對(duì)話人：吳冠英   張書云 

吳冠英（以下簡(jiǎn)稱“吳”）：我們那代人對(duì)連環(huán)畫是有情結(jié)的。那時(shí)候人們的娛樂方式很少，我放學(xué)后就會(huì)去看連環(huán)畫，它是伴隨我成長(zhǎng)的重要因素。我現(xiàn)在對(duì)賀友直、華三川、錢笑呆等人的連環(huán)畫還記憶猶新，他們對(duì)我的影響非常深刻，后來我考入中央工藝美術(shù)學(xué)院也是為了能夠向當(dāng)時(shí)著名的插畫家學(xué)習(xí)。這是我后來投身連環(huán)畫創(chuàng)作的一個(gè)動(dòng)力。

 高燕、吳冠英  《紅與黑》內(nèi)圖之四  連環(huán)畫   1994年

至于契機(jī)，我想是后來在畢業(yè)作品展上，我為莫泊桑的小說《一生》畫的插畫被當(dāng)時(shí)《連環(huán)畫報(bào)》的主編看到，并發(fā)表在《連環(huán)畫報(bào)》的封底上這件事。我因此接到大量的約稿。加上我的創(chuàng)作風(fēng)格比較適合畫連環(huán)畫，所以后來不少作品就相繼在《連環(huán)畫報(bào)》《富春江畫報(bào)》等刊物上發(fā)表了。

（法）莫泊?！兑簧凡鍒D之一  吳冠英繪  1982年

吳：雖然設(shè)計(jì)表面上看與連環(huán)畫創(chuàng)作關(guān)系不大，但我現(xiàn)在創(chuàng)作時(shí)的觀察習(xí)慣、構(gòu)圖能力以及對(duì)不同風(fēng)格的探索等，都是源自連環(huán)畫創(chuàng)作的積累。就說《灰姑娘》，實(shí)際上是介于繪本與傳統(tǒng)連環(huán)畫之間，受到了外來藝術(shù)的影響，是帶有裝飾風(fēng)格的作品。改革開放后，大量外國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)被引進(jìn)中國(guó)，開拓了我當(dāng)時(shí)的眼界，知道了什么是印象派、野獸派和立體派，這也讓我后來能夠廣泛吸收世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的營(yíng)養(yǎng)。

（法）巴爾扎克 《邦斯舅舅》插圖之一   吳冠英繪  1987年

（法）巴爾扎克 《邦斯舅舅》插圖之二   吳冠英繪  1987年

我認(rèn)為連環(huán)畫最能鍛煉畫家的就是構(gòu)圖能力。因?yàn)檫B環(huán)畫中很多畫幅都是不能重復(fù)的，要表現(xiàn)不同的場(chǎng)景、氣氛、人物關(guān)系等，就需要不停地改變構(gòu)圖。這對(duì)我后來的設(shè)計(jì)起到了很大的推動(dòng)作用。

（德）格林 《灰姑娘》插圖之一   吳冠英繪

吳：我認(rèn)為對(duì)美院學(xué)生非常重要的構(gòu)圖、造型等能力都能在連環(huán)畫的創(chuàng)作中得到鍛煉。要想表現(xiàn)某個(gè)連環(huán)畫題材，就需要作者從源頭上去創(chuàng)作，無論是經(jīng)典的文學(xué)故事還是現(xiàn)實(shí)故事，都需要作者去了解故事發(fā)生的背景以及人物所處的環(huán)境、穿著的服飾等，不同地域、不同時(shí)代的人的生活狀態(tài)是不同的。而前期的連環(huán)畫訓(xùn)練，可以讓我們熟悉創(chuàng)作的方法和思路，提前做功課，當(dāng)掌握了這種思路和方法后，無論從事什么類型的美術(shù)創(chuàng)作都會(huì)受益。我現(xiàn)在設(shè)計(jì)紀(jì)念幣，就需要了解所使用素材背后的含義，比如牡丹、百合花象征著什么、盤長(zhǎng)紋飾背后的含義是什么。連環(huán)畫的創(chuàng)作方法能給我們這些研究創(chuàng)作許多相通的東西。

吳冠英最新設(shè)計(jì)作品

中華人民共和國(guó)成立70周年紀(jì)念幣

吳：其實(shí)沒有什么區(qū)別，美的構(gòu)成法則是一樣的。我曾聽過王朝聞先生講美學(xué)，他談到美學(xué)是關(guān)系學(xué)，涉及人與人、人與物，不僅僅是簡(jiǎn)單的構(gòu)圖關(guān)系，更是不同事物內(nèi)在品質(zhì)的相容。比如一個(gè)東方人站在巴黎圣母院前合影，黑頭發(fā)、黃皮膚與身后的歐洲建筑就會(huì)形成一種文化差異上的對(duì)比，體現(xiàn)出不同文化土壤生長(zhǎng)出的事物的特性。所以，無論是設(shè)計(jì)的語言還是連環(huán)畫的語言，抑或是音樂的、建筑的語言，都有其獨(dú)特的規(guī)律性，但他們也是相通的。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中講過，建筑和音樂是相通的，這聽上去很奇怪，但這兩者確實(shí)都貫穿著“節(jié)奏”這根內(nèi)在的線索。有的建筑不美就是因?yàn)槿鄙俟?jié)奏感，比例上不和諧，而這種節(jié)奏感貫穿于音樂、書畫等各個(gè)藝術(shù)門類之中，包括連環(huán)畫和藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)  2005年

