753草書流派05上﹝連綿草，狂草，張旭，懷素﹞

　　這張表最后一行的草書流派，都屬于“書風(fēng)”這一類。所謂“書風(fēng)”，指表達(dá)個(gè)人的風(fēng)格。好像真書中歐體、禇體、顏體和柳體那樣，主要是技法側(cè)重不同。

　　我從連綿草和游絲草講起。顧名思義，連綿草追求的就是線條連綿不斷，所以又稱為一筆書，經(jīng)常一筆寫一行。

　　你看王鐸《唐人詩(shī)九首》（局部），這作品就是連綿草。通俗地說(shuō)，就是書寫過(guò)程中筆鋒不離開紙面。王鐸有些作品很長(zhǎng)，我常想他是怎樣寫的，應(yīng)該有人幫他拉紙，或者側(cè)身去寫。因?yàn)橐还P要寫很多字，每次點(diǎn)墨必定很多。有些地方似乎是一筆過(guò)，實(shí)際上是分筆相接的。

　　一級(jí)課程講過(guò)，筆畫分為實(shí)筆和虛筆。實(shí)筆是一個(gè)字本來(lái)就有的筆畫，不能不寫。虛筆是筆鋒運(yùn)動(dòng)的軌跡，可以不表現(xiàn)出來(lái)。偶然有一些牽絲可以接受，全部寫出來(lái)就不好看。

　　連綿草有一個(gè)先天的大問(wèn)題，當(dāng)斷不斷。把虛筆都寫出來(lái)，就會(huì)造成圈眼。以一個(gè)簡(jiǎn)單的“人”字為例，黃色部分就是虛筆，寫在紙上就有了一個(gè)圈眼?；氏蟆⑼豸酥?、智永這幾個(gè)“人”字都沒(méi)有圈眼。王獻(xiàn)之這個(gè)有，但寫得很小，不引人注目。

　　一個(gè)“生”字，筆鋒走過(guò)的道路可能是這樣的，這也就是我們所說(shuō)的中線圖，包括大圈和小圈，實(shí)筆和虛筆，如果每個(gè)字都這樣寫，結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生大量的圈眼，使人眼花繚亂，頗有嘩眾取寵之感。

　　章草往往分筆寫，虛筆就消失了。高二適臨《急就章》多了三個(gè)眼，味道跟皇象不同。如果有左右對(duì)稱的圈眼，王羲之、智永往往抹去右眼。

　　“斷”在草書中是重要手段，可以創(chuàng)造節(jié)奏感。這跟音樂(lè)一樣，有音符必須有休止符，否則不成調(diào)。

　　明末清初，傅山、王鐸不避圈眼，用筆一瀉直下。如傅山這作品，圈眼很多，效果并不好。人說(shuō)話也有停頓，說(shuō)個(gè)不停就有氣急敗壞的感覺(jué)。而吐字清晰，善用停頓，給人穩(wěn)重而自信的印象。

　　一筆書，究竟是誰(shuí)發(fā)明的？有人說(shuō)是張芝，有人說(shuō)是王獻(xiàn)之，都沒(méi)有實(shí)證。傳說(shuō)張芝草書《急就章》“皆一筆而成”，不可信。臺(tái)北故宮的《大道帖》，或說(shuō)是王羲之，或說(shuō)是王獻(xiàn)之，現(xiàn)在專家都認(rèn)為是米芾臨寫的，最多不過(guò)五字連寫。老米雖然一筆寫多家，但圈眼很少、很小，顯示出深厚的功力，比王鐸、傅山水平高多了。

　　至于游絲書，我在44課中介紹過(guò)。這是用一根細(xì)線來(lái)寫連綿草，相當(dāng)于用圓珠筆寫。

　　無(wú)論是連綿草還是游絲草，都不是改變草法，而是改變技法，把虛筆寫出來(lái)而已。連綿草線條有輕重粗細(xì)，游絲草沒(méi)有。宋代的吳說(shuō)，平時(shí)寫字，是相當(dāng)規(guī)矩的，步武右軍風(fēng)范。宋高宗自以為不及吳說(shuō)，頗多獎(jiǎng)譽(yù)。

