價(jià)值論以外的各種價(jià)值論, 都無法逃脫循環(huán)論證的怪圈, 只有馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論找出了一種獨(dú)立的、能夠在方程組中起決定性作用的“自變量”, 即勞動(dòng)的二重性。正是在勞動(dòng)二重性學(xué)說的基礎(chǔ)上, 馬克思研究了勞動(dòng)形成價(jià)值的特性, 并指出抽象勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉這一基本觀點(diǎn)。從這一角度來看, 多布認(rèn)為馬克思解決了構(gòu)成價(jià)值“自變量”實(shí)體的問題, 從而完成了從貨幣向資本范疇的過渡。從內(nèi)容上看, 一方面, “一種科學(xué)的價(jià)值理論, 不僅要在形式上完整, 還要接受現(xiàn)實(shí)的評(píng)定, 力圖使其能夠盡可能的具有現(xiàn)實(shí)性, 同時(shí)能夠達(dá)到與我們所要處理的復(fù)雜現(xiàn)象相符合的最高度的概括”(15) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>19。效用價(jià)值論者以人的“苦樂心理”為依據(jù), 將人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力歸結(jié)為追求享樂、避免痛苦的心理, 在這里價(jià)值論淪為了研究物品與人類欲望之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的各種主觀價(jià)值論大致類似, 都是以一種不具有決定性影響的因素來建構(gòu)價(jià)值理論, 都經(jīng)不起實(shí)踐的推敲和檢驗(yàn)。只有馬克思在說明勞動(dòng)是人類財(cái)富來源的基礎(chǔ)上, 指出了勞動(dòng)力商品的特殊性質(zhì), 揭示出勞動(dòng)力在價(jià)值和剩余價(jià)值創(chuàng)造過程中的重要地位, 并對(duì)資本家對(duì)工人無情的剝削作了揭露和批判。另一方面, 科學(xué)的價(jià)值理論不僅應(yīng)該在理論上是一個(gè)完善的體系, 最重要的是能夠科學(xué)地解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的生產(chǎn)、消費(fèi)和分配過程。多布認(rèn)為, 只有馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論實(shí)現(xiàn)了這一目的。因此, 他提出了《資本論》體系中的“近似法規(guī)律”。所謂“近似法規(guī)律”, 是多布借用了物理學(xué)中關(guān)于拋射規(guī)律的逐步求近法來說明《資本論》中馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的分析方式(16) 物理學(xué)中的拋射體規(guī)律, 關(guān)于一個(gè)拋射體的路線, 首先假定在一種真空情況下進(jìn)行, 根據(jù)這個(gè)假定所做出的計(jì)算就是第一近似法。在以后的計(jì)算之中, 就需要將現(xiàn)實(shí)世界中的更復(fù)雜的情況, 如大氣壓力、風(fēng)的抵抗力以及無數(shù)“摩擦因素”等加入其中, 這就是第二近似法、第三近似法。多布將《資本論》中對(duì)資本作最一般和最抽象的分析比作“近似法”。'>20。他認(rèn)為, 所有的理論抽象都只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的近似, 僅能達(dá)到與人所要處理的復(fù)雜現(xiàn)象相符合的最高程度的概括?；谶@個(gè)前提, 多布將《資本論》第一卷的分析方法比作第一近似法 (the law of first approximation) , 把《資本論》第二卷稱為第二近似法 (the law of second approximation) , 而《資本論》第三卷則運(yùn)用了更進(jìn)一步的近似法, 即第三近似法 (the law of third approximation) 。這三種方法本質(zhì)上都是對(duì)資本主義社會(huì)的抽象分析, 區(qū)別在于政治、經(jīng)濟(jì)概念和范疇的擴(kuò)大和展開。正是這種研究方法的運(yùn)用, 使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品、利潤(rùn)、地租等概念獲得了全新的內(nèi)容和理論生命力。具體來說, 第一近似法是指對(duì)資本所作的最一般的和最抽象的分析, 在《資本論》第一卷的寫作過程中居于主導(dǎo)地位。從商品的價(jià)值問題出發(fā), 馬克思實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越。他沒有將商品的價(jià)值視為一種脫離社會(huì)歷史性存在的抽象經(jīng)濟(jì)范疇, 而是將其作為同一的社會(huì)單位人類抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。由交換價(jià)值向價(jià)值的過渡, 是對(duì)資本主義社會(huì)“微觀”分析的第一步。馬克思提出商品價(jià)格是由商品價(jià)值決定的, 利潤(rùn)是由勞動(dòng)力價(jià)值與商品價(jià)值之間的剩余或者差額來決定。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者缺乏對(duì)商品價(jià)值形式的歷史性考察, 僅僅從交換價(jià)值出發(fā), 只能局限于對(duì)商品價(jià)值量的分析, 無法觸及到資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。對(duì)于馬克思而言, 商品價(jià)值并不是單純的經(jīng)濟(jì)范疇, 只有在社會(huì)關(guān)系中才能完整地表現(xiàn)出來。另一方面, 第二和第三近似法在本質(zhì)上是第一近似法的深層次推進(jìn), 是商品或者價(jià)值維度的不斷展開和實(shí)現(xiàn)過程。多布指出, 在《資本論》的分析方法中, 第二近似法包含了更加豐富和具體的社會(huì)聯(lián)系, 是對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜情況的進(jìn)一步分析。相比“商品”概念, “貨幣”內(nèi)涵著更多對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性。而在“資本”范疇中, 馬克思揭示了雇傭勞動(dòng)、剩余價(jià)值、工資等更加廣泛的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系, 對(duì)資本主義生產(chǎn)總過程進(jìn)行了更深入的理論研究。正是在第二近似法的作用過程中, 個(gè)別商品的生產(chǎn)價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)值相偏離, 平均利潤(rùn)量與剩余價(jià)值相偏離。馬克思曾批評(píng)約翰·穆勒的生產(chǎn)成本理論沒有說明“生產(chǎn)成本”本身, 僅僅將其解釋為使用勞動(dòng)而付出的工資, 沒有對(duì)決定利潤(rùn)率本身的原因作出任何說明。