整理丨金正林、顧大志、淡雅、杜京城

2021年3月28日，由四川大學(xué)考古文博學(xué)院主辦的“四川大學(xué)漢唐考古研習(xí)會”（第一期）在四川大學(xué)江安校區(qū)文科樓二區(qū)517會議室舉行。此次研習(xí)會屬于“四川大學(xué)2035先導(dǎo)計劃·區(qū)域歷史與考古文明”系列學(xué)術(shù)活動，以漢唐陵墓為焦點(diǎn)，旨在對近年西漢及唐代陵墓的最新考古發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)行學(xué)習(xí)、研討。

研習(xí)會分上、下午兩個半場，共持續(xù)約6個小時，由四川大學(xué)考古文博學(xué)院霍巍教授、王煜教授主持，來自陜西省考古研究院、西北大學(xué)的焦南峰教授、張建林教授做了主題演講，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院羅豐教授、四川大學(xué)考古文博學(xué)院羅二虎教授、白彬教授、趙德云教授、索德浩副教授、龐政博士以及四川大學(xué)漢唐考古讀書班研究生參加了此次研習(xí)會。

▲會議現(xiàn)場

西漢帝陵的考古發(fā)現(xiàn)與研究

霍巍首先做主旨發(fā)言。他指出，隨著中國考古學(xué)近年的發(fā)展，諸多新技術(shù)、新思潮、新流派開始出現(xiàn)，這對中國考古學(xué)的發(fā)展無疑是具有重要的推動作用的。但在眾多“新”元素之中，中國考古學(xué)始終有著自己的“主線條”，其中最重要的便是對帝陵以及都城的研究。而在帝陵的研究方面，近年來又有很多變化與新的研究成果。

▲霍巍教授發(fā)言

隨后，焦南峰以“百年回眸——西漢帝陵的考古發(fā)現(xiàn)與研究”為題，介紹了西漢帝陵的考古研究概況。他指出，西漢時期是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想、倫理道德和價值體系的形成時期，也是秦代創(chuàng)立的統(tǒng)一的政治體制進(jìn)一步鞏固和完善的時期。因此對西漢帝陵進(jìn)行深入研究是十分必要的。西漢帝陵研究的主要對象是分布在今西安市附近的十六座大型陵墓，其中有帝陵十一座，還有太上皇陵、文帝母薄姬南陵、武帝鉤弋夫人云陵、宣帝廢后許皇后少陵及成帝廢陵昌陵等五座陵墓。

焦南峰將西漢帝陵既往的研究歷史分為四個階段。第一階段為踏查測量期，時間大體上是20世紀(jì)初至解放前。此期較重要的是一些外國學(xué)者對西漢帝陵的踏查，重要的有日本足立喜六的《長安史跡的研究》、法國謝閣蘭等的《漢代墓葬藝術(shù)》及中國學(xué)者王子云等的《漢代陵墓圖考》。此階段的田野工作應(yīng)該是一種現(xiàn)場踏查和簡易測量，其研究則大多是調(diào)查資料與歷史文獻(xiàn)的對應(yīng)推測。第二階段為搶救調(diào)查期，此階段從1949年新中國成立到1976年“文化大革命”結(jié)束。工作的重點(diǎn)是“搶救”，成果之一是確定了部分帝陵的名位，初步了解了西漢帝陵的某些形制特點(diǎn)。第三階段為發(fā)掘研究期，從“文化大革命”結(jié)束的70年代晚期開始到本世紀(jì)初。此階段社科院考古所和陜西的考古工作者先后對西漢帝陵進(jìn)行了較為全面的考古調(diào)查和勘測，特別是社科院考古所和陜西省考古研究院對漢宣帝杜陵和漢景帝陽陵的較大規(guī)模的鉆探和發(fā)掘，取得了研究、保護(hù)、展示等多方面的成果。第四階段為大遺址考古期，2006年以來，根據(jù)國家文物局《關(guān)于<西漢帝陵考古工作方案>的批復(fù)》精神，陜西考古院與社科院考古所、咸陽市文物考古研究所、西安市文物保護(hù)考古研究院聯(lián)合組成漢陵考古隊，采取“全方位調(diào)查、大面積普探、重點(diǎn)地區(qū)詳探、關(guān)鍵部位試掘、高精度測繪及資料數(shù)字化”的工作思路，先后對位于漢長安城以北的咸陽原、漢長安城東南的白鹿原、少陵原等地的十六座西漢陵墓進(jìn)行了長達(dá)十多年全面系統(tǒng)的調(diào)查、勘探和試掘。此階段的主要收獲是基本探明了除漢成帝劉驁半途而廢的昌陵之外十五座西漢陵墓的位置、規(guī)模、布局、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵；驗(yàn)證、補(bǔ)充了咸陽周陵鎮(zhèn)、咸陽嚴(yán)家溝兩座戰(zhàn)國晚期秦王陵構(gòu)成的形制要素，發(fā)現(xiàn)了咸陽司家莊戰(zhàn)國晚期秦王陵；為西漢帝陵制度的深入研究提供重要資料，為西周王陵的探索排除了疑點(diǎn)，為秦人陵墓系列鏈條彌補(bǔ)了缺環(huán)，為十八座秦漢帝王陵墓的研究、保護(hù)、展示奠定了基礎(chǔ)。

▲焦南峰教授作報告

在簡述了西漢帝陵的調(diào)查和研究歷程后，焦南峰又逐一回顧了近年西漢帝陵的田野考古主要收獲。

漢高祖長陵。長陵陵區(qū)由陵園、陵邑、陪葬墓區(qū)三部分組成，陵園位于陵區(qū)西南部，陵邑位于陵園北側(cè)，陪葬墓大多分布于陵區(qū)東部，綿延約7.5公里。長陵陵園平面均呈長方形，陵園除西墻址外，其余三面墻址共發(fā)現(xiàn)門址四處。帝、后陵分別位于陵園中部偏西、東南部，封土均為覆斗形，墓葬形制為“亞”字形，各有四條墓道，東墓道為主墓道。陵園內(nèi)發(fā)現(xiàn)建筑遺址6處、外藏坑285座，分布在帝、后陵周圍。長陵邑遺址平面呈長方形，未發(fā)現(xiàn)東城墻，南北長2170.5米，東西寬1359.2米，墻外設(shè)有壕溝。陵邑遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)道路、建筑基址、陶窯、灰坑等遺跡；長陵陵區(qū)發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)陪葬墓123座，南北向成排分布，共8排。地表現(xiàn)存封土41座，16座封土下有兩座墓葬，此類墓葬多為夫妻異穴合葬墓。陪葬墓周圍設(shè)有圍溝，部分墓葬周圍有夯土墻圍繞。