　　所謂游絲書，只是文人墨戲。如果一本正經(jīng)去學(xué)游絲草，就未免主次顛倒了。

　　宋代姜夔《續(xù)書譜*草書》評(píng)論說(shuō)：“自唐以前多是獨(dú)草，不過(guò)兩字獨(dú)連。累數(shù)十字而不斷，號(hào)曰連綿、游絲，此雖出于古人，不足為奇，更成大病?！?/span>

　　草書是以氣相聯(lián)，并非以筆相連。以筆相連必?zé)o遠(yuǎn)致，所以說(shuō)是大病。

　　元代趙孟堅(jiān)這樣說(shuō)：“草書雖連綿宛轉(zhuǎn)，然須有停筆，……”“今人但見爛然如藤緾者，為草書之妙，要之晉人之妙不在此，法度端嚴(yán)中，蕭散為勝耳?！壁w孟堅(jiān)的觀點(diǎn)是對(duì)的，晉人之妙，一是嚴(yán)守法度，二是氣韻虛淡蕭散，這跟玄學(xué)有關(guān)。

　　2.5散草

　　這個(gè)49課講過(guò)，如果忘記了可去復(fù)習(xí)一下。

　　散草不是改變草法，也不是改變技法，它是改用散筆，創(chuàng)造出飛白效果，具有特殊的風(fēng)格。

　　飛白書起于漢代蔡邕，他看見粉刷墻壁的工匠以堊帚成字，受到啟發(fā)，而作飛白書。粉刷墻壁的堊帚用稻草扎成，我小時(shí)候還見過(guò)這種工具。宋代蔡襄用散筆作草，謂之“散草”，他用的筆情況不清楚。朱長(zhǎng)文《墨池編》說(shuō)：“（宋仁宗）及于御臨，因閱先帝靈幾，有木皮飛白筆，偶取作字，筆力遒勁，如素習(xí)者?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)有一種木皮做的飛白筆。現(xiàn)在市面上有一種扁形的茅龍筆，也可以用。但這些筆都只能寫大字，不能寫小字。香港有人用木片或竹片，一頭有齒，點(diǎn)墨后只能寫一筆，跟唐人一樣逐筆相接而成字。

　　散草是不會(huì)形成大流派的，只有少數(shù)人寫。

　　2.6顛草

　　現(xiàn)在通常稱為狂草?？癫菘雌饋?lái)是一個(gè)大流派，很多人喜歡。但對(duì)于狂草有很多就只有解，我來(lái)解釋一下。

　　唐代竇蒙《述書賦注》說(shuō)：“張陽(yáng)，吳郡人，俗號(hào)張顛”?！邦崱?，古時(shí)常假借為“癲”，“癲”是一種病。顏師古說(shuō)：“顛疾，性理顛倒失?！??！稄V雅*釋詁》：癲，“狂也”，患有癲病的人會(huì)發(fā)狂。古語(yǔ)說(shuō)“字如其人”，寫狂草你要會(huì)發(fā)狂才行。那張旭、懷素有沒(méi)有癲狂病呢？

　　你看張旭《郎官司石記序》，這是真書作品。寫這作品時(shí)，張旭狂不狂呢？當(dāng)然不狂。張旭是有官職在身的，他上班也從來(lái)不癲狂。

　　懷素有墨跡本傳世，《苦筍帖》是他的代表作。內(nèi)容是要求朋友再送些苦筍和茶葉。徐邦達(dá)評(píng)這作品說(shuō)：“草中帶行，……結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)不作狂態(tài)”。又說(shuō)“生平所見懷素書，斷以此卷為真跡無(wú)疑?！边@帖明代為項(xiàng)元汴收藏。項(xiàng)也說(shuō)過(guò)：“余僅得宋秘府所藏《苦筍》一帖，其用筆婉麗，出規(guī)入矩，未有越于法度之外，疇昔謂之狂僧，甚不解?！?/span>

