盲派命理的主要特點是棄旺衰,廢用忌,??唇Y(jié)構(gòu),即看做功,看象。 盲派命理論命有三大法則:一為理法,二為象法,三為技法。在判斷命局的過程中,這三大法則并不是孤立的概念,而是要相互結(jié)合起來運用的,只不過針對不同的命局,判斷方法會有所側(cè)重。 1、盲派命理的賓主 要會看八字,首先要明白何為賓主,何為體用,這樣才能入手。 賓主(從宮位角度看):所謂主,就是日主,日支也為主位。所謂賓,是日主以外的干支(有時時柱也為主)。賓主是一個分層次的概念。如,日柱(日干支)為主位,其它干支則為賓位。 賓主的含義:告訴我們什么東西是自己的,什么東西是別人的。比如,你要當(dāng)官還是要發(fā)財,就看財、官在八字中的哪個位置,如果財、官在主位,就是我的財、官;反之,財、官在賓位,就是別人的財、官。這樣定位之后,我們在看主與賓的作用關(guān)系,通過作用關(guān)系,搞清楚財、官是否與我有關(guān)聯(lián),能否成為我的。所以,看八字與日主旺衰沒有太大的關(guān)系,只有在賓與主的關(guān)系中,也就是一個人的社會關(guān)系交往中,才能體現(xiàn)他的能力大小以及富貴貧賤。 2、盲派命理的體用 體用(從十神角度看):我們的本錢為體,是我自己以及使用的工具或者說我操縱的工具,就象干活的時候總得拿個工具才行, 什么是體: 如日主、比肩、祿、印、食都是體。 什么是用: 那么用是什么?用就是我們的目的、我的追求,也就是我要得到的東西,所以說我們要追求的東西都為用,如財、官、傷;但要注意,這個“用”與傳統(tǒng)命理中所說“用神”是有區(qū)別的。 體用作用關(guān)系:用我的體來追求、得到的東西為用。我們把這種以體來取用的過程,稱之為做功。 3、盲派命理的做功: 盲派論命強調(diào)“做功”二字,簡單理解,其實就是一個人取得財官名利的手段。食神制煞是靠技能、權(quán)謀;殺印相生則是靠貴人或平臺;羊刃駕殺是靠體力或勇武等等,你要把它當(dāng)成一個人生圖畫看。 功神:即賓、主或體、用之間的作用關(guān)系稱作“做功”。八字中凡參與做功神稱為功神。“功神”就是消耗能量產(chǎn)生效率為做功;“廢神”就是消耗能量又不產(chǎn)生效率或效率特別低,也叫消耗、泄氣。 如用我主位的“體”來追求得到別人賓位的“用”,這種作用過程叫做“鬼畫符向做功”;還有一種就是用我主位的“用”與賓位的“體”發(fā)生作用,叫做“反向做功”。一般地反向做功的效率都大于正向做功。 體用、賓主之間要怎樣作用才叫做功呢?一般而言,體用、賓主之字進(jìn)行刑、沖、克、穿、合、墓等都是做功的方式。 4、做功的方式:分為五種 4.1制用結(jié)構(gòu): 1.比肩去財、 有比劫制財局和財制比劫局兩種。 (1)、比劫制財局:這種結(jié)構(gòu)的特點是,局中比劫得勢或旺,制去財星。 乾造: 丙 辛 丁 壬 午 卯 卯 子 命例分析: 丁火日主年支見祿,祿上坐丙火劫財,丙合制了月上辛財。 局中木火有勢,辛財被制得很干凈。午為祿。丙午柱同象,丙制財?shù)扔谌罩髯约喝∝?,這就是比劫制財局。 但時上壬子官殺無制,是局中的病,雖然年上午祿沖子,但相隔太遠(yuǎn),制之無力。 走甲午運,午直接沖子,去了局中的病,此運發(fā)財。 此造主要是丙火做了功,局中官殺無制,不屬于賊捕結(jié)構(gòu),喜行捕神的大運和流 (2)、財制比劫局: 這種結(jié)構(gòu)的特點是,命局中的財旺,比劫被制,財與比劫往往是要換象的,即比肩劫財當(dāng)財看。 例如: 乾造: 戊 甲 辛 癸 申 寅 卯 巳 命例分析: 局中木火結(jié)黨,寅申沖做功,寅財旺,制了申劫,為財制劫財結(jié)構(gòu)。這種情況要換象,劫財當(dāng)財看。天干戊癸合,食神合印,為控制管理的意思,戊巳是同象,巳申合,把被制的申財,又拉回主位,戊癸合就表示了管理此財之象,命局結(jié)構(gòu)很好,每個字都在做功。 癸巳是自合,巳官殺被制,卯申暗合,貼近官殺的財星被制,官與官的原神同時被制,官命,八字的貴就體現(xiàn)在這里 2.傷官去官、 3.食傷制殺、 4.印制食傷、 5.財來制印。 4.2合用結(jié)構(gòu):日干、日支合的東西。 4.3化用結(jié)構(gòu):用印化官殺,這種結(jié)構(gòu)大多為當(dāng)官的。 4.4生用結(jié)構(gòu):食傷生財、食傷泄秀(一般不發(fā)大財) 4.5墓用結(jié)構(gòu):得到、控制、占據(jù)、擁有等意思。 5、如何具體看一個八字 要從日柱入手,即先看日干,再看日支。因為日柱是八字的主位,是日主自己的,也就是看一個八字要從它的主位入手,看他自己與周圍發(fā)生了哪些關(guān)系。 