漢惠帝安陵。安陵東鄰漢高祖長陵。由陵園、陵邑、陪葬墓區(qū)三部分組成，陵園位于陵區(qū)西南部，陵邑位于陵園北側(cè)，陪葬墓區(qū)位于陵區(qū)東部。安陵陵園平面呈長方形，周圍有園墻圍繞，墻址寬3.5-6.5米，東、西墻中部偏北處各設(shè)一門，位置對應(yīng)，二者之間有道路相連。帝陵位于陵園東南部，墓葬形制為“亞”字形，地面有高大的覆斗形封土堆。后陵位于帝陵西側(cè)偏北處，墓葬形制為“中”字形，封土規(guī)模小于帝陵。陵園內(nèi)發(fā)現(xiàn)建筑基址4組、外藏坑168座，建筑基址分布在陵園北部，外藏坑大多分布在陵園北部，少量分布在帝陵周圍。安陵邑遺址緊鄰陵園北側(cè)，共用陵園北墻，平面形制不規(guī)整，東西長1664.7米，南北寬1000.4米。遺址周圍有城墻、壕溝圍繞，北墻、東墻各發(fā)現(xiàn)門址1處，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)道路、建筑基址、陶窯等遺跡。陪葬墓分布在陵區(qū)東部，已探明古墓葬50余座，確認(rèn)為安陵陪葬墓25座，其中13座地面保存有封土，10座墓葬周圍有園墻。

漢武帝茂陵。茂陵由茂陵陵園、茂陵邑、陪葬墓區(qū)及修陵人墓地四部分組成。茂陵陵園位于陵區(qū)的中央，茂陵邑位于陵區(qū)的東北部，陪葬墓分布在茂陵陵園的四周，其中東側(cè)墓葬較為集中，等級較高，修陵人墓地則位于陵區(qū)的西端。茂陵陵園呈東西向長方形，長2080多米，寬1390多米，內(nèi)分布有漢武帝陵園、李夫人墓園、11處建筑遺址、244座外藏坑及9座中型墓葬。帝陵四門為“三出闕”。茂陵出土文物中以1981年發(fā)掘的“一號無名冢一號從葬坑”中的230多件“陽信家”器物最為豐富且研究價值重要?！瓣栃偶摇逼魑镆糟~器為多，多數(shù)器物刻有銘文，記載著器物的主人、名稱、重量、容量及制作者等，其中的鎏金銅馬和鎏金銀竹節(jié)熏爐等均為非常罕見的文物珍品。

漢昭帝平陵。平陵陵區(qū)由平陵陵園、平陵邑、陪葬墓區(qū)三部分組成，東西約6500米，南北約6500米。平陵陵園位于陵區(qū)中部，平陵邑位于陵園東北部，陪葬墓分布在陵園、陵邑周圍。陵園中心為昭帝陵，其西北為上官皇后陵。帝后陵旁皆發(fā)現(xiàn)有獨(dú)立的寢殿建筑群，陵園內(nèi)東南部發(fā)現(xiàn)有平面方形的陵廟遺址。陵園內(nèi)東北角有一祔葬墓區(qū)，其內(nèi)有6座墓葬。平陵旁的平陵邑保存較好，其內(nèi)發(fā)現(xiàn)有規(guī)整、系統(tǒng)的道路系統(tǒng)。

漢宣帝杜陵。杜陵陵區(qū)由杜陵陵園、杜陵邑、陪葬墓區(qū)三部分組成，東西約5500米，南北約4800米。杜陵陵園平面形制呈東西向長方形，東西長約1769、南北寬約1420米。內(nèi)探明有帝陵陵園1座,皇后陵園1座，祔葬墓57座，建筑遺址6座，外藏坑100座；陵邑位于陵園西北部，在陵邑范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)建筑遺址4處，另外還有陶窯等遺跡；陪葬墓區(qū)發(fā)現(xiàn)75座陪葬墓。發(fā)掘過的杜陵東門遺址距封土120米，面闊近85米，進(jìn)深約20米，由門道、左右塾、左右配廊、散水等組成，布局規(guī)整、結(jié)構(gòu)合理。帝陵寢園位于帝陵東南，與帝陵隔墻相鄰，分為兩大部分，東側(cè)為寢殿，西側(cè)是便殿。寢殿由殿堂、回廊、散水、兩門、六階等部分構(gòu)成。便殿分堂、室、院三組建筑。后陵門址、寢園與帝陵大體相同，唯規(guī)模略小。其中祔葬墓數(shù)量多，布局有序，并似乎有等級差別。

漢元帝渭陵。渭陵由渭陵陵園與陵園外陪葬墓兩大部分組成，陵園位于陵區(qū)北部，陵園外陪葬墓分布在陵園西、南、東三面，東西約3000米，南北約3500米。渭陵陵園內(nèi)分布有漢元帝陵園、王皇后陵園、傅昭儀陵園及外藏坑16座、禮制性建筑遺址4處、祔葬墓32座及完備的道路系統(tǒng)。渭陵陵園外陪葬墓共26座，大部分封土仍存，分布較為散亂，部分墓葬成組分布。渭陵值得注意的是一、陵園似有從東西向長方形向正方形轉(zhuǎn)變的跡象；二、其南墓道有延長的趨勢；三、外藏坑數(shù)量急劇減少；四、似乎出現(xiàn)了“園省”。

漢成帝延陵。延陵發(fā)現(xiàn)延陵陵園及陵園外陪葬墓區(qū)，陵園位于陵區(qū)中部，陵園外陪葬墓分布在陵園西、南、東三面。延陵陵園平面形制為東西向不規(guī)則長方形，西北角內(nèi)收，東南角外凸，這種特殊的陵園形制與其避讓平陵陪葬墓及陵園東側(cè)的嚴(yán)家溝戰(zhàn)國秦陵園有關(guān)。陵園內(nèi)分布有帝陵陵園、后陵陵園、6處建筑遺址、17座外藏坑、祔葬墓等。陵園外陪葬墓共確定36座，28座保存有封土，墓葬形制多為“甲”字形。