吳：我認(rèn)為兩者也可以不矛盾。今年我們看到天安門廣場(chǎng)上的閱兵，那些導(dǎo)彈、戰(zhàn)車呈現(xiàn)出的是工業(yè)產(chǎn)品的美感，是一種力量美，那是由產(chǎn)品的外在設(shè)計(jì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)完美結(jié)合而產(chǎn)生的。我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)杯子，除了要解決喝水的基本功能問題，還要解決如何抓握、如何防燙等問題。也就是產(chǎn)品在應(yīng)用時(shí)應(yīng)達(dá)到的最便捷的目的，這時(shí)美感就呈現(xiàn)出來了。還有，我們說一個(gè)人長(zhǎng)得“舒服”，是指頭身比例合適，如果比例失調(diào)，就會(huì)讓人感到“丑”。再比如中國(guó)古代的椅子，很多讓人坐起來并不舒服，因?yàn)樗鼈儗?duì)使用者的坐姿有一定的要求，姿勢(shì)要端正。這種椅子不同于現(xiàn)代的沙發(fā)，并不是為了休閑的目的而設(shè)計(jì)，但它也是非常美的，它的美感與實(shí)用性與其背后的文化是密切相關(guān)的。從這個(gè)角度來說，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的商品性與其藝術(shù)性可以也是應(yīng)該統(tǒng)一的。

“拜年”系列郵票第5套   2019年

吳：其實(shí)人類對(duì)動(dòng)態(tài)的東西一直有著表達(dá)的欲望，比如舊石器時(shí)代西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫中就有八條腿的豬，這顯然是在表現(xiàn)豬奔跑的狀態(tài)。因?yàn)槿祟愖钤缈吹降氖挛锒际怯猩蛣?dòng)態(tài)的，就連植物也每時(shí)每刻都在生長(zhǎng)，“動(dòng)”是所有事物的本質(zhì)。

西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫

回到連環(huán)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式上來，雖然兩幅連環(huán)畫看上去是各自獨(dú)立的，但實(shí)際上兩者之間是有無數(shù)個(gè)畫幅相聯(lián)系的。盡管連環(huán)畫的文字和畫面都存在著跳躍性，但是在創(chuàng)作的時(shí)候還是要考慮不同畫面之間的關(guān)聯(lián)問題，這也是我在創(chuàng)作連環(huán)畫時(shí)思考最多的點(diǎn)。連環(huán)畫不像漫畫在畫幅之間銜接得那么流暢，但是它的跳躍性恰好給了讀者想象的空間。實(shí)際上，就連動(dòng)畫每秒也不一定會(huì)畫滿24幀，很多動(dòng)畫每秒只有6幀，中間其實(shí)省略了很多畫面，這會(huì)讓動(dòng)畫也呈現(xiàn)出一種跳躍性的畫面，而這正是動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)，太過流暢反而讓人覺得不真實(shí)。有時(shí)候甚至空鏡頭的運(yùn)用更能達(dá)到意想不到的效果，留給人無限的想象空間。

2008年北京殘奧會(huì)吉祥物福牛樂樂

  吳冠英在畫速寫

吳：當(dāng)一個(gè)人從事自己喜歡的事情時(shí)就不累。用速寫本表現(xiàn)讓自己感動(dòng)的事物是很多20世紀(jì)七八十年代畫畫人的一種習(xí)慣。現(xiàn)在有很多人喜歡用照相機(jī)或手機(jī)拍照，雖然拍起來容易，卻往往省略了觀察的過程。表現(xiàn)形象的過程其實(shí)也是促使我們觀察的過程，讓我們領(lǐng)悟和思考能打動(dòng)心靈的東西到底是什么?！独瓓W孔》中曾提到一個(gè)概念即“包孕性的瞬間”，這是繪畫的表現(xiàn)特點(diǎn)。選擇最能打動(dòng)人的瞬間并對(duì)對(duì)象進(jìn)行歸納和取舍，這是需要畫家持之以恒地進(jìn)行思考和創(chuàng)作才能獲得的能力。如果平時(shí)不注意積累，腦中空空就提筆設(shè)計(jì)，效果是不可能好的。

吳冠英  《北京的胡同》 速寫  2014年

吳冠英  《婺源小景》 速寫  年代不詳

吳：人民美術(shù)出版社是中國(guó)最有影響力的美術(shù)專業(yè)出版社，對(duì)我來說也是一個(gè)非常重要的出版社，我的很多作品在這里發(fā)表。我希望人民美術(shù)出版社能夠堅(jiān)守大眾傳播的主流，堅(jiān)持弘揚(yáng)美的事業(yè)，用經(jīng)典的作品潤(rùn)物細(xì)無聲地影響一代代人，讓他們形成良好的審美素養(yǎng)，為中國(guó)的美育提供范本。

吳冠英  學(xué)術(shù)著作