通過第三近似法的運(yùn)用, 馬克思對(duì)利潤(rùn)率和剩余價(jià)值進(jìn)行了正面解釋, 指出“剩余價(jià)值, 作為全部預(yù)付資本的這樣一種觀念上的產(chǎn)物, 取得了利潤(rùn)這個(gè)轉(zhuǎn)化形式”(17) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社1975年版, 第278頁。'>21。這一現(xiàn)實(shí)過程由資本家所主導(dǎo), 通過他們的主觀意識(shí)得到貫徹和實(shí)現(xiàn), 本質(zhì)上由資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)所決定。因此, 多布認(rèn)為, 馬克思把勞動(dòng)作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)和基礎(chǔ), 通過“近似法”的層層推進(jìn), 說明了資本主義社會(huì)從商品范疇到資本范疇的過渡, 一方面揭示了商品是分析資本主義社會(huì)的起點(diǎn), 另一方面表明了這種轉(zhuǎn)變的本質(zhì)在于——由人與人之間一般性的交換關(guān)系向以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義關(guān)系的轉(zhuǎn)換。生產(chǎn)勞動(dòng)是人賴以生存和社會(huì)歷史展開的物質(zhì)基礎(chǔ), 交往和交換是勞動(dòng)本質(zhì)的延伸。它把在時(shí)間和空間上彼此分離的社會(huì)要素聯(lián)系起來, 從而整合成社會(huì)結(jié)構(gòu), 形成特定的社會(huì)秩序。三、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的總體性分析上世紀(jì)20年代, 西歐主要資本主義國(guó)家在經(jīng)歷了短暫的繁榮之后, 很快出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)衰退、政治動(dòng)蕩的局面, 尤其是一場(chǎng)空前規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷整個(gè)西方世界, 失業(yè)率激增, 廣大人民實(shí)際生活水平急劇下降, 經(jīng)濟(jì)體系受到巨大沖擊, 激化了資本主義國(guó)家嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和資本主義制度“崩潰”的趨勢(shì), “主流”的馬歇爾理論失去了實(shí)用價(jià)值, 西方理論界開始嘗試運(yùn)用馬克思的政治經(jīng)濟(jì)理論解釋資本主義世界的新變化和新特征。多布作為“正統(tǒng)”的英國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家, 指出《資本論》深刻揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律, 從總體上闡釋了資本主義生產(chǎn)方式的歷史必然性和局限性。他反對(duì)從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的表象去分析物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn), 批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)僅作了抽象的論述, 脫離了特殊的社會(huì)形式和歷史發(fā)展階段。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是與社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在一起的。盡管資本主義不太可能在一次總的崩潰中被取代, 但資本積累從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是不可持續(xù)的, 它在每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨時(shí)的掙扎, 都意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革、階級(jí)力量的重組。資本主義克服危機(jī)的每一次努力, 都不能從根本上改變資本主義的命運(yùn), 只會(huì)進(jìn)一步加重資本主義的內(nèi)在矛盾。在資本主義發(fā)展的不同階段, 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)可能會(huì)有所不同, 但只要資本主義生產(chǎn)資料私有制存在, 馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深刻剖析和理論說明就不會(huì)過時(shí)。在多布看來, 《資本論》中關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)性質(zhì)的分析是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)世界中的最重要應(yīng)用, 并且他從三個(gè)方面論述了對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的理解。第一, 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于資本主義社會(huì)的基本矛盾。多布強(qiáng)調(diào)周期性危機(jī)是“資本主義制度的伴生物”, 他將經(jīng)濟(jì)危機(jī)與資本主義社會(huì)的生產(chǎn)組織形式、社會(huì)制度結(jié)合起來, 指出了資本主義社會(huì)必然走向滅亡的歷史趨勢(shì)。多布論述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基礎(chǔ)是資本主義生產(chǎn)的矛盾形式, 即資本積累帶來的生產(chǎn)能力不斷增長(zhǎng)與資本實(shí)際獲利性不斷下降的對(duì)立。這就是說, 各類投資的數(shù)量與結(jié)構(gòu)的失調(diào)并不是引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因, 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的真正根源仍然在于社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。多布認(rèn)為, 經(jīng)濟(jì)危機(jī)與資本主義經(jīng)濟(jì)制度自身的特殊性相聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是資本主義“生產(chǎn)無政府狀態(tài)”, 生產(chǎn)決策分散在無數(shù)個(gè)獨(dú)立自主的企業(yè)家之間;二是資本主義生產(chǎn)制度以利潤(rùn)最大化為終極目的, 以剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值為手段, 必然不會(huì)考慮社會(huì)整體利益的實(shí)現(xiàn)。第二國(guó)際理論家考茨基指出:“震撼世界市場(chǎng)的現(xiàn)代的巨大危機(jī), 是生產(chǎn)過剩的結(jié)果, 而生產(chǎn)過剩又是與商品生產(chǎn)有必然聯(lián)系的無計(jì)劃的結(jié)果。”