漢哀帝義陵。義陵由義陵陵園及陵園外陪葬墓兩大部分組成。陵園位于陵區(qū)西北部，陵園外陪葬墓分布在陵園南側(cè)、東側(cè)。義陵陵園內(nèi)分布有漢哀帝陵園、傅皇后陵園、外藏坑、建筑遺址及祔葬墓。陵園外陪葬墓分布在義陵陵園外東側(cè)、南側(cè)，確定的陪葬墓共16座，12座保存有封土，封土形狀有覆斗狀、圓丘狀和不規(guī)則狀三種，墓葬形制均為“甲”字形豎穴土壙墓。

漢平帝康陵。康陵陵區(qū)無陪葬墓分布，主要為康陵陵園及相關(guān)遺跡，東西2200米，南北1700米?？盗炅陥@將漢平帝陵園、王皇后陵、2處建筑遺址等界圍其中，平面呈南北向長方形，周圍有園墻、壕溝環(huán)繞，南墻中部設(shè)置有門。漢平帝陵園與王皇后陵園外另有一條圍溝環(huán)繞，康陵陵區(qū)還分布有建筑遺址10處及完備的道路系統(tǒng)?？盗炅陞^(qū)這種復(fù)雜的陵園關(guān)系是在西漢晚期政權(quán)更迭的特殊歷史背景下形成的。

漢景帝陽陵。陽陵陵區(qū)由陵園、陪葬墓區(qū)、陽陵邑、刑徒墓地和修陵人居址五部分組成，東西長7公里，南北寬1-2公里。陽陵陵園位于陵區(qū)中部偏西，陪葬墓區(qū)位于陵區(qū)中部偏東和偏北處，陽陵邑位于陵區(qū)東端，刑徒墓地和修陵人居址位于陵區(qū)西端。陽陵陵園平面為東西向長方形，長1820米，寬1380米，陵園內(nèi)分布有帝陵陵園、后陵陵園、南區(qū)外藏坑、北區(qū)外藏坑及禮制性建筑遺址3處。帝陵陵園、后陵陵園均有園墻圍繞，每面園墻中部設(shè)置有門，“覆斗形”封土位于陵園中部，墓葬形制均為“亞”字形，東西向，墓葬周圍有外藏坑86座、28座。陵園北側(cè)有陪葬墓2座，東側(cè)陪葬墓區(qū)東西長2350米，南北寬1500米，中部有東西向道路1條，道路兩側(cè)人工壕溝縱橫，將墓區(qū)分割成排列整齊的墓園16排130余座，每個墓園內(nèi)至少有一座甲字形大墓。陽陵邑遺址東西長4.3公里，南北寬1公里，整個遺址以1條東西向道路為軸線，兩側(cè)有東西向道路11條，南北向道路23條，將遺址分割成邊長、面積不等的里坊數(shù)十座。刑徒墓地在陵園西北，面積約80000平方米，其墓葬排列無序，坑形不一，骨殖凌亂，有的還帶有刑具。陽陵考古發(fā)掘的主要成果有中國古代最高等級的闕——三出闕；西漢帝陵第一座確認(rèn)的陵廟——“羅經(jīng)石”遺址；第一處確認(rèn)并發(fā)掘的陵邑——陽陵邑；首次發(fā)掘并確認(rèn)的陪葬墓園、最早的“四神空心磚”、最早的“圍棋棋盤”等等。

總體來說，西漢帝陵田野考古工作共有以下重大收獲。其一是新發(fā)現(xiàn)了一座帝陵——霸陵，結(jié)束了之前對霸陵地望的爭論；其二是基本探明了15座西漢帝陵的規(guī)模、布局、內(nèi)涵等；其三是確認(rèn)了三座戰(zhàn)國秦王陵。西漢十一陵等級、名位和排列問題的確認(rèn)，為我們提供了十一個精準(zhǔn)的“點(diǎn)”和一條精準(zhǔn)的“線”，使我們在未來的研究過程中能夠準(zhǔn)確地把握和運(yùn)用此前發(fā)現(xiàn)的所有西漢帝陵考古資料，能夠循序漸進(jìn)地把一條精準(zhǔn)的“線”強(qiáng)化為一段西漢帝陵形制發(fā)展、演變的“信史”。

接下來，焦南峰對所在團(tuán)隊取得的系列學(xué)術(shù)成果擇要進(jìn)行了介紹，大致可歸為六個方面：首先是根據(jù)歷次考古調(diào)查與發(fā)掘，基本確定了西漢諸陵的名稱與位置。其次是歸納出西漢帝陵的營建與選址的基本理念，即史書中所載“因天性，據(jù)真土，處勢高敞，旁近祖考”，也認(rèn)為西漢帝陵整體布局并無昭穆制度，但局部或有昭穆之序。西漢帝陵營建經(jīng)過周密規(guī)劃，以西漢度量為尺度，呈現(xiàn)出“一點(diǎn)居中、兩條中軸、四面對稱”的特點(diǎn)。同時，他認(rèn)為西漢帝陵反映出中國古人“事死如生”的建設(shè)理念，眾多的外藏坑代表著百官宮觀，復(fù)雜的陵園布局象征著整個漢帝國。西漢后期雖然因國力削弱導(dǎo)致相關(guān)設(shè)施有所刪減，但概念中的西漢帝國一直存在。

