圖文：走吧網吧鐵 夏群

12月25日我們游覽完西湖三潭印月景區(qū)，立馬來到西湖靈隱山麓的靈隱寺，因為每一次來杭州這兩個景點都是必去的，所以每一次游玩過后總是有點意猶未盡的感覺。這一次是在冬至過后，似乎處處總是有秋天的味道。

靈隱寺位于杭州西湖北高峰山麓飛來峰前，為杭州最早的古寺，也是中國佛教禪宗十大古剎之一，創(chuàng)建于東晉咸和元年（326年）。全國重點文物保護單位。

相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

從山門到靈隱寺，要走一小段路。沿途經過合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭。一步一風景，特別是寺前一泓清泉流過，恍如置身于仙靈所隱之地。難怪蘇東坡游靈隱，揮毫寫出“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”的詩句。漫步恬靜的小路，參天古樹彌漫著清幽古韻，身邊清流潺潺，鯉魚嬉戲，秀峰幽雅，塵意頓消，超凡脫俗。

飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，峰棱如削。印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。

在飛來峰理公巖上聳立著一座石構六面七層樓閣式塔，高約 8 米，第二層的正面鐫刻“理公之塔”四個大字。塔是中國佛教的標志性建筑，起源于古印度。理公之塔建造于明代萬歷十八年（1590），塔身有浮雕佛、菩薩造像，鐫刻佛教經咒及《塔銘》。整座石塔造型簡樸，具有濃郁的明代風格。

理公之塔相傳是靈隱寺開山祖師印度高僧慧理的瘞骨處，也記錄了佛教從印度傳入杭州的一段歷史。

在飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代至宋、元時期的佛教石窟造像470多尊，其中保存完整和比較完整的有335尊。為我國江南少見的古代石窟藝術瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。

尤其引人注目的，要數那喜笑顏開、袒胸露腹的彌勒佛和18羅漢群像，這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作。

只見那佛像雕刻生動傳神，坐于佛龕中的大肚彌勒坦跣足屈膝，手持數珠，袒胸鼓腹而開懷大笑，將“容天下難容事，笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。周圍并環(huán)十八羅漢，也是神情各異，細致生動。

而年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為951年（北漢乾祐四年）所造。盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術精品。元代的100余尊漢、藏風格的石刻亦容相清秀，體態(tài)窈窕，為佛教藝術之瑰寶。

飛來峰的元代藏傳佛教造像尤其珍貴，彌補了我國五代至元代的石窟藝術的空缺。飛來峰造像在1982年列入國務院全國重點文物保護單位。

靈隱寺確實深得'隱'字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。

這就是靈隱寺第一個寺院天王殿。殿屋重檐下懸掛兩塊橫匾，一塊是“靈鷲飛來”，金匾是黃元秀居士的題字。還有一塊“云林禪寺”，是康熙皇帝的親筆手書。

清康熙二十八年（1689年），清康熙南巡時，來到靈隱寺，在登上北高峰頂攬勝后，康熙皇帝酒后即興為靈隱寺題匾，靈字繁體為上面一雨字，中間橫排三個口字，最下面一個巫字，他歡喜之余，把上面的雨字寫得太大，差點就下不了臺。

他突然想起在北高峰上時看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，有云有林，顯得十分幽靜，于是靈機一動，順勢在雨字下加一云字，賜靈隱寺名為“云林禪寺”?，F在天王殿前的那塊“云林禪寺”四字巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。

在靈隱寺有兩石塔兩經幢入選全國重點文物保護單位。

其中兩座經幢位于天王殿東西兩側。

據經幢所鐫《建幢記》載，石幢是由吳越國王建造于北宋開寶二年（969年）。原立于錢氏家廟奉先寺，后吳越國納土于宋，奉先寺毀，于景佑二年（1035年）由靈隱寺住持遷建于今址。

原為十二層，現已殘損，為多層八面形，下部三層須彌座從下到上分別雕刻云龍、菩薩、佛，幢身上刻“隨求即得大自在陀羅尼”和“大佛頂陀羅尼”經文。

這是位于大雄寶殿前兩側，有五代時吳越國王錢弘俶重建靈隱寺時所建的石塔。

兩座石塔相距42米，高11米，皆為八面九層的仿木構樓閣式塔。塔基為盤石與須彌座，上各層、各面雕刻佛、菩薩等。

我們來到靈隱寺的大雄寶殿，立刻感受到靈隱寺得天獨厚的佛教文化，以及宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風光，無不散發(fā)出空靈感還有微微香火氣息，可能是喜歡靈隱寺吸收所有躁動游客聲音的功力。也許每位游客都喜歡來寺里拜拜，然后期待愿望成真。