(18) 卡爾·考茨基:《愛爾福特綱領(lǐng)解說》, 三聯(lián)書店1963年版, 第69頁。'>22同多布類似, 他將危機(jī)的根源歸結(jié)于生產(chǎn)資料私有制下市場(chǎng)的無政府狀態(tài), 自由主義政策與“無形的手”導(dǎo)致經(jīng)常性的生產(chǎn)過剩。但他沒有將生產(chǎn)的無序性與資本主義生產(chǎn)規(guī)律結(jié)合起來, 仍然局限在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架之內(nèi), 這樣一來, 周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)便不是資本主義內(nèi)在規(guī)律的集中體現(xiàn), 而僅僅是市場(chǎng)供求失調(diào)驅(qū)動(dòng)的后果。相比之下, 多布顯然走得更遠(yuǎn), 而且觸及到了資本的本質(zhì)規(guī)定。一方面他認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)突出表現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性, 揭穿了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠一勞永逸地實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源最優(yōu)配置的謊言。事實(shí)上, 危機(jī)的發(fā)生往往伴隨著大批工商企業(yè)和銀行倒閉, 同時(shí)失業(yè)率急劇攀升, 工人生活水平惡化, 商品嚴(yán)重積壓甚至被人為毀掉, 每一次危機(jī)都是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富的破壞和浪費(fèi)。經(jīng)濟(jì)自由主義者將市場(chǎng)視為一種超越文化、政治和歷史發(fā)展階段的力量, 完全忽視了其自發(fā)性、盲目性和局限性。另一方面, 多布意識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)包含在資本無限增殖的邏輯規(guī)定之中, 在追求利益最大化為唯一目的的資本主義社會(huì), 自我發(fā)展的最高極限恰恰在于資本自身, 在于勞動(dòng)者被剝奪和以貧窮化為基礎(chǔ)的資本及其價(jià)值的自行增殖, 這是資本主義無法克服的內(nèi)在矛盾, 而經(jīng)濟(jì)危機(jī)不過是這種矛盾的外在表現(xiàn)和緩解方式。第二, 在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析當(dāng)中, 要特別注重現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系。馬克思在《資本論》第三卷中指出:“工人的消費(fèi)能力一方面受工資規(guī)律的限制, 另一方面受以下事實(shí)的限制, 就是他們只有在他們能夠?yàn)橘Y本家階級(jí)帶來利潤(rùn)的時(shí)候才能被雇傭?！?citation type='note' data-title='(19) 《馬克思恩格斯全集》 第25卷, 人民出版社 1974年版, 第548頁。'>23縱觀歷史, 在資本主義發(fā)展的任何一個(gè)階段, 資本家都會(huì)在擴(kuò)大生產(chǎn)的同時(shí), 加強(qiáng)對(duì)工人的剝削, 目的在于追逐高額利潤(rùn)。這樣的結(jié)果便是, 勞動(dòng)人民愈加貧困, 工人階級(jí)實(shí)際工資長(zhǎng)期停滯, 意味著工人勞動(dòng)力價(jià)值的下降。在資本主義國(guó)家發(fā)展的過程中, 資本主義制度的確促進(jìn)了生產(chǎn)力的急劇發(fā)展, 但卻是以無產(chǎn)階級(jí)的被剝削為代價(jià)的。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高, 工人創(chuàng)造的產(chǎn)品總價(jià)值在不斷增加, 其自身無法共享發(fā)展成果, 大部分勞動(dòng)果實(shí)被資本家以剩余價(jià)值的形式據(jù)為己有。通過對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的橫向?qū)Ρ? 多布認(rèn)為《資本論》與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大區(qū)別在于:“在各種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律所構(gòu)成的平等、契約自由和自然機(jī)制等詞句背后, 現(xiàn)實(shí)社會(huì)被劃分為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！?citation type='note' data-title='(20) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>24也就是說, 脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)方式和階級(jí)關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能客觀地解釋真實(shí)的歷史過程, 資本主義生產(chǎn)的歷史根源, 在于把人的生產(chǎn)行為本身轉(zhuǎn)化為一種商品, 勞動(dòng)力成為某種分離出來、可以買賣的具有價(jià)值的東西。在《資本論》中, “馬克思從這種階級(jí)關(guān)系的特點(diǎn)上找到了了解資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的鑰匙, 在經(jīng)濟(jì)和諧的交換和市場(chǎng)關(guān)系背后, 是資本主義的階級(jí)關(guān)系。與權(quán)力平等比起來, 我們看到的是經(jīng)濟(jì)地位的不平等;與契約自由比起來, 我們所看到的是經(jīng)濟(jì)的依賴和強(qiáng)制”(21) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>25。在資本主義生產(chǎn)資料私人占有制度存在的前提下, 資產(chǎn)階級(jí)由于階級(jí)局限性, 必然會(huì)刻意掩飾超額利潤(rùn)的真實(shí)來源。私有制決定了資本和勞動(dòng)收入分配的兩極分化, 工人階級(jí)的購(gòu)買力嚴(yán)重不足, 生產(chǎn)和消費(fèi)發(fā)生尖銳的矛盾, 最終造成生產(chǎn)相對(duì)過剩, 引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。群眾的消費(fèi)不足是一切剝削社會(huì)的普遍現(xiàn)象, 但只有在資本主義生產(chǎn)方式下才會(huì)使群眾消費(fèi)達(dá)到危機(jī)的地步。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者以及一些政客試圖用現(xiàn)象來取代本質(zhì), 為資本主義的永恒性辯護(hù), 這對(duì)于揭示危機(jī)的真正原因是無濟(jì)于事的。