接下來，焦南峰又將西漢帝陵形制分析為十余種要素，依次介紹每一種形制要素的演變：一是作為陵墓結(jié)構(gòu)主體的陵園，呈現(xiàn)出從早期一重陵園到中期東西向長方形兩重陵園，最后到近方形兩重陵園的演變。二是西漢時稱之為“方中”的帝陵墓穴，大量考古調(diào)查、鉆探資料以及相關(guān)歷史文獻(xiàn)均說明，在考古學(xué)上，西漢帝、后陵的墓穴應(yīng)該是一種平面方形、有四條墓道、東墓道最長、坐西朝東的大型豎穴土壙，即所謂“亞字形”大墓。早期及中期規(guī)模應(yīng)較大，晚期明顯縮小。三是史籍中記載作“方上”的封土，西漢帝陵應(yīng)該是一直在方形的墓室之上覆蓋“覆斗狀”封土，也呈現(xiàn)出早、中期規(guī)模較大，晚期縮小的特點(diǎn)。四是帝陵門闕，西漢早期及后期的門闕多作兩出，而中期則用三出闕。五是陵園中最重要的祭祀性建筑——寢園，早期雖未確認(rèn)，但中期可確定寢園為帝后各一座，晚期有減少。六是陵廟，陽陵“德陽廟”是西漢帝陵陵廟的標(biāo)準(zhǔn)形制，異于周秦，影響到東漢，具有重要意義。七是外藏坑，早期西漢帝陵的外藏坑數(shù)量眾多，形制各異，排布無序，進(jìn)入中期，不僅數(shù)量增多，而且以帝陵墓穴為中心呈向心狀排列，到了晚期，外藏坑數(shù)量急劇減少，乃至消失。八是安葬于各陵園內(nèi)外的、與漢陵具有一定從屬關(guān)系的陪葬墓，能入葬諸帝陵、陪葬塋域的人物盡管政治身份不盡相同，但均屬統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的上層。其大多對稱排列于外陵園之外的司馬門道兩側(cè)，呈朝列參拜狀；各陪葬墓大多也設(shè)有兆溝，早中期數(shù)量較多，而晚期數(shù)量銳減。九是位于內(nèi)陵園之外，外陵園之內(nèi)，明顯有別與陪葬墓的祔葬墓，這些墓葬的主人應(yīng)是皇帝的高級嬪妃。十是陵區(qū)內(nèi)的道路，根據(jù)文獻(xiàn)記載，可以將陵區(qū)內(nèi)的道路對應(yīng)出神道、徼道、衣冠道、司馬門道。十一是作為帝陵重要組成部分的陵邑，陵邑是秦始皇的創(chuàng)舉，西漢沿用，不僅借此完成了遷徙關(guān)東大族、達(dá)官巨富，消除不安定因素，鞏固中央統(tǒng)治，繁榮陵邑附近地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的目的。而且由最新考古調(diào)查和鉆探可知，早期陵邑道路間距不一，進(jìn)入中期道路間距均等，或?yàn)轭愃评锓恢频脑搭^，到了晚期，就罷置陵邑。十二是園寺吏舍，也就是陵園內(nèi)長期奉職官舍等建筑。園省為漢武帝之后，因“皆以后宮女置于園陵”而出現(xiàn)了“夫人”居址。十三是刑徒墓地，也就是帝陵營建工程主要勞動力的專有墓地，發(fā)現(xiàn)較少，整體面貌暫不清晰。十四是手工業(yè)作坊，陵區(qū)內(nèi)常發(fā)現(xiàn)陶窯等作坊，其是帝陵營建工程中衍生出的遺存。焦南峰還指出，從西漢帝陵營建管理、布局結(jié)構(gòu)、性質(zhì)內(nèi)涵等角度出發(fā)，上述諸形制要素并不一定同時并列存在，陵園、墓穴、封土、外藏坑、門闕、寢園、陵廟、祔葬墓、園寺吏舍、園省、陪葬墓、道路、陵邑等的綜合才是西漢帝陵的結(jié)構(gòu)主體，要全面考察帝陵從選址、規(guī)劃、營建、沿用、廢棄這一漫長歷史過程。

焦南峰認(rèn)為，可以根據(jù)諸形制要素歸納出西漢時期的陵墓等級制度的部分內(nèi)容：首先是封土，雖然封土形式與墓主等級的關(guān)系目前并不明確，但封土高度應(yīng)該直接關(guān)聯(lián)墓主身份；其次為墓穴形制；再次是具有明確身份色彩的外藏坑，乃是皇家專享，除了個別賞賜與褒獎，均不見于其他等級墓園內(nèi)；再次是門闕形制，西漢中晚期，只有帝陵才可使用三出闕；接著是祔葬墓與陪葬墓，品級不到五官以上，皆不可入外陵園，而統(tǒng)治集團(tuán)上層才能埋入陪葬墓區(qū)；最后是俗稱“裸體俑”的陶俑，基本都只見于帝陵，等級頗高。

焦南峰將西漢帝陵的發(fā)展歷程劃分為三個階段：從長陵到霸陵的早期，陵園布局較為無序，帝陵制度似乎尚未完備，結(jié)合當(dāng)時社會背景，可稱之為“無為而治”。從陽陵到杜陵可劃為中期，自陽陵始，西漢帝陵制度已臻成熟，陵園布局較為規(guī)范，可概括為“陽陵模式”，聯(lián)系當(dāng)時歷史情境，可稱作“獨(dú)尊儒術(shù)”。渭陵到平陵則是西漢晚期的衰落，陵園規(guī)模縮小，要素刪減，整體布局朝向也呈現(xiàn)出從東西到南北向的轉(zhuǎn)變，可叫做“落日余暉”。

隨后，與會學(xué)者與同學(xué)分別從不同角度提出自己的看法并展開討論。

霍巍表示焦南峰教授及其團(tuán)隊的成果對青年學(xué)子具有極強(qiáng)的引領(lǐng)、示范作用，即研究從考古成果入手，既密切結(jié)合各類文獻(xiàn)，又在田野中檢驗(yàn)和深化自身認(rèn)識，將成果從簡單的物質(zhì)遺存上升到對漢代陵墓制度的研究。他們還就漢代陵墓形制和陵寢制度等問題展開交流，關(guān)于怎樣區(qū)別寢與便殿，焦南峰介紹了目前西漢各帝陵中相關(guān)遺存的大致情況，并梳理了西周到兩漢建筑形制布局的變化，認(rèn)為寢殿一般會有大殿，而便殿形制可能較前者簡單。

▲與會學(xué)者討論

王煜認(rèn)為焦南峰介紹了目前學(xué)界對西漢帝陵考古的最新系統(tǒng)性認(rèn)識，充分顯示了關(guān)中地區(qū)周秦漢唐考古具有的獨(dú)特風(fēng)格與宏大氣派。研究成果不僅關(guān)注帝陵本身，還著力揭示出帝陵與都城、帝陵與帝國政治之間的復(fù)雜互動，為中國考古學(xué)在實(shí)物與文獻(xiàn)的對應(yīng)與互動等方面都提供了典范。尤其是注意到帝陵對都城的影響，不僅有“死”對“生”的模仿，還有“死”對“生”的反向影響，這是過去關(guān)注不多的。王煜還提到經(jīng)過眾多考古學(xué)人的努力，發(fā)掘了相當(dāng)大一批漢代諸侯王和列侯墓葬，在當(dāng)前情況下，又該如何認(rèn)識聚訟紛紜的“梓宮”、“便房”、“黃腸題湊”、“外藏槨”等概念？焦南峰主張在研究類似問題時，首先應(yīng)當(dāng)梳理考古實(shí)物，與此同時還應(yīng)密切聯(lián)系經(jīng)史文獻(xiàn)，盡量使復(fù)雜問題簡單化，避免讓情況更加混亂。他認(rèn)為定陶靈圣湖漢墓的槨室能在一定程度上代表漢代最高等級陵墓的棺槨形制。