　　其實(shí)沒(méi)什么可奇怪的，懷素有時(shí)狂，有時(shí)不狂。又如懷素晚年作品《小草千字文》，風(fēng)格更是平靜安詳，沒(méi)有一點(diǎn)狂態(tài)。

　　什么時(shí)候張旭、懷素變得癲狂呢？那是喝醉了酒之后。喝醉酒變癲狂，通俗點(diǎn)說(shuō)就是“發(fā)酒瘋”?！杜f唐書》這樣說(shuō)：“(張)旭善草書，而好酒，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助，時(shí)人號(hào)為張顛?！?/span>

　　這里講得很清楚，張旭只有在喝醉了酒之后才有狂態(tài)。而狂草作品就是這時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的，不喝醉寫不出。

　　發(fā)酒瘋這件事，有幾種狀態(tài)。有在三級(jí)課程講過(guò)，醉酒時(shí)會(huì)釋放潛意識(shí)，人的性格不同，修養(yǎng)不同，醉酒表現(xiàn)也不同。有些人喝醉了悶睡，有些人瘋言瘋語(yǔ)，也有打人的。張旭中藝術(shù)型發(fā)酒瘋，“號(hào)呼狂走，索筆揮灑”，這種精神狀態(tài)下寫出來(lái)的，才是狂草。

　　懷素學(xué)張旭狂草，表現(xiàn)一樣，先飲酒后動(dòng)筆。陸羽《懷素傳》說(shuō)：“于是飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志。時(shí)酒酣興發(fā)，遇寺壁、里墻、衣裳、器皿，靡不書之?！薄熬坪ㄅd發(fā)”就是靈感來(lái)了，于是到處揮灑。注意他主要寫在墻壁上，其次是衣服、器皿。張旭也是寫在墻上，所以沒(méi)什么狂草墨跡遺世。

　　當(dāng)時(shí)許瑤寫道：“志在新奇無(wú)定則，古瘦漓灑半無(wú)墨。醉來(lái)信手兩三行，醒后卻書書不得?！钡染苿乓贿^(guò)去，就沒(méi)法寫狂草了。

　　蘇東坡也注意到了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“張長(zhǎng)史草書，必俟醉，或以為奇，醒即天真不全。此乃長(zhǎng)史未妙，猶有醉醒之辯，若逸少何嘗寄于酒乎？”張旭有醉和醒兩種狀態(tài)，王羲之什么時(shí)候依靠酒力？

　　簡(jiǎn)言之：有三種人不適合學(xué)狂草：

　　第一種是任何時(shí)候都保持理性和平靜的人，不宜學(xué)狂草。這種人不喝酒，或喝一點(diǎn)從不喝醉。自我約束力非常強(qiáng)，你別指望他會(huì)發(fā)狂。

　　第二種是真的患有癲狂癥的人，不宜學(xué)狂草。除了睡覺(jué)，整天瘋瘋癲癲。沒(méi)有正常的時(shí)候，他去學(xué)習(xí)和掌握草書很困難。第三種喝醉了只會(huì)嘔吐和睡覺(jué)的人，不宜學(xué)狂草。譬如賀知章，號(hào)稱四明狂客，杜甫稱他為“飲中八仙”：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！焙茸砹蓑T馬好像乘船，掉到井里居然還睡著了。

　　只有喝酒后有創(chuàng)作沖動(dòng)，這種人可以學(xué)狂草。但先決我想要的是已經(jīng)掌握了草法和筆法，否則也不行。  

　　這一課很長(zhǎng)，分上下兩部，下次繼續(xù)。謝謝！