從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來看, 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的意義就在于它會(huì)促使人們認(rèn)識(shí)到制度本身的歷史局限。在資本主義發(fā)展初期, “產(chǎn)業(yè)后備軍”還比較容易招募, 通過對(duì)小生產(chǎn)者、自耕農(nóng)和手工業(yè)者的剝奪, 資本主義原始積累也可以順利完成。但隨著資本主義發(fā)展到更高階段, 這種萌芽時(shí)期的順利情況就消失了, 每一次危機(jī)的到來都會(huì)激化資本主義社會(huì)的矛盾, 加強(qiáng)勞動(dòng)階級(jí)陣營(yíng)的力量, 并使工人階級(jí)的日常斗爭(zhēng)日益指向未來社會(huì)代替方案的一部分。正如多布所說:“構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)初期和后期危機(jī)的主要區(qū)別, 就是在利潤(rùn)率下降之后如何開辟新的補(bǔ)償方式, 將剝削的范圍擴(kuò)大到原有界限之外的一些地方。當(dāng)這些范圍也接近枯竭時(shí), 又要發(fā)明新的、強(qiáng)制性的方法來加強(qiáng)剝削的強(qiáng)度。這就是現(xiàn)代資本主義歷史發(fā)展的邏輯。”(22) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>26資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)變革, 它的每一次爆發(fā)都會(huì)促使人們向前邁進(jìn)一步, 在新的、符合人類共同利益的社會(huì)占有方式前投下贊成票。第三, 對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究, 實(shí)質(zhì)上是對(duì)整個(gè)資本主義制度存在、運(yùn)行、發(fā)展的動(dòng)態(tài)研究。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義的伴生物, “危機(jī)不是脫離預(yù)定均衡的偶然事件, 也不是變化無常地偏離既定的發(fā)展道路, 而后又順利回到這一軌道上來;危機(jī)是作為一種占統(tǒng)治地位的運(yùn)動(dòng)形式, 形成和塑造資本主義社會(huì)的發(fā)展邏輯”(23) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>27。馬克思從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā), 解釋了引發(fā)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源:生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義生產(chǎn)資料的私人占有之間的對(duì)抗性矛盾。從整個(gè)社會(huì)層面來看, 資本與勞動(dòng)之間的緊張關(guān)系, 是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的內(nèi)在原因, 而資本主義生產(chǎn)過程的破壞和停滯僅僅是其具體表現(xiàn)形式。資本主義生產(chǎn)方式促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展, 同時(shí)又為其進(jìn)一步提高設(shè)定了界限, 導(dǎo)致相互矛盾的結(jié)果。而這些后果只能通過危機(jī)得以解決。從資本主義制度的“動(dòng)態(tài)”角度來看, 經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅是必然的, 而且是這一社會(huì)得以發(fā)展的必要機(jī)能。多布認(rèn)為:“危機(jī)既是一種宣泄, 也是一種報(bào)應(yīng):在資本主義經(jīng)濟(jì)中, 一旦平衡遭到廣泛的破壞, 它就成為了能夠強(qiáng)迫恢復(fù)經(jīng)濟(jì)平衡的唯一機(jī)制?！?citation type='note' data-title='(24) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge'>28經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成了社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞, 物質(zhì)財(cái)富的嚴(yán)重?fù)p失, 但同時(shí)也暫時(shí)消除了資本盲目性所導(dǎo)致的供給與需求之間的不平衡, 為資本主義再生產(chǎn)提供了新的環(huán)境和條件。面對(duì)危機(jī)帶來的經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩, 資本主義國(guó)家通常會(huì)摒棄自由主義的指導(dǎo)思想, 加強(qiáng)國(guó)家干預(yù), 整頓金融體系, 試圖恢復(fù)生產(chǎn)。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家治理, 資本主義經(jīng)濟(jì)由停滯逐漸變?yōu)榛謴?fù), 最終趨向繁榮, 經(jīng)濟(jì)周期以螺旋式上升的形式進(jìn)入新的循環(huán)。因此, 經(jīng)濟(jì)危機(jī)“永遠(yuǎn)只是現(xiàn)有矛盾的暫時(shí)的暴力的解決, 永遠(yuǎn)只是使已經(jīng)破壞的平衡得到瞬間恢復(fù)的暴力的爆發(fā)”(25) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社, 1975年版, 第 993頁。'>29。經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾, 周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)完全內(nèi)在于資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度, 突出表現(xiàn)了資本主義的歷史局限性。所以要徹底消除經(jīng)濟(jì)危機(jī), 就必須消滅資本主義, 這是馬克思作出的最重要判斷。四、現(xiàn)代化國(guó)家治理模式的總體性轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)理念總是隨著客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的推進(jìn)處在不斷的流變之中。自古希臘始, 以柏拉圖和亞里士多德為代表的西方思想家已經(jīng)開始論述如何實(shí)現(xiàn)有效的國(guó)家治理, 此時(shí)的國(guó)家治理帶有濃重的宗教色彩和君主專制特征。隨著英法等國(guó)逐步建立和完善現(xiàn)代化的資本主義制度, 為了解決日益復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)與相對(duì)集中的公共權(quán)力之間的矛盾, 國(guó)家治理模式具有了更加豐富的內(nèi)涵和意義。亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的發(fā)表, 標(biāo)志著自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立, 主張自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)可以引導(dǎo)生產(chǎn)、交換和分配, 國(guó)家唯一要做的是扮演好守夜人的角色, 為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供好的服務(wù), 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)更是將自由市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮到了極致。進(jìn)入20世紀(jì)30年代, “大蕭條”背景下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治秩序的動(dòng)蕩和混亂, 推動(dòng)著西方資本主義國(guó)家開始運(yùn)用凱恩斯主義, 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行更多的國(guó)家干預(yù)。20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的緩慢使人們開始反思凱恩斯主義的有效性, 經(jīng)濟(jì)理念呈現(xiàn)出一個(gè)反向運(yùn)動(dòng)的過程, 主張國(guó)家從社會(huì)領(lǐng)域撤退, 給予私人資本更多自主決策的權(quán)力, 強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的首要地位。然而, 由此形成的指導(dǎo)拉丁美洲、非洲和蘇東轉(zhuǎn)型國(guó)家結(jié)構(gòu)改革的“華盛頓共識(shí)”, 其實(shí)踐并沒有帶來期待已久的經(jīng)濟(jì)復(fù)興, 激進(jìn)的市場(chǎng)自由化與國(guó)家的過度退出將社會(huì)導(dǎo)向一種更加混亂無序的境地?，F(xiàn)實(shí)與理論的巨大反差促使各國(guó)開始反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念和政策, 如何構(gòu)建一種國(guó)家、市場(chǎng)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)與良性互動(dòng)的現(xiàn)代化國(guó)家治理模式, 成為理論界爭(zhēng)論的熱門話題。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展, 資本主義生產(chǎn)固有矛盾的進(jìn)一步激化是必然的, 每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生, 都是對(duì)馬克思科學(xué)預(yù)言的背書。因此, 多布認(rèn)為馬克思在社會(huì)科學(xué)的研究中充分表達(dá)了社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的思想, 《資本論》科學(xué)地闡述了資本主義是怎樣走向滅亡的, 并為人類社會(huì)的未來發(fā)展指明了前途?！霸隈R克思這里, 社會(huì)結(jié)構(gòu)變革是有規(guī)律的, 不是沿著一條連續(xù)的曲線有序地發(fā)展, 而是由于舊社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)方式的破裂和瓦解, 新事物出現(xiàn)所推動(dòng)的螺旋式上升?！?citation type='note' data-title='(26) Dobb, M. H. . Marxism and the Social Sciences. Monthly Review An Independent Socialist Magazine, 2001, 53 (4) :p.50.'>30從社會(huì)發(fā)展的角度來看, 資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)是矛盾性、斗爭(zhēng)性的, 社會(huì)主義社會(huì)結(jié)構(gòu)是和諧的、合理的;資本主義社會(huì)秩序充滿了不穩(wěn)定性, 隨時(shí)可能出現(xiàn)危機(jī), 社會(huì)主義社會(huì)秩序則是良性的、有序的, 能夠有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。多布指出, 社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別除了基本經(jīng)濟(jì)制度外, 就在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃性, 國(guó)家通過宏觀調(diào)控能夠指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行, 這是社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。自資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)首次爆發(fā)以來, 資本主義經(jīng)濟(jì)就不斷受到其自身矛盾帶來的詛咒。盡管每一次危機(jī)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式有所不同, 但都是自由主義思想泛濫所導(dǎo)致的非常符合邏輯的結(jié)果, 是資本主義基本矛盾在全世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展。從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的整個(gè)過程來看, 不論資本主義國(guó)家采取的是銀行救助、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管, 還是政府出資救市、向他國(guó)轉(zhuǎn)嫁危機(jī), 最終為危機(jī)買單的還是各國(guó)的普通群眾, 這充分表現(xiàn)了資本主義的局限性。馬克思在《資本論》中已經(jīng)預(yù)示:“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁榮起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化, 達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了?！?citation type='note' data-title='(27) 馬克思:《資本論》第1卷, 人民出版社 1975年版, 第831頁。'>31資本的本性是狹隘的、剝削的, 是一個(gè)歷史范疇。它具有違法的內(nèi)在沖動(dòng), 追求利潤(rùn)不斷的擴(kuò)張, 這構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的根源。多布以《資本論》中對(duì)資本原則的批判為理論基礎(chǔ), 進(jìn)一步深化和闡述了他對(duì)國(guó)家治理模式的理解。