來自四川大學(xué)漢唐考古讀書班的博士生齊廣關(guān)注到，以往研究中往往將帝、后陵并列東西的布局與長安城中的兩宮分布相比擬，而最新田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)兩者之間并不類似，該如何解釋后陵的方位選擇？焦南峰主張西漢陵園總體呈現(xiàn)“帝陵居中，后陵居側(cè)”的布局特點(diǎn)，不同等級的墓葬分居各處，陵園反映出整個西漢帝國的社會結(jié)構(gòu)。接著兩人又就陵區(qū)內(nèi)道路的命名、漢代神道的等級等問題交換了意見，一致贊同歷史時期考古學(xué)者在使用史料前，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的史料甄別與批判，立足史料編纂與成書過程，明確相關(guān)記載的年代和寫作意圖，從而更加準(zhǔn)確地解讀相關(guān)考古遺存。博士生焦陽還就陵區(qū)外藏坑之間有無打破關(guān)系、如何恰當(dāng)使用考古鉆探資料等問題請教焦南峰教授。

羅二虎教授關(guān)注到兩漢之間的變化問題，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探索西漢與東漢陵墓之間的變化。焦南峰很贊同他的觀點(diǎn)，對兩漢帝陵的墓葬形制、墓道條數(shù)與朝向、陵園布局等方面進(jìn)行了比較，將其概括為從“天下之中”到“南面稱王”。白彬教授十分關(guān)心漢代帝陵中與堪輿相關(guān)的遺存，焦南峰認(rèn)為所謂“堪輿”實(shí)質(zhì)就是環(huán)境評估，來源于人們與自然的長期互動過程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從《漢書·藝文志》等文獻(xiàn)來看，西漢時期存在與后世堪輿術(shù)相關(guān)的書籍，但均已亡佚，僅憑目前發(fā)現(xiàn)的考古遺存來探索具有較多困難。索德浩副教授注意到漢代陵墓封土存在的不同形式，不知其是否也屬于漢代陵墓制度規(guī)范中的內(nèi)容。焦南峰回應(yīng)說考慮到漢代《葬律》記載、陵墓封土的自然流失和后代歷次修繕等情況，漢代陵墓制度可能只對封土高度進(jìn)行等級規(guī)范，未包括封土形式等內(nèi)容。趙德云教授注意到陵園與陵邑相對位置的變化問題，焦南峰認(rèn)為這種變化說明了在不同自然和社會環(huán)境下，西漢帝陵營建時秉持的“便利”原則，始終堅持花費(fèi)較少成本。羅豐教授提到不同學(xué)科背景的人員在使用史料時存在的差別，而在從事歷史時期考古學(xué)研究時，越熟稔于史籍文獻(xiàn)，自然對各種考古材料的解讀愈加得心應(yīng)手，接著就西漢帝陵與昭穆制度、陵邑的起源及其反映的秦漢時代國家控制能力等問題與焦南峰交換了意見。

▲羅豐教授發(fā)言

唐陵的考古發(fā)現(xiàn)與研究

下午，霍巍教授首先介紹了張建林教授的研究方向，除了唐代陵墓以外，他還與川大從事西藏考古的同仁有著非常密切的聯(lián)系，也是最早一批進(jìn)入到西藏進(jìn)行文物考古調(diào)查的考古學(xué)家之一。張建林教授有關(guān)唐陵的報告，可以與焦南峰教授的報告相互銜接。通過報告可以看到在中國歷史上兩個統(tǒng)一且文化達(dá)到高峰的時期，其最高級別的埋葬制度與文化遺存的情況。

張建林從幾個方面分享了唐陵考古的情況。首先是唐陵考古的工作歷程、方法和經(jīng)驗(yàn)。2005年國家文物局確定了第一批大遺址考古項(xiàng)目，其中就有唐陵和漢陵。盡管在此之前陜西省文管會、陜西省考古所也做過唐陵的調(diào)查，但是系統(tǒng)地按照新的方法、新的思路，即把陵墓作為大遺址來看待進(jìn)行考古工作，還是第一次。所以如果劃分唐陵的考古歷程，基本上和西漢帝陵是一樣的。第一階段是1960年之前（因?yàn)?0年代還是沒有脫離1949年之前僅限于地面踏查的方法）。除了足立喜六、謝閣蘭等，以王子云為團(tuán)長的西北藝術(shù)考察團(tuán)也調(diào)查過唐陵，當(dāng)時不但有照片、拓片，還有繪制的草圖，這是1949年之前關(guān)于唐陵最系統(tǒng)的、最接近考古學(xué)的調(diào)查活動。1970年代之后最為系統(tǒng)的調(diào)查是劉慶柱、李毓芳先生的唐陵調(diào)查。

▲張建林教授作報告

唐陵在2005年確定進(jìn)入大遺址考古項(xiàng)目之后，于2006年正式開展工作，經(jīng)過十幾年的工作，對關(guān)中地區(qū)的18個皇帝陵、兩座祖陵，還有順陵以及隋文帝的泰陵進(jìn)行了全面的考古調(diào)查和勘探，有20座陵的局部發(fā)掘已基本完成，并出版了一部考古報告。唐陵考古新的思路是“以深入調(diào)查、全面勘探、精確測繪為主，小面積發(fā)掘?yàn)檩o，全面獲取一手信息，推動學(xué)術(shù)研究與遺址保護(hù)”。唐陵幾個陵區(qū)中最重要的是關(guān)中陵區(qū)，橫跨了6個縣，從最西邊的乾陵到最東邊的泰陵，綿延約150公里，以唐長安城為中心點(diǎn)呈扇形分布。大多都是在靠近渭北高原的北山北山南麓一帶。唐代帝陵的構(gòu)筑可以分成兩種形式，一種是封土為陵，另一種是因山為陵。日本學(xué)者來村多加史把因山為陵又分為兩種類型，一種是獨(dú)立山峰，如乾陵；另一種是與周圍山體相連，如昭陵。其中，屬于乾陵式的有4座墓，其他的大墓都屬于昭陵式。

