所以想要學(xué)佛的心，想要了解佛到底是什么樣的思想或者什么樣的信仰，就需要走進(jìn)佛陀的世界，追本溯源，看看佛陀是怎么樣去面對生活中的酸甜苦辣，我們就可以追尋他的腳步并活學(xué)活用，用他的生活原則來指導(dǎo)我們更好地生活。

成佛前的佛陀原本的生活很幸福，夫妻恩愛，兒子孝順。但他始終有一種憂傷，他總是在思考，人活著到底是為了什么？

這在常人看來是無法理解的，因為佛陀是生活在有情有義的氛圍中，要什么有什么，他應(yīng)該很幸福，但是他仍然對生活充滿著困惑，有著淡淡的憂傷。

憂傷，是一種人文情懷，是心靈發(fā)出的聲音，它會讓人有痛徹心扉的感覺，也能讓人對這個世界有更為細(xì)膩的感悟。

所以，具有濃濃人文情懷的佛陀，在常人看來本應(yīng)該有著幸福的生活，卻總是懷著憂傷，沒辦法解脫。

特別是佛陀走過四門并看過了眾生的生老病死之后，他在生活當(dāng)中備受困擾，他總是在想，能否有一種方法使自己不受這些事情的困擾，得到大自在、大解脫？

佛陀在經(jīng)過日日夜夜的思考和追求無果之后，他聽從了自己心靈的聲音，毅然走上了出家修行的道路，只為追尋令自己煩惱的根源，最終找到了一把可以打開新世界的鑰匙。

對常人來說，出家去修行是一件很艱難的事情，因為我們都是凡夫俗子，我們的性格、我們的命運造成了人生的各種漏洞，我們不得不到處尋找修補人生漏洞的方法，所以人的整個一生都是艱難的。

但是，做什么事情不難？平凡的我們，在平常生活中碰到稍微難點的問題就會放棄。

但佛陀并沒有，為了追求自己想要的答案，為了能夠活得安心快樂，他放棄了原本幸福美滿的世俗生活，走上出世之路，只是緣于心中的那份追求與執(zhí)著，正是這種不放棄的精神成就了他的偉大。

佛陀能做到當(dāng)機立斷，無論是在禪修，還是在苦修，他都能夠做到很自然地放下，能夠?qū)φ谧龅氖聵I(yè)和長久以來形成的行為習(xí)慣做到真正的放下。

人生在世，最愚蠢的事情莫過于堅持了不該堅持的東西。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的生活不是你想要的，你生活得很不自在，甚至過得煎熬困苦，那么你就要懂得放下，不要再固執(zhí)地堅持而不懂變通。

要學(xué)會放下，因為放下是一種大智慧，放下的同時你會有另一番收獲。

所以，當(dāng)人的心感到累了，就應(yīng)該讓心停下來去收獲寧靜，當(dāng)心不再感受到快樂，就應(yīng)該試著去改變自己人生的方向。

如果換作是我們，不要說當(dāng)國王，就是讓你當(dāng)個處長，也許都很難拒絕。

當(dāng)一件不是自己追求的、卻又有相當(dāng)吸引力的事情擺在面前的時候，我們是否還能夠做到不忘初心？

人要做到不忘初心很難，在面對世間存在的種種誘惑時，需要我們面對自己內(nèi)心當(dāng)中苦惱與困惑的召喚，需要尋找解決苦惱與困惑的方法，這需要很高深的修行和道行，不忘初心是人一輩子都需要做的修行。

如果沒有當(dāng)年的那碗羊奶，佛陀可能早已死在了修行的路上，這個世界上可能就沒有了佛。所以牧羊女的樂于助人的精神是值得佛教徒以及廣大眾生學(xué)習(xí)的。

樂于助人是我們內(nèi)心良知的情感反饋，幫助他人也能使自己的內(nèi)心收獲更多的快樂。

這就好比幫別人搬開腳下的絆腳石給自己鋪路一樣，幫了他人也等于幫了自己。

盡管我們給予別人幫助的時候會有所犧牲和失去，但不管是微不足道的犧牲，還是付出了很大代價的失去，我們都是把自己內(nèi)心對他人的關(guān)愛，附著在這份幫助的情感上，我們是以仁愛之心來關(guān)愛他人。

對于被幫助的人來說，我們給予他們的幫助，或許就是他們?nèi)松?dāng)中的一場及時雨；或許因為有了這份幫助，就改變他們一生的人生軌跡；又或許會出現(xiàn)一位像佛陀那樣的人。