回到多布的時(shí)代, 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠在英國(guó)產(chǎn)生突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視界的沖擊, 一方面是蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就, 在理論與實(shí)踐領(lǐng)域證明了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理性, 這與西方世界災(zāi)難性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成了鮮明對(duì)比。另一方面一些當(dāng)時(shí)頗有影響力的年輕馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家, 如亨里克·格羅斯曼、莫里斯·多布等著力于對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“傳統(tǒng)”的“復(fù)興”, 試圖運(yùn)用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法, 總結(jié)資本主義的發(fā)展歷史, 分析資本主義呈現(xiàn)出的新特點(diǎn), 并探討適用于社會(huì)主義國(guó)家治理的新模式。從那時(shí)起, 在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)占統(tǒng)治地位的英國(guó), “復(fù)興”馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)思潮發(fā)展的重要潮流。正是在這樣的背景之下, 具備扎實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)院功底的多布同那個(gè)時(shí)代的很多左翼知識(shí)分子一樣, 運(yùn)用《資本論》所闡述的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理, 探討和解決現(xiàn)實(shí)問題。多布的獨(dú)立思考始于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)但并未止步于此。對(duì)資本主義國(guó)家與社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)的關(guān)注使他把握到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向的時(shí)代, 這正是多布現(xiàn)代化國(guó)家治理模式的獨(dú)特之處。在多布身上, 休謨式的審慎帶來了理論線索的開放性。實(shí)際上, 他對(duì)國(guó)家治理的思考是沿著兩條路徑演進(jìn)的:一是國(guó)家作為治理主體, 在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中應(yīng)扮演怎樣的角色;二是如何處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系, 提高資源的配置效率。在多布身上, 可以看到在一種政治傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)規(guī)范下, 基于當(dāng)下時(shí)代變遷的獨(dú)立思索。多布對(duì)國(guó)家治理的研究是以資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)的。一方面, 經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致大量的商品積壓, 資本家為了繼續(xù)獲取利潤(rùn)甚至銷毀產(chǎn)品。同時(shí), 實(shí)體經(jīng)濟(jì)接近崩潰, 利潤(rùn)下滑、虧損增加, 銀行銀根緊缺, 企業(yè)資金周轉(zhuǎn)不靈, 社會(huì)信用制度遭到嚴(yán)重破壞。大規(guī)模的失業(yè), 工人下崗, 進(jìn)一步激化國(guó)內(nèi)矛盾。對(duì)于多布來說, “我們有理由相信, 資本主義的黃金時(shí)代, 必然會(huì)是短暫的”(28) Dobb, M. H. . Studies in the Development of Capitalism. London:Routledge & Kegan Paul, 1972: p.298.'>32。另一方面, “近代資本主義經(jīng)濟(jì)力量集中之后, 必然地要使所謂政治民主的活動(dòng)走向歪曲道路。資本家利用金錢力量收買新聞界以及其他輿論機(jī)構(gòu), 通過資本力量擴(kuò)大政治影響力, 使地方與全國(guó)政府變成為它的喉舌, 這已經(jīng)是司空見慣的事情了”(29) Dobb, M. H. . Studies in the Development of Capitalism. London:Routledge & Kegan Paul, 1972:p.352.'>33。通過對(duì)資本主義發(fā)展歷程的考察, 多布認(rèn)為它必然不是人類未來社會(huì)的發(fā)展方向。同時(shí), 蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就極大地加深了他對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)識(shí), 堅(jiān)定了他對(duì)資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的信心。馬克思和恩格斯認(rèn)為, 在公有制社會(huì)人們將用社會(huì)化的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng), 有計(jì)劃地調(diào)節(jié)各種勞動(dòng)職能同各種需要的適當(dāng)比例, “一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料, 商品生產(chǎn)就將被消除, 而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所替代”(30) 《馬克思恩格斯全集》 第20卷, 人民出版社 1971年版, 第307-308頁。'>34。根據(jù)馬克思恩格斯的國(guó)家學(xué)說, 列寧認(rèn)為在共產(chǎn)主義的第一階段即社會(huì)主義社會(huì)里, “整個(gè)社會(huì)將成為一個(gè)管理處, 成為一個(gè)勞動(dòng)平等、報(bào)酬平等的工廠”(31) 《列寧選集》第3卷, 人民出版社1995年版, 第202頁。'>35。多布從這一觀點(diǎn)出發(fā), 認(rèn)為強(qiáng)大的國(guó)家調(diào)節(jié)能力將是社會(huì)主義走向勝利的保證。在20世紀(jì)20年代到30年代國(guó)外理論界關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)核算的大論戰(zhàn)中, 多布強(qiáng)調(diào)“在資本主義經(jīng)濟(jì)中, 事先的不可預(yù)見的經(jīng)濟(jì)因素支配著生產(chǎn)過程, 生產(chǎn)者在給定的資源、技術(shù)和需求條件下按照價(jià)值關(guān)系進(jìn)行生產(chǎn)”(32) 張宇:《市場(chǎng)社會(huì)主義反思》, 北京出版社1999年版, 第169頁。'