天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。

人類婚姻家庭模式的創(chuàng)新需要合于人心天性。欲觀人心天性，且看歷史表現(xiàn)，本篇文字指向這樣一個問題：人類最早的母系氏族社會何以會讓女性當家。

母系氏族社會其實就是一個個母系家庭。對于母系氏族社會的解讀，以前的學者傾向于做經(jīng)濟的分析，在明確母系氏族社會的原始共產(chǎn)主義性質(zhì)之后，他們的分析認為，當時的人們之所以要搞原始共產(chǎn)主義，是因為生產(chǎn)力水平太過低下，個體力量太過弱小，不足以應(yīng)付缺衣少食，猛獸環(huán)伺的大自然，要想生存下去，就只能相互扶持，搞原始共產(chǎn)主義。

但是這個原始共產(chǎn)主義的社會為什么一直是由女性主導呢？對此，喜歡經(jīng)濟分析的學者本能地尋找女性的生產(chǎn)優(yōu)勢，其結(jié)果是認為，女性具有采集優(yōu)勢。在遠古時候，人類主要依靠采集和狩獵獲取食物，采集主要是收集水果、野菜、昆蟲等現(xiàn)成食物，主要由女性負責，而男子則主要從事狩獵，為氏族獲取肉食。遠古時候還是舊石器時代，生產(chǎn)工具極其簡陃，狩獵的收獲很不可靠，因此由女性負責的采集更為重要，是人類存身活命之本，學者由此認為，采集優(yōu)勢奠定了女性在氏族家庭中的主導權(quán)。

但如果不執(zhí)著于經(jīng)濟因素，我們就會發(fā)現(xiàn)，這樣的解釋非常勉強。

遠古時候由于工具不湊手，人類對于身體本身的能力有更高程度的依賴，女性以其生產(chǎn)能力強于男子從而取得家庭主導權(quán)的說法因此站不住腳。說到采集，男子的能力其實未必輸于女子，比如男子爬樹的能力通常就強于女子，這將有利于他們采集樹上的水果。即使綜合來看女性有一定的采集優(yōu)勢，也不足以構(gòu)成凌架于男子之上的決定性因素。就如獅群主要依靠母獅捕獵，但終究還是被力量更為強大的雄獅所統(tǒng)治。如果要斗爭，男性也完全能夠依靠其體力統(tǒng)治女性。但是母系氏族社會顯然沒有發(fā)生這樣的體力爭勝，因此我們可以明確，母系氏族家庭最初之所以是由女性主導，不是緣起于斗爭，而是緣起于人類的家庭天性。

人類在其動物性的本能中自有一種家庭天性，能夠做為發(fā)展氏族社會的心理基礎(chǔ)，乃至更進一步的意識基礎(chǔ)。

人類母親與其它哺乳動物中常見的母親一樣，有著照顧其孩子的母愛天性。對于哺乳動物來說，孩子終究是母親身上掉下來的一塊肉，她焉得而不關(guān)愛其孩子？也許歷史上確有母親不關(guān)愛孩子的動物，但這樣的動物做為一個種族必然會很快消亡，因為哺乳動物的幼子如果缺乏母親的照料，能夠生存下來的幾率微乎其微，自然選擇的結(jié)果，便是能夠生存下來的哺乳動物種族，母親都有關(guān)愛孩子的天性。而這一天性，成為了后來人類社會初步發(fā)展時所能依靠的基礎(chǔ)。母親加上她的孩子，就是一個家庭的雛形，只需要加上母女傳家的意識，就可以擴大為一個母系氏族家庭。亦即母愛天性自然就會發(fā)展出家庭天性。因此可以說，母親有著最基本也最深厚的家庭天性，是以她對孩子的母愛照顧為基礎(chǔ)形成人類最初的氏族家庭。男性留存于氏族家庭中，或者加入到別的氏族家庭中，不過是在女性當家人的允許下的一種家庭擴大。因此，依照家庭天性而形成的家庭，天然地會以女性為主導。

那時候的男子為什么沒有象雄獅控制母獅一樣控制女性，從而取得家庭主導權(quán)呢？其原因顯然不能歸結(jié)于男子沒有控制欲，而只能歸結(jié)于，男子并無控制母系氏族的需要。首先，母系氏族中的女性從未有過欺壓男子的想法，她們給予男子以公平的地位，讓他們沒有內(nèi)部斗爭的欲望；其次，與雄獅相比，手握木棍石塊的男子的力量實際并不真正強大，他沒有戰(zhàn)勝女性和她的兒女組成的群體的把握，更沒有戰(zhàn)勝獅子老虎的把握，且在猛獸環(huán)伺的大自然中，弱小的人類氏族群體時時都有生存的危機，根本經(jīng)不起內(nèi)斗的消耗，因此通過內(nèi)斗控制女性，對于男子來說也沒有任何正面意義，如此，對男子來說，上策自然是安心存身于由女性主導的氏族群體。 

既然沒有男子依靠強力控制女性的因素摻雜其中，則遠古時代人類家庭的建立就完全取決于家庭天性，而有著遠強于男子的家庭天性的女性，自然會在此中取得主導地位。

既然母系氏族時代的女權(quán)是基于原始的家庭天性，是基于母親對兒女的母愛照顧，則此中所謂女權(quán)，就沒有任何壓迫男性的意味存在，而這也是力量更為強大的男性能夠安于母系氏族家庭的根本原因所在。

而這也就給了現(xiàn)在的女權(quán)主義者一個重要的提示，最可靠的女權(quán)不是緣于社會對女性的法制偏向，更不是緣于女性對男性的戰(zhàn)勝，而是緣于女性對男性的無私照顧。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?，F(xiàn)在的女權(quán)主義者很可能信不及這句話，但它將來必定會應(yīng)驗。按照否定之否定的原理，人類社會必然會在更高的層次上回歸母系氏族社會，而其中的邏輯也會在更高的層次上獲得新生。