說起國內(nèi)長跪不起的塑像，大家第一個想到的是不是奸臣秦檜呢？秦檜因?yàn)橐簧鲪簾o數(shù)，還殺掉了抗金名將岳飛，引起百姓眾怒。據(jù)有關(guān)資料記載，歷史上曾出現(xiàn)過上百座秦檜跪像，至今留存下來的還有至少七座，其中最有名的當(dāng)屬杭州岳王廟內(nèi)那座跪像了。

而接下來要說到的幾個日本兵跪像或許沒有秦檜的有名，但就其生前的惡劣程度來看，這些日本兵比秦檜更該長跪不起。

上個世紀(jì)初期到中期，我國飽受各國侵略，其中以日本最甚。日本人曾在此期間于中國境內(nèi)肆意燒殺搶掠，其犯下的滔天罪行，永遠(yuǎn)是國人心中的一根刺。

1937年以后，抗日戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期，中國由于清末以來飽受侵略，科技文化上又頗為落后，一度被日軍逼得節(jié)節(jié)敗退。好在在國家危急存亡之刻，中國人民上下萬眾一心，一同團(tuán)結(jié)起來對抗侵略者，再加上盟軍的幫助，這場抗日戰(zhàn)爭終于在1945年取得勝利。在戰(zhàn)爭中，兩國皆是傷亡慘重，國內(nèi)這四個日本兵跪像就來源于一場雙方損傷頗大的戰(zhàn)役。

話說在抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，日本便發(fā)現(xiàn)無法在短期內(nèi)占領(lǐng)中國，于是改變了原本的計(jì)劃，將重點(diǎn)攻略目標(biāo)轉(zhuǎn)向了南方。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，日本又將目標(biāo)鎖定在我國西南地區(qū)的版圖上。為了逼迫中國盡快投降，日本迅速攻向了云南，而在此期間被占領(lǐng)的騰沖就是前面說到的戰(zhàn)役的發(fā)生地點(diǎn)。

1944年，世界反法西斯同盟已經(jīng)獲得極大成功，日本的頹勢也無可逆轉(zhuǎn)。于是，為了收回失地，并給世界反法西斯同盟做貢獻(xiàn)，中國遠(yuǎn)征軍于1944年與日軍進(jìn)行一場長達(dá)數(shù)月的惡戰(zhàn)之后成功收復(fù)了騰沖。

說起來，騰沖還是國軍在抗戰(zhàn)中收復(fù)的第一個已經(jīng)被日軍占領(lǐng)的小縣城，可是意義非凡。據(jù)有關(guān)資料記載，在騰沖戰(zhàn)役中，我國雖說損失了九千多士兵，但好歹也是消滅了六千多個日本兵。

這些為國犧牲的士兵都是偉大的革命烈士，戰(zhàn)役打贏，戰(zhàn)爭告一段落之后，這些戰(zhàn)士尸首的去向問題自然也要解決。為了讓這些士兵能有個安息之所，李根源將軍提議在騰沖建一個烈士碑園，在安置他們尸首的同時也希望后人能記住這些為祖國尊嚴(yán)和未來戰(zhàn)斗的勇士。

1945年7月，烈士碑園正式建成，李根源將這座烈士碑園命名為“國殤墓園”。

中國士兵是得到妥善安置了，那么那些在騰沖戰(zhàn)役中死去的日本兵又該如何處置呢？既然騰沖已被收復(fù)，日本人自然不能也不會再來給同胞收尸了?？僧?dāng)時的中國人無疑是十分痛恨這些給祖國帶來深重災(zāi)難的日本人的，因此國人一開始也并不愿意幫這些仇敵收斂尸體，畢竟費(fèi)錢費(fèi)力不說還對不起自己的良心。

但尸體長久得不到妥善處置，再加上日軍戰(zhàn)役中喪生人數(shù)過多，尸體很容易滋生細(xì)菌甚至傳播疫病，于是國人不得不為這些日本士兵尋找安身之所。最后，李根源便拍板將這些日軍尸體掩埋在“國殤墓園”周圍，還專門挑出了一些尸體完好的日軍尸體面朝墓園做跪姿以祭奠園中英魂。

在將去世日軍全部掩埋之后，李根源將軍又下令讓人制作了以藏重康美大佐為首的四個日軍跪像正對“國殤墓園”，以告慰犧牲戰(zhàn)士，還為其命名“倭塚”。日本在知道有這樣四個跪像存在后反應(yīng)異常強(qiáng)烈，幾度向中方提出拆除跪像的要求。

而中國則表示拆除也可以，但是日本要答應(yīng)中國三個要求：其一，日本要以官方名義向在騰沖戰(zhàn)役中犧牲的中國士兵公開道歉；其二，日本要拆除國內(nèi)的靖國神社；其三，日本要承認(rèn)自己曾經(jīng)侵略中國的事實(shí)，停止擅自篡改歷史的行為并正式就侵略行為向我國道歉。

這三個要求可以說是非常合理的了，首先就第一條和第三條要求，綜合起來就是要日本承認(rèn)自己曾為侵略者，并給中國帶來深重災(zāi)難的那段不光彩但是真實(shí)的歷史。其實(shí)這段歷史不論日本承不承認(rèn)，世界各國人民也都心知肚明，只是日本人在學(xué)生課本、新聞播報等方面故意篡改史實(shí)的行為實(shí)在是令人感到十分不適。

而說起第二條要求中所提到的靖國神社，就更讓人憤怒了。靖國神社中供奉的乃是自日本明治維新后為日本戰(zhàn)死的軍人以及其軍屬，而這些被供奉的人中有極大一部分都是在日本侵華戰(zhàn)爭中去世的，這部分人可不是日本人口中的英雄，那分明就是罪惡的戰(zhàn)犯。就這樣一個供奉戰(zhàn)犯的所謂“神社”，還有多位日本領(lǐng)導(dǎo)人公開前去參拜，話說日本都有如此行徑了，又有什么立場要求中國拆除那四個跪像呢。

對于中國提出的三個合情合理的要求，日本方并沒有同意。日本如此沒有誠意，那么中國自然也沒有必要拆除塑像。于是，直到今天為止，這四個跪像仍舊保留在騰沖的“國殤墓園”面前，供人圍觀唾棄。就日本一直以來對侵華歷史以及靖國神社的態(tài)度來看，這四個日本兵恐怕是要永久地跪在中國了。

不論是面對什么樣的歷史，或輝煌的、或狼狽的、或屈辱的，大家都應(yīng)該要正視，好的可以引以借鑒，不好的可以吸取教訓(xùn)。日本多次逃避，甚至意圖篡改、抹殺自己的侵華歷史，態(tài)度非常不誠懇，它害怕別人會因歷史厭惡、看不起自己，殊不知這樣做只會讓人們更加看不起它。

反觀德國，雖說其直接挑起了兩次世界大戰(zhàn)，并也給各國帶去過深重災(zāi)難，但是至少人家愿意承認(rèn)那段歷史，如此坦誠、灑脫的態(tài)度，倒是迎來了各國的一致好評。

希望日本早日明白逃避是沒有用的，只有誠懇對待、尊重他人才能贏得他人的尊重。