大遺址考古項(xiàng)目必須有一個比較詳細(xì)的考古工作規(guī)劃，唐陵參照了西漢帝陵項(xiàng)目制定了工作規(guī)劃，具體的方法總結(jié)起來就是調(diào)查、勘探、發(fā)掘和測繪。首先是大范圍的地面調(diào)查，以前的地面調(diào)查基本集中在神道及石刻上，但這次除了對陵園遺址本身，還對陵園包含的所有建筑基址、陵園石刻的原料產(chǎn)地進(jìn)行了調(diào)查。其中，唐玄宗泰陵和唐肅宗建陵的原料產(chǎn)地已經(jīng)確定。在肅宗建陵的東側(cè)山溝里就發(fā)現(xiàn)了一些石窯，這些石窯基本上都在一個層位，同時還發(fā)現(xiàn)了鑿開石料的楔子的痕跡。通過山上發(fā)現(xiàn)的石料，和神道半路發(fā)現(xiàn)的石人毛坯，可以知道唐陵石刻是在采石現(xiàn)場把石料鑿成毛坯，再把它運(yùn)到放置的地方進(jìn)行精雕細(xì)刻。另外，在定陵的西南側(cè)還發(fā)現(xiàn)了495座陶窯，這一組陶窯里發(fā)現(xiàn)的磚瓦和其他建筑材料都可以與定陵對應(yīng)。除了供帝陵修建以外，這些磚瓦也供陪葬墓及大型建筑使用。

其次是勘探?？碧绞潜狈降貐^(qū)探查地下遺跡最有效的辦法，大面積的勘探為探明陵園大的局部提供了可靠的資料。唐陵工作中開展不少小面積的發(fā)掘，主要目的一是為了驗(yàn)證勘探結(jié)果，二是了解一些遺跡的結(jié)構(gòu)。此外，在唐陵遺址范圍內(nèi)還進(jìn)行了一些搶救性發(fā)掘。最后是測繪。以前的測繪多數(shù)都是利用現(xiàn)有的地圖標(biāo)注出陵園的范圍，現(xiàn)在是用arcgis配合全站儀測繪，為了能夠計入arcgis系統(tǒng)，還從國家測量點(diǎn)引一個點(diǎn)作為基準(zhǔn)。此外還引入了三維掃描技術(shù)，最早是在橋陵發(fā)現(xiàn)的門闕基址上做了三維掃描和建模，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)考古工作者所繪制的復(fù)原示意圖來做建筑的三維復(fù)原?？偟膩碚f，唐陵考古的經(jīng)驗(yàn)基本上就是細(xì)致的地面調(diào)查，大面積考古勘探和小范圍的發(fā)掘相結(jié)合，目前也正在摸索建立整理分析和綜合研究的系統(tǒng)。

接著，張建林介紹了關(guān)于唐陵大遺址考古的一些收獲與認(rèn)識。首先是唐陵的布局和構(gòu)成。唐陵考古中基本是把唐陵分為三大塊以及其他相關(guān)遺跡。第一是陵園，陵山或封土為唐陵的核心，包括陵墻、四門、角闕、神道等；第二是寢宮，這部分在地面上是看不到的，在調(diào)查中只能看到一些磚瓦的堆積及斷面上的夯土，主要依靠考古勘探；第三是陪葬墓區(qū)，陪葬制度是有一個由盛到衰的演變過程，到晚唐時期，陪葬墓制度就消失了；其他部分比較分散，例如陵寺、神游殿、道觀等。文獻(xiàn)中有零星記載，在調(diào)查的過程中也發(fā)現(xiàn)了寺院的遺址和寺碑，發(fā)現(xiàn)了一些石刻的佛教造像和磚瓦堆積。經(jīng)過多年的調(diào)查與勘探，對于唐代帝陵構(gòu)成要素的認(rèn)識與以往是不一樣的，過去不少人認(rèn)為唐陵有獻(xiàn)殿，實(shí)際上通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)不存在獻(xiàn)殿。唐代文獻(xiàn)里對于陵園的建筑格局、功能、結(jié)構(gòu)都記載很少，現(xiàn)在可以通過考古調(diào)查補(bǔ)充或糾正。

唐陵陵園形制的形成與發(fā)展基本可分為四個階段，以前是通過石刻來劃分，現(xiàn)在主要是通過對陵園的總體認(rèn)識來劃分，包括陵園的布局和結(jié)構(gòu)、陵園石刻、寢宮（下宮）和陪葬制度。第一階段是初唐，這一階段獻(xiàn)陵借鑒了隋代帝陵陵園形制，昭陵則采用因山為陵形制，高祖的獻(xiàn)陵和太宗的昭陵采用的是不同的形式，說明這一階段陵園制度還沒有形成定制。但這一時期的陵園形制和石刻種類對下一階段，尤其是乾陵模式的形成產(chǎn)生了很大影響，如開啟了后面陵墓立蕃酋像的傳統(tǒng)；北門列六匹石馬的傳統(tǒng)；還有獻(xiàn)陵陵園的方形陵園和神道南端立石柱等傳統(tǒng)，都被后來陵園所采用。第二階段是初唐至盛唐的三個陵——乾陵、定陵、橋陵，雖然都是因山為陵，但在平面布局上卻力求做成方形。乾陵是因?yàn)樵谄鋿|南部有一道溝，所以只好角闕往回收，放在一道山梁上，勉強(qiáng)構(gòu)成方形；而定陵是向東伸出一塊，將東部的山梁包了進(jìn)去；橋陵為了把山包進(jìn)去則是向東北方向伸出，整體還是按照方形來設(shè)計陵園平面結(jié)構(gòu)的。寢宮（下宮）在乳臺闕南的神道西側(cè)，陪葬墓在神道東側(cè)，陵園的石刻組合形成了定制，從南向北分別是石柱、翼馬、鴕鳥，石馬與牽馬人、石人、蕃酋像、石獅這樣一個組合，后期基本上只有調(diào)整，沒有太大的變化。這不僅僅是唐代帝陵的重要轉(zhuǎn)折，也是古代帝陵發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第三階段是唐中晚期，陵墓的布局發(fā)生變化，基本上是在乾陵模式的基礎(chǔ)上做調(diào)整，第一，陵園的形狀不強(qiáng)求方正，只把南墻做直，其他墻基本上是依山勢走向；第二，石刻部分把石人調(diào)整為文官和武將，整體規(guī)模也縮小了，可以稱之為“泰陵模式”。第四階段是唐晚時期，陵園的規(guī)模變得更小，重新啟用了封土為陵的作法，陪葬墓制度從這個階段開始徹底消失。