>36。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中, 國(guó)家治理行為服從于整體的社會(huì)目標(biāo), 由已知的社會(huì)因素和物質(zhì)手段實(shí)現(xiàn)既定目的, 具有巨大的優(yōu)越性。另一方面, 多布并不是完全贊同蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制, 他認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提下, 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)需要保留一部分消費(fèi)品市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。由于公有制在社會(huì)主義國(guó)家中占據(jù)了支配地位, 生產(chǎn)資料歸全體公民所有, 國(guó)家必然可以通過各種經(jīng)濟(jì)手段達(dá)到社會(huì)資源的最優(yōu)配置。在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段, 保持商品和貨幣關(guān)系的存在是發(fā)展生產(chǎn)力所必需的, 多布指出, “社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)排除了市場(chǎng)關(guān)系, 實(shí)行嚴(yán)格的計(jì)劃經(jīng)濟(jì), 這已成為一種固有的觀念。這種對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條式的理解, 在半個(gè)世紀(jì)里占據(jù)了統(tǒng)治地位, 對(duì)社會(huì)主義造成了極大的傷害”(33) Pollitt B. Development of Socialist Economic Thought-Selected Essays by Maurice Dobb. London:Lawrence & Wishart. 2008:p.149.'>37。尤其是在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高的情況下, 更要充分利用市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。總之, 多布既不完全贊同蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制, 也不認(rèn)為西方自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是未來的走向。凱恩斯主義在資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的運(yùn)用, 使得多布對(duì)傳統(tǒng)的等式:計(jì)劃=社會(huì)主義、市場(chǎng)=資本主義產(chǎn)生了懷疑。因此, 國(guó)家治理模式在多布的思想體系中具有了某種“開放性”。實(shí)際上, 他提出了一種折中的“中間路線”, 將國(guó)家干預(yù)與自由市場(chǎng)相結(jié)合, 共同服務(wù)于國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)。國(guó)家治理建立在一定的國(guó)家權(quán)力基礎(chǔ)之上, 具有特定的政治與經(jīng)濟(jì)屬性。多布重申了馬克思和恩格斯對(duì)國(guó)家治理的科學(xué)論斷, 強(qiáng)調(diào)國(guó)家的首要功能是進(jìn)行政治統(tǒng)治以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益, “社會(huì)主義的根本特征在于通過對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的征收、土地與資本的社會(huì)化, 消除形成資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)的階級(jí)關(guān)系”(34) Dobb, M. H. . Marxism and the Social Sciences. Monthly Review An Independent Socialist Magazine, 2001, 53 (4) :p.50.'>38。在由國(guó)家作為治理主體, 保證了政治上的優(yōu)先性之后, 多布試圖論證一種更加分散的治理模式, 因?yàn)椤坝蓢?guó)家來直接控制一些'關(guān)鍵’產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是可行的, 但所有的社會(huì)事務(wù)都由中央控制和協(xié)調(diào)的想法僅僅是一個(gè)浪漫的神話”(35) Pollitt B. Development of Socialist Economic Thought-Selected Essays by Maurice Dobb. London:Lawrence & Wishart. 2008:p.155.'>39。國(guó)家不再是唯一的集中決策中心, 整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)應(yīng)保證中央、企業(yè)、個(gè)人等角色都能發(fā)揮作用。多布認(rèn)為匈牙利“新經(jīng)濟(jì)體制改革之父”涅爾什對(duì)僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制作出了創(chuàng)新, 為社會(huì)主義國(guó)家的改革提供了新的思路。他指出蘇聯(lián)的國(guó)家治理模式需要轉(zhuǎn)型, 而癥結(jié)在于束縛經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的官僚主義(36) Shenk T. Maurice Dobb : political economist. New York: Palgrave Macmillan, 2013:p. 223.'>40。馬克思和恩格斯從規(guī)范的意義上研究了社會(huì)主義國(guó)家治理模式應(yīng)當(dāng)“是什么”的問題, 主張根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí), 從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中去探尋社會(huì)主義的前途命運(yùn)。多布緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐, 在批判當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)和吸取社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)前提下, 回答了“怎么樣”構(gòu)建一種理想的國(guó)家治理模式的問題。在這一可貴的理論探索過程中, 多布通過運(yùn)用《資本論》這一銳利的思想武器, 對(duì)國(guó)家治理、社會(huì)主義發(fā)展作出了獨(dú)具特色的論述。注釋： 1王慶豐:《〈資本論〉的再現(xiàn)——詹姆遜對(duì)〈資本論〉的解讀》, 《學(xué)術(shù)交流》 2014年第7期。 