大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，原稱覺皇殿，單層三疊重檐，長約24米，重檐高33.6米。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的坐像，造像妙相莊嚴，氣韻生動，頷首俯視，在陽光的折射下，更是金光四射，令人敬畏。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。

“大雄寶殿”匾額是1987年沙孟海先生重新題寫的，大雄是釋迦牟尼佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。

“慈航普度”是佛家語言，即通過用慈悲之心，去引導人們，使大家都能度過生死苦海，達到快樂的彼岸。

這是五百羅漢堂，500樽羅漢栩生陳列，呈佛萬字狀，中間塑以四大菩薩，分別為普陀山觀音菩薩，五臺山文殊菩薩，峨眉山普賢菩薩，九華山地藏王菩薩，塑像莊嚴慈善。

在五百羅漢堂內新建有“靈隱銅殿”，其高達12.62米，為中華第一高銅殿，獲世界基尼斯最高銅殿紀錄。中國工藝美術大師朱炳仁主持設計制作。

“靈隱銅殿”為單層重檐歇山頂的傳統(tǒng)古建筑結構，飛檐雕瓦，翼角飛舉，翼展達7.77米，底面5米見方。歇山頂上龍吻對峙，火球騰金，窗花、斗拱、雀替、龍柱、額、枋都精雕細刻，諸形工美，銅殿正方四面雕有四大佛山的自然風貌，或天蒼地茫，玉宇澄清；或古剎巍峨，大江環(huán)流，展示巧奪天工的鍛雕技藝。殿基有銅磚鋪地，須彌座鑄有佛山經典圖畫。銅殿運用現代表面處理技藝，金燦尊貴，光芒閃爍。

藥師殿也稱藥王殿，長約20米，寬約12米，供奉'東方三圣'。主供東方凈琉璃世界藥師佛，左右脅侍為日光、月光兩菩薩。殿中蓮臺座上結跏趺坐的藥師佛使眾生離苦得樂，解除病痛和災害；左邊站立日光菩薩，手托太陽，象征著光明；右邊站立月光菩薩，手托月亮，象征著清涼。

華嚴殿是靈隱寺的最高建筑，殿內供奉“華嚴三圣”，中間毗盧遮那佛（大日如來），是法、報、化三身佛中的法身佛。左右為文殊、普賢二菩薩，分別表智慧與理德。三尊佛像的佛身均以緬甸進口的直徑2.06米，高8.1米的楠木雕塑，衣飾、蓮臺等則為香樟木雕。

最后我們來到了濟公殿，濟公殿是一座明清風格的建筑，大門最上方懸掛“游戲神通”匾額，暗示濟公大師的性格與生平。

殿中供奉一尊二點五噸重坐姿青銅像，頭戴元寶狀佛帽，右手持一把破蒲扇，左腳擱在酒缸上，臉上露出微笑，這就是家喻戶曉的濟公活佛。

人生哪能多如意，萬事只求半稱心。

這是一株古樟樹。

陽光透過樹葉灑在金黃色的墻面上，勾畫出一幅幅朦朧般溫暖，點亮了整個靈隱寺園內，令人感受到處處充滿著生機與活力。

一片片火紅撲面而來，那帶齒狀雞爪模樣的葉子優(yōu)雅地生長在枝間，層層疊疊，灑脫秀逸，紅得似火，黃得璀璨，深淺不一的暖色調，相互交織，熠熠發(fā)光。

這個季節(jié)還有雞爪槭樹美麗的身影，真是令人驚奇。葉形秀麗，鮮紅色葉子，色艷如花，燦爛如霞，描繪出獨有的一份斑斕色彩，與靈隱寺的路燈相映成趣，靜謐空靈。

我想，人一旦讀懂了塵世，才活得清醒；悟透了人生，才活得輕松；淡然了世界，才活得精彩。因此，靜守在內心深處純凈，安寧，平和的一隅，在浮躁的世界里靜享自己的人生。

最后引用唐代詩人宋之問的《靈隱寺》的詩句作這篇游記的結尾。

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

待入天臺路，看余度石橋。