唐陵陵園的四門形制通過考古鉆探和發(fā)掘得到進(jìn)一步認(rèn)識，從初唐到晚唐，都是“門屋”式的大門。門闕從早到晚是有變化的，三出是逐漸變小的，到了晚唐的時候，三出就不再出現(xiàn)了。蕃酋殿是由長方形的廊變成了曲尺形的廊。特別是寢宮，在初唐和盛唐時是分為內(nèi)城和外城的，有兩進(jìn)院落，中軸線上有主體建筑——寢殿，兩側(cè)有便殿及附屬建筑。獻(xiàn)陵為方形陵園，設(shè)四門，南門外有門闕和神道石刻；昭陵則是把主要功能區(qū)放在北邊，殿堂式大門（門屋）、門闕、列戟廊和石刻都放在北門，這樣做的原因目前還不清楚，可能把蕃酋像放在北邊對于北面的突厥人是一種震懾，又或者有玄武門的情結(jié)。但是目前可以確定的是，在地勢上南面不太適合建造這些設(shè)施。從初唐到盛唐時期，每一座陵在細(xì)節(jié)上都有若干變化，直到橋陵基本上不再變化。關(guān)于寢宮過去一直叫做下宮，但是在文獻(xiàn)中，唐人當(dāng)時是叫寢宮，不叫下宮，“下宮”這個說法被大家長期使用是在宋以后。

寢宮制度在唐陵制度里是一個非常重要的組成部分，絕大多數(shù)陵都有寢宮。寢宮的作用和西漢帝陵是一樣的，這里面要放帝后衣冠，在這里供奉，每天要上食，每逢不同的節(jié)氣，要放不同節(jié)氣的衣冠。皇帝親謁陵和公卿巡陵的時候，要舉行儀式。寢宮里還有一些附屬建筑，很可能是像西漢帝陵一樣，先王去世之后，就把宮人們遷到陵上，宮人去世之后也埋葬在陵園里。昭陵就發(fā)現(xiàn)有宮人墓，有七品、五品等不同等級，有些只記載了品級，姓名不詳。寢宮實(shí)際上在帝陵的四個階段也發(fā)生了變化，高祖獻(xiàn)陵在陵園的東北發(fā)現(xiàn)了建筑基址，基本推測是獻(xiàn)陵最早的寢宮，有外墻和內(nèi)墻，內(nèi)墻中的主體建筑應(yīng)該就是寢殿。關(guān)于寢宮的搬遷文獻(xiàn)里只記載了一條，就是昭陵的搬遷。但從昭陵寢宮遺址的調(diào)查來看，昭陵寢宮應(yīng)該是沒有搬遷，因?yàn)樵谶@里發(fā)現(xiàn)了中唐時期的建筑材料。文獻(xiàn)中記載對唐陵做過大規(guī)模維修，維修的時候這些建筑材料需要更替，進(jìn)行過維修，說明寢宮并沒有搬遷?，F(xiàn)在保存最好的就是橋陵的寢宮，有嚴(yán)格的內(nèi)城和外城，分為前后兩進(jìn)，有中軸線，有兩道門，表明寢宮仿宮城，陵園則仿都城。

關(guān)于石刻種類和組合也有一些新發(fā)現(xiàn)，一個是有些陵在南門有一對守門的武士像，在乾陵南門的兩側(cè)就保存有一對石人座，這與墓門兩門扉上線刻的守門武士像類似。在崇陵陵園南門址外也保存有一件石座。從座的結(jié)構(gòu)上來看，應(yīng)該是一個高大瘦長的石雕像，有可能是武士俑，而且與其他方形的石人座不同，這個座是長方形的，比較特別。座上有可能是天王石刻，因?yàn)橛胁刃」淼淖藙?，所以是長方形的座。唐陵北門一般是一對石獅和三對石馬，乾陵、景陵等都在北門外發(fā)現(xiàn)有石虎。此外，《中國道教考古》一書里，收錄了定陵和橋陵陵發(fā)現(xiàn)的兩件五方精石，還有橋陵發(fā)現(xiàn)的祔葬昭成皇后的五精石之一，其中一個是帶石函的，還有箓頂?shù)纳w子。另外還有十二生肖的俑，能夠確定是在唐肅宗的建陵發(fā)現(xiàn)的兩件，發(fā)現(xiàn)的方位是靠近南門和西側(cè)陵墻附近。在咸陽機(jī)場二期工程發(fā)掘時，曾有一座墓的墓園圍溝出土了一組生肖俑，當(dāng)時應(yīng)當(dāng)暴露在地面上。說明在盛唐至中晚唐時期，帝陵和高等級墓葬在陵園或墓園周圍安置十二生肖。這種在陵園周圍放置十二生肖俑的作法對宋陵是有影響的，北宋皇陵就有發(fā)現(xiàn)。在新羅王陵封土周圍的石雕護(hù)欄上，也刻有十二生肖的形象。

關(guān)于唐陵蕃酋像的問題。從昭陵之后，每個陵都有蕃酋像，個體數(shù)量超過150個，其中乾陵就有61個，這里面實(shí)際上有很多問題值得探討。第一就是設(shè)立蕃酋像的用意是什么，史書里有一些依據(jù)，如“昭陵立十四國蕃酋長像”，是為了“闡揚(yáng)徽烈”，也可能有朝貢、朝會的概念在里面。第二，在不同時期設(shè)立不同形象、不同族屬、不同國別的蕃酋像，是與當(dāng)時的外交形勢有一定關(guān)聯(lián)的。昭陵明確記載了十四國蕃酋長像，乾陵盡管現(xiàn)在只剩6個蕃酋像還保存有題名，但可以考證的有37個，明顯能看出與太宗朝、高宗朝時期的外交形勢有著密切的關(guān)聯(lián)。在泰陵、昭陵和崇陵里，蕃酋像的服飾特別多樣，極力地表現(xiàn)了不同民族的服飾情況，但是乾陵、建陵等，服飾基本上是統(tǒng)一的，特別是乾陵，大多數(shù)都是圓領(lǐng)袍服。這個情況也可能是與當(dāng)時周邊民族入朝的一些要求有關(guān)，不同時期對著裝的要求可能影響到石刻里的服裝。

最后，張建林指出，考古為遺址的保護(hù)范圍劃定，提供了最為準(zhǔn)確的依據(jù)，對遺址本體保護(hù)和周圍環(huán)境的保護(hù)，也提供了準(zhǔn)確的資料?？脊乓矊θ绾握J(rèn)識唐代的建筑材料有了很多貢獻(xiàn)，原來我們對于瓦當(dāng)?shù)膭澐质且粋€純類型學(xué)的分析，長安城的建筑實(shí)際上是在不斷地維修，所以在一個宮殿里面，早中晚的建筑材料都有。長安城遺址是很難解決這個問題的，但是通過唐陵遺址發(fā)現(xiàn)的磚瓦材料就有可能解決。維修陵園的時候一般都是維修南門或北門，如果要以確定的建筑材料來作為斷代的依據(jù)，那就是找東西門的材料。我們可以用唐陵遺址出土的瓦當(dāng)、獸面磚、鴟吻來建立唐代建筑材料的標(biāo)尺。唐陵考古歷時十六年，還沒有完全結(jié)束，現(xiàn)階段的工作是報告的整理和編寫，相關(guān)資料也會盡快發(fā)表。