看日干要注重以下幾點: 其一,日干是否與它干有合。合它干只有兩種情況,一種為合正官,另一種為合正財;日干合它干,就是日主想要追求這個東西,能否追求得到,就看局中的組合所形成的功了。 其二,如日干無合,就看日干是否有生,也就是看有無食神傷官貼近日干(主要看月干和時干),如果日主有生,這也是日干想追求的東西,然后就看日主所生的食神或傷官在八字中所做的功了。 其三,如果日干無生無合,但八字有勢,那就看這個勢在命局中所做的功。 有的八字日干有合或有生,但地支做了大功,這時要以日支的功為主,日干的合或生只是表象或表意了。 為什么日干無功就要看其坐支呢?因為盲派命理看一組干支,與傳統(tǒng)命理有所不同,它認(rèn)為一組干支在象上是代表了一家的,支是干的軀體,干是支的頭腦,地支所做的功就是天干的。日主坐下的支所做的功,就是日主的,自然要看它了。一般的八字看這幾點就可以入手了。 也有的八字日干與日支都不做功,那就看其它柱有無祿神與比劫或印等為體的東西,看它們的位置在主位還是賓位,以及它們是否做功。不同的屬于體的十神做功,具有不同的意義,以祿做功的層次比較低;地支祿多而成勢做功,盡管命局不會太差,也有身心忙碌之意。 八字有勢,日主又在勢中,有勢又有功的效率是比較高的。如果日干參與做功,則以日干為主;如果日干沒有做功而日支參與做功,則以日支為主;如日柱干支都做功,且日干與日支表達(dá)的意思一致時,則以日柱為主;釋緣易學(xué)公眾號。如果日干支做功意向不一致,就棄地支之功,而以日干的意向為主。一定要以功神作為分析八字的核心??傊?,一定要找到八字做功的地方在哪里,然后才能讀懂這個八字。 八字中將能夠做功的字,稱為功神,不能做功的字稱為廢神;一般說來,如果一個人八字中廢神多,大多沒有多少才干;而功神多的人,才干,才華都比較強。 6、盲派的一些技法總結(jié) 財生官: 1、日主合官,官完整,又有財來生,官的級別就大。沒有財來生官,只合一個沒有根的官,官的級別就大不了,沒有元神之故。 2、財生官,日主合的是財,往往是求財?shù)?,不是?dāng)官。但如果官和日時有聯(lián)系,就是吃皇糧的。 官生?。?/div> 只要命中有官生了印,印生身有力(貼身),就是當(dāng)官的,至于官的大小,還要看根氣之有無。 只有印生身而無官,則層次差很多。不是大官,或者只是二把手。或者是開店的或干公司的。但只要有印生身,一生都能成點事。 如果日主家里【日時】與官有聯(lián)系,官來的就容易,條件是:是自己坐下的是印,時上有印庫,年上再有財生官,官又直接生坐下的印,日主也出自印庫(同宮),這種組合,就是大官,而且是一把手(印不僅在家里,而且是在主位即坐下)。 如果命中沒有財來生官,則與官并無真緣。釋緣易學(xué)公眾號。 羊刃合殺,不完全代表政府(只是說有大的平臺)。好多有名氣的運動員是羊刃合殺,也有的是武官(也要看與官方有沒有聯(lián)系,從而斷是公檢法的,還是企業(yè)的)。陽刃畢竟是耗體力的,而且是需要和別人一起共擔(dān)風(fēng)險的。 自己家里的星若不與外面的星發(fā)生關(guān)系,就是自己在做事,不參與社會上的事物(取財官)?!緹o合、沖、天透地藏等】 比劫生食傷 1、原命有比劫生食傷,而且不見財和官,這個命一定是當(dāng)官的,因食傷旺暗制官?!静灰娯敼僬撸蔷褪莻賯M,暗邀之意】 如果比劫虛,食傷弱就往老師上斷,因為老師是孩子王。 2、如果原命比劫有根,食傷有根,食仿旺,不見財官,也是當(dāng)官的;若食傷旺,見到官,又能制住官,官也旺,是大官。食仿旺,官弱是小官。 3、若原命有食傷生財,自己家里有比劫就是勞動者,最多是個工人(層次低了)。食傷不生財,就是管理者 4、若命中有比劫生食神,食神不做事,此人就是有福之人。(是食神沒有對應(yīng)的神出現(xiàn),若無,此神就是閑神)。 只要主位有食傷的,且食傷不被破壞,或破壞的程度小,每一個命都是管理者,也就是白領(lǐng)。 是不是當(dāng)官的,一是看食傷旺不旺,二是要看有沒有對應(yīng)要制的官。如果制住的官大,做的事就大(官大),制的官弱,做的事就?。ü傩。?/div> 官就是克劫財?shù)?,殺就是克身的。比克的是財,劫克的是才。財克梟力量大(梟喜歡配財),才克印的力量大(家里的印不能壞,壞了就是道德敗壞)。 印克傷官,傷官配印是好的組合。但如果傷官在日時,印在年月,反而是不好的組合,因為家里的東西要保護。 梟神奪食,如果梟在自己家里,而且家里還有祿,食神在外面,就可以奪,此時的食神被制住了就是財富。 所以,八字的結(jié)構(gòu),或者說十神組合的位置是必須要考慮的。
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