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楊姓，中華姓氏之一，最早源于春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數(shù)民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。 楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。 1、源自姬姓： 出自黃帝之后西周王族，有三種說法，其源均為周朝王室。 2、源自揚姓 古時楊揚不分，以邑為氏。 3、源于改姓而來： 改楊姓，主要由同源、避難、避仇、收養(yǎng)、過繼、賜姓以及少數(shù)民族改姓等構成。
主要有弘農(nóng)郡、天水郡、河內郡等。
四知堂 弘農(nóng)堂：弘農(nóng)，地名，古為陜西之弘農(nóng)縣，今為陜西之華陰縣，是楊姓先人杼公興旺發(fā)祥之地，以望立堂。 關西堂：東漢時有關西人楊震，博覽明經(jīng)，時人稱他是“關西孔子”。故而得名。 四知堂：楊震當荊州刺史時，非常清廉。拒絕行賄者時說：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒人知道呢！”后世遂以“四知”為堂號。 此外，楊姓的主要堂號還有：光裕堂、賜書堂、崇本堂、清白堂、務本堂、紹興堂、瑞本堂、紹先堂、河東堂、棲霞堂、秦和堂、鴻儀堂、安陽堂、鴻山堂、新楊堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。 圖中：有日、有月、有龍、有鳳、有長壽鶴、有捕獵工具、有獵物、有吉祥物等等！意為：日月生輝、龍鳳呈祥、延年益壽、豐衣足食、吉祥如意！
楊伯僑，又名文實，獻公之弟。周襄王念其先人功勛，仍封伯僑于楊，為楊侯，承繼乃祖爵位，謚賢敬。 楊姓發(fā)源地，是在今山西省境內。春秋時楊為晉所滅，楊姓便向西發(fā)展繁衍，其先遷入陜西，后遷入山西省汾水中游的霍縣一帶，而后繁衍至河南。 春秋戰(zhàn)國時期，有楊氏族人遷入江漢地區(qū)（今湖北省潛江一帶），后因楚國勢力不斷加強，他們向東南遷至江西。與此同時，又有楊氏族人自山西遷至江蘇和安徽，散布于長江中下游地區(qū)。 秦漢時期，楊姓有的遷居河內，有的遷居馮翊（今陜西大荔），廣泛分布于中國北方地區(qū)。楊姓入川也于此時，多由湖北、陜西遷去。 晉、唐、宋時期，由于西晉末年“永嘉之亂”、唐玄宗時的“安史之亂”及宋代的“靖康之亂”，中原社會動蕩，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。 公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）潮汕大多楊姓居民始祖楊繪，晚年棄官南下，來海陽縣官溪都（今榕城區(qū)仙橋、梅云一帶）定居，創(chuàng)槎橋村。楊氏一支在此繁衍生殖并蕃遷潮汕各地。 鳳湖楊厝，在揭西縣鳳江鎮(zhèn)，開基祖楊梅軒，先祖楊三陽原居揭陽槎橋鄉(xiāng)，后移居揭陽（今屬澄海）蓬州都外砂鄉(xiāng)。至二世楊公道（1331～1396）,字程川，明洪武四年因避土匪許之信之亂，再移霖田都棉湖寨西門，從事商業(yè)。楊公道置糧田三千三百余畝，分給諸子。明正統(tǒng)十一年曾孫楊梅軒移居鳳湖開基，成為鳳湖楊氏一支。 元末明初，大批江西、浙江的楊姓宗族，遷往湖廣地區(qū)。隨后，楊姓也開始了大規(guī)模向海外遷移，移居的主要地區(qū)是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等國家。 忠：忠于祖國，忠于人民，團結同志，終能長久。 尊：尊老愛幼，上至高堂，下?lián)嶙优鄰腿缡恰?/p> 勤：日出而作，日落而息，經(jīng)商務工，耕種為食。 儉：量其所入，度其所出，若不節(jié)用，俯仰何益。 順父母 父母為之天地也。順父母即順天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先，養(yǎng)育之恩永世難報。孝順必有孝順子，忤逆終養(yǎng)忤逆兒。只顧妻子兒女而不贍養(yǎng)父母者如禽獸也。敬老好兒女人人稱贊，為之榜樣；虐待父母者，家法應訓之，國法應懲之。 睦兄弟 兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟間應當和好到老，不可因小時利便起爭端，不可語言傷和、聽信婦人讒言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相殘，大則參商拘訟，互打官司，小則朝夕怨言，一時之忿，便動干戈，不如相交朋友，成為父母之過錯，你本身又何必生兒育女？為人者，以友為兄弟，而族人當睦更有于別。宗族之兄弟是一脈相傳，何又不如朋友呢？ 和宗族 宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封，同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗偷薄間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，怎為祖宗身后之身呢？觀于此，而利與害共，體戚相關，一體同視可也。凡我族人，當和宗族，以強欺弱者，家法誅之，國法懲之。 務勤儉 勤儉者，是起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生所當務也。勤而不儉，則財流于奢，儉而不勤，則財終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務耕作，女不事機杼，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。凡我族眾，當務勤儉。 謹喪祭 喪祭者，慎終追遠之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。凡我族人，當慎謹治喪。 肅閨門慎嫁娶 閨門為起化之源，家視不可不肅。男大當婚，女大當嫁，古之常情。應當掃除舊的男尊女卑、重男輕女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求淑女，勿計厚奩，勿取重聘，不要貽誤后世子女。凡我族人，當共凜之。 安本分 本分者，人生分內當為之事也，未老不能享老之福，未貴不能享貴之福，未富不能享富之福。凡事盡在其中，不以干名犯義而取優(yōu)辱。人要經(jīng)少、中、壯、老，享受要與年齡相當，超前享受害自己，勤勞發(fā)奮富終身。安分守己，立志做人。好逸惡勞，貪圖享受，葬送自己。凡我族人，應共戒之。 禁非為 守法奉公，全軀保身之要道，滅理犯義，虧體辱親是污行，工、農(nóng)、商、學、兵，各有本業(yè)，為官為民，社會之分工。偷搶嫖娼，為非作歹，法律之不容。為人者，切忌把個人幸福建立在他人痛苦之上。目不視惡色，耳不聽惡聲，長幼有別，老少有分，敬老尊賢，社會之美德。好淫喜賭，則是偷盜之禍根。吾族忠厚傳家，清白世宗，豈容不肖子孫敗壞家風。凡我族人，立應禁之。 |
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