2《馬克思恩格斯文集》第5卷, 人民出版社1995年版, 第46頁。 3《馬克思恩格斯選集》第2卷, 人民出版社 1995年版, 第1頁。 4馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社1975年版, 第8頁。 5 (1) 外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)編:《現(xiàn)代國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選》 (第三輯) , 商務(wù)印書館1982年版, 第5頁。 6 (2) Dobb, M. H.. Studies in the Development of Capitalism. London:Routledge & Kegan Paul, 1972:p.7. 7 (3) 《馬克思恩格斯選集》 第1卷, 人民出版社1995年版, 第252頁。 8 (4) 外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)編:《現(xiàn)代國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選》 (第三輯) , 商務(wù)印書館 1982年版, 第5頁。 9 (5) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社 1975年版, 第44頁。 10 (6) Dobb, M. H.. Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 11 (7) 佩羅曼:《資本主義的誕生》, 裴大鷹譯, 廣西師范大學(xué)出版社 2001年版, 第103頁。 12 (8) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社 1975年版, 第272頁。 13 (9) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 14 (10) 朱炳元:《勞動(dòng)價(jià)值論:方法論、基本內(nèi)涵和當(dāng)代視野》, 《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版) 》2018年第1期。 15 (11) Dobb, M. H. . Marxism and the Social Sciences. Monthly Review An Independent Socialist Magazine, 2001, 53 (4) :p.47-48. 16 (12) KEYNES, J.M.. Essays in Persuasion. London:Macmillan and Co., Limited, 1933:p.300. 17 (13) 顧海良、張雷聲:《20世紀(jì)國(guó)外馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史》, 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 2006年版, 第202頁。 18 (14) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 19 (15) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 20 (16) 物理學(xué)中的拋射體規(guī)律, 關(guān)于一個(gè)拋射體的路線, 首先假定在一種真空情況下進(jìn)行, 根據(jù)這個(gè)假定所做出的計(jì)算就是第一近似法。在以后的計(jì)算之中, 就需要將現(xiàn)實(shí)世界中的更復(fù)雜的情況, 如大氣壓力、風(fēng)的抵抗力以及無數(shù)“摩擦因素”等加入其中, 這就是第二近似法、第三近似法。多布將《資本論》中對(duì)資本作最一般和最抽象的分析比作“近似法”。 21 (17) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社1975年版, 第278頁。 22 (18) 卡爾·考茨基:《愛爾福特綱領(lǐng)解說》, 三聯(lián)書店1963年版, 第69頁。 23 (19) 《馬克思恩格斯全集》 第25卷, 人民出版社 1974年版, 第548頁。 24 (20) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 25 (21) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 26 (22) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 27 (23) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 28 (24) Dobb, M. H. . Political Economy and Capitalism:Some Essays in Economic Tradition. London:Routledge 29 (25) 馬克思:《資本論》第3卷, 人民出版社, 1975年版, 第 993頁。 30 (26) Dobb, M. H. . Marxism and the Social Sciences. Monthly Review An Independent Socialist Magazine, 2001, 53 (4) :p.50. 31 (27) 馬克思:《資本論》第1卷, 人民出版社 1975年版, 第831頁。 32 (28) Dobb, M. H. . Studies in the Development of Capitalism. London:Routledge & Kegan Paul, 1972: p.298. 33 (29) Dobb, M. H. . Studies in the Development of Capitalism. London:Routledge & Kegan Paul, 1972:p.352. 34 (30) 《馬克思恩格斯全集》 第20卷, 人民出版社 1971年版, 第307-308頁。 35 (31) 《列寧選集》第3卷, 人民出版社1995年版, 第202頁。 36 (32) 張宇:《市場(chǎng)社會(huì)主義反思》, 北京出版社1999年版, 第169頁。 37 (33) Pollitt B. Development of Socialist Economic Thought-Selected Essays by Maurice Dobb. London:Lawrence & Wishart. 2008:p.149. 38 (34) Dobb, M. H. . Marxism and the Social Sciences. Monthly Review An Independent Socialist Magazine, 2001, 53 (4) :p.50. 39 (35) Pollitt B. Development of Socialist Economic Thought-Selected Essays by Maurice Dobb. London:Lawrence & Wishart. 2008:p.155. 40 (36) Shenk T. Maurice Dobb : political economist. New York: Palgrave Macmillan, 2013:p. 223.
（本文來源：《山東社會(huì)科學(xué)》2019年第3期） |