隨后，與會學(xué)者與同學(xué)分別從不同角度提出自己的看法并展開討論。

霍巍指出，帝陵是最高統(tǒng)治階級的墓葬，是一個時代意識形態(tài)的集中反映，對社會各個階層及周邊文化都會產(chǎn)生巨大影響。張建林教授關(guān)于唐陵的報告不僅讓大家了解到唐代帝陵的考古工作集合了鉆探、小面積發(fā)掘和測繪等相關(guān)方法，也為以后的研究提供了新的資料，同時也提出了新的問題。王煜也談到兩位教授帶領(lǐng)的帝陵考古工作，極大推動了田野考古學(xué)的發(fā)展，也更新了許多重要的知識，諸如唐代帝陵是否存在獻(xiàn)殿等問題。張建林教授揭示的唐陵的結(jié)構(gòu)、儀仗石刻、多重門闕、蕃酋廊、列戟廊等顯示出于地下的天井過洞和儀仗、蕃使和列戟壁畫的相似性，結(jié)合帝陵的地上材料和“號墓為陵”的地下材料，我們對唐代帝陵有了更系統(tǒng)和清楚的認(rèn)識。王煜還提到，張建林在研究中指出蕃酋像排列具有規(guī)律，羅豐也曾撰文討論《職貢圖》人物排列的問題，兩者之間是否存在聯(lián)系？

▲與會學(xué)者討論

張建林指出，唐陵神道前蕃酋像的擺放與這些民族和國家的方位有一定關(guān)系，比如乾陵里的蕃酋像中，表現(xiàn)新羅的石刻就擺放在東邊，而象征西域國家的石刻則放在西邊，但由于目前相關(guān)資料較少，具體的擺放規(guī)律還需進(jìn)一步研究。羅豐認(rèn)為蕃酋像是表示覲謁皇帝的場面，不同時期可能會有不一樣的地方，可能重要的國家放在前面，不重要的國家則放在后面，而《職貢圖》在多大程度上反映了當(dāng)時的真實(shí)情況也需要更多的研究。至于結(jié)論其實(shí)可以不必過早言之，重要的是討論相關(guān)問題的過程。

霍巍認(rèn)可羅豐的意見，認(rèn)為在探索過程中提出不同的思路才是更重要的，并且補(bǔ)充說到蕃酋像的擺放究竟是表現(xiàn)了萬國來朝的大唐盛世還是展示當(dāng)時的外交關(guān)系仍值得研究。他以唐代王玄策出使印度時擒獲阿羅納順并在昭陵前為其刻像為例，同時又列舉了唐后期亦將西南夷形象列入的情況。認(rèn)為這反映出唐陵蕃酋像不僅關(guān)乎當(dāng)時國際關(guān)系，也表現(xiàn)出國內(nèi)民族關(guān)系，即中央與地方的關(guān)系。

四川大學(xué)漢唐考古讀書班的博士生馬伯垚就唐陵陵園內(nèi)建筑和“下宮”與寢宮的關(guān)系與張建林進(jìn)行交流。張建林談到了過去人們對于唐陵建筑布局的一個誤解，即由于在陵園南門發(fā)現(xiàn)較多的建筑材料，因此許多人認(rèn)為唐陵獻(xiàn)殿在南門，但近來的考古工作發(fā)現(xiàn)南門里邊并沒有建筑基址。另外他還提到新舊唐書中只出現(xiàn)“寢宮”而無“下宮”的記載，而且無論是皇帝親謁陵還是公卿巡陵，都沒有進(jìn)入陵園里，而是在寢宮進(jìn)行的，但具體的祭祀位置還需要進(jìn)一步研究。博士生金弘翔就隋唐時期長斜坡墓道及其裝飾的來源、功能問題提出討論。

隨后白彬就帝陵修建中的堪輿問題與張建林、焦南峰進(jìn)行交流。張建林指出帝陵修建中確實(shí)有一定的理論依據(jù)，但在文獻(xiàn)中未見到相關(guān)記載。焦南峰則認(rèn)為古代墓葬選址從新石器時代以來便存在，是古人對環(huán)境評估的科學(xué)知識總結(jié)。羅二虎同意焦南峰的看法，認(rèn)為墓葬選址與人們對于陽宅環(huán)境的選擇類似，另外也與兩位教授探討唐陵修建的后勤問題和寢殿位置問題。張建林以考古發(fā)現(xiàn)為例，指出由于唐陵修建工期較漢陵短，因此沒有發(fā)現(xiàn)類似的修陵人居址。焦南峰指出漢唐帝陵寢殿的不同，東漢時期是在陵前祭祀，而唐代基本不進(jìn)入陵園而是在稍遠(yuǎn)的寢殿中祭祀。

索德浩與馬伯垚就漢唐帝陵封土的形制問題與焦南峰、張建林進(jìn)行了交流。焦南峰認(rèn)為兩漢時期帝陵封土由方變圓體現(xiàn)了“天圓地方”的思想，而張建林認(rèn)為唐代帝陵封土模仿了隋代帝陵，隋代則仿自漢代。王煜提到目前帝陵考古工作的巨大成就推動了歷史考古學(xué)的發(fā)展，如何進(jìn)一步結(jié)合高等級墓葬材料，整合文獻(xiàn)材料去形成一些重大問題已經(jīng)擺在學(xué)者面前。焦南峰指出，考古工作在于尋找存在于歷史中的“規(guī)律”，研究問題時應(yīng)盡量使復(fù)雜問題簡單化，這樣往往能找到最正確的答案，漢唐帝陵考古取得了一系列重要成果，但是歷史時期考古學(xué)仍留有許多空白，鼓勵新一代考古人要繼續(xù)努力，在新時期考古事業(yè)中不懈奮斗。

最后，霍巍總結(jié)到，當(dāng)今各種新技術(shù)、新思維不斷涌入到考古學(xué)發(fā)展中，我們需要保持頭腦清醒，運(yùn)用考古學(xué)解決歷史問題?？脊艑W(xué)需要結(jié)合考古材料與文獻(xiàn)記載，關(guān)注大問題、核心問題，形成系統(tǒng)認(rèn)識，避免問題與研究的機(jī)械化、重復(fù)化和破碎化。