□ 王順 黑龍江省中醫(yī)藥科學(xué)院

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中醫(yī)針灸”代表性傳承人、黑龍江省中醫(yī)藥科學(xué)院研究員張縉同志于2021年4月9日逝世，享年91歲。張縉教授為我國著名針灸學(xué)家、臨床家、教育家，是黑龍江省針灸學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一代宗師。如今大師雖遠(yuǎn)去，但他苦研《針灸大成》的精神，終生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，以及為中醫(yī)針灸傳承精華、守正創(chuàng)新、走向世界所作出的突出貢獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)澤被后人。

張縉窮其畢生精力，致力于針刺手法、循經(jīng)感傳及《針灸大成》的研究。從理論到實(shí)踐，完善了針灸技術(shù)的基本功訓(xùn)練、單式手法、復(fù)式手法、針刺得氣和針刺補(bǔ)瀉等理論，在針刺手法研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果。張縉一直堅(jiān)守針灸“大臨床”的研究思路，他在1957年至1984年編著《針灸大成校釋》時(shí)，將古典文獻(xiàn)研究與針灸臨床研究相結(jié)合；在1958年至1990年從事經(jīng)絡(luò)研究的過程中，將循經(jīng)感傳研究與針刺手法以及針灸文獻(xiàn)研究相結(jié)合；在1957年至1999年從事針刺手法研究時(shí)，又將針刺手法研究與循經(jīng)感傳研究以及針灸古典文獻(xiàn)研究相互呼應(yīng)，并將各研究領(lǐng)域得出的規(guī)律性在相互呼應(yīng)中升華。張縉研究出的循經(jīng)感傳的“八大規(guī)律”，即循經(jīng)感傳的普遍性、潛在性、趨病性、效應(yīng)性、可激性、可控性、循經(jīng)性、變異性，為針刺手法建立操作規(guī)范提供了技術(shù)支撐。

張縉正本清源，從經(jīng)絡(luò)理論到手法操作技術(shù)，環(huán)環(huán)相扣、層層深入，抽絲剝繭、撥云見日，為《針灸大成》?？弊⑨屵€一個(gè)本源；憑著針不離手，持之以恒的真功夫?qū)崿F(xiàn)了駕馭經(jīng)氣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，為燒山火、透天涼手法操作立一個(gè)規(guī)范；又靠著數(shù)以萬計(jì)的反復(fù)驗(yàn)證，探尋感傳的真諦，挖掘循經(jīng)的規(guī)律，無論是“七五”攻關(guān)，還是“八五”攀登，均將經(jīng)絡(luò)研究之火炬高高舉起，為循經(jīng)感傳探尋一套規(guī)律。當(dāng)初中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)薄弱，缺少研究范例，他擔(dān)當(dāng)起《針灸技術(shù)操作規(guī)范》起草的首席專家，統(tǒng)籌規(guī)劃，明確指導(dǎo)思想，理清工作思路，落實(shí)各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和保障措施，推進(jìn)了針灸技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展。

張縉多年來致力于針灸教育事業(yè)，高度重視人才培養(yǎng)。早在1956年他就舉辦了黑龍江省第一期針灸師資班。1979年以后，他又先后在黑龍江省針灸學(xué)會和黑龍江省中醫(yī)研究院（現(xiàn)黑龍江省中醫(yī)藥科學(xué)院）舉辦了多期針灸班。在他任黑龍江省中醫(yī)研究院院長期間，建立了衛(wèi)生部針灸經(jīng)絡(luò)進(jìn)修教育基地，與中國中醫(yī)科學(xué)院合辦了三期針灸研究生班，并使該院獲得招收針灸、中醫(yī)、中藥三個(gè)專業(yè)的碩士研究生授予權(quán)，并創(chuàng)建了針灸學(xué)科。筆者在他的培養(yǎng)下將針灸學(xué)科做大做強(qiáng)，從當(dāng)初的30張床發(fā)展成為現(xiàn)如今的10個(gè)病區(qū)、400張床位，針灸科現(xiàn)已發(fā)展成為國家區(qū)域診療中心、國家臨床重點(diǎn)?？?、國家中醫(yī)重點(diǎn)學(xué)科，筆者也成為學(xué)科帶頭人、岐黃學(xué)者。從黑龍江省祖國醫(yī)藥研究所創(chuàng)辦的針灸皇甫班開始，到近年來中醫(yī)針灸國際傳承班的次第開設(shè)，這條漫漫傳承之路就從未間斷過，到如今他可謂桃李滿天下。2010年11月16日，“中醫(yī)針灸”被列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，張縉被確定為代表性傳承人之一。

張縉（左二）在工作中

張縉認(rèn)為，時(shí)代發(fā)展要求中醫(yī)藥界必須培養(yǎng)和造就一批對本專業(yè)具備深厚的學(xué)術(shù)理論造詣、過硬的診療技能和科研能力的人才隊(duì)伍。在黑龍江省中醫(yī)藥科學(xué)院的研究生課中，每每座無虛席，甚至站著也要聽的就是張縉教授的針刺手法課。每到講課時(shí)，他總是醫(yī)生服、醫(yī)生帽穿戴整齊，從不怠慢。講源流，說趣事，談感受，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，使學(xué)生了解循經(jīng)感傳的境界、針刺手法的操作。學(xué)生們常常從張縉示范手法的靈巧雙手中，感受到他一遍遍叮囑“苦練就得手法真諦”的堅(jiān)定信念。張縉以針法著稱，其針法是學(xué)界公認(rèn)的研究方向。張縉耄耋之年，世界針灸學(xué)會聯(lián)合會面向全球開展人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中醫(yī)針灸代表性傳承人學(xué)術(shù)思想和針刺技術(shù)的傳承工作。2014年6月15日，首屆國際傳承班在黑龍江省中醫(yī)藥科學(xué)院開班，來自美國、加拿大、澳大利亞、新加坡等國家的14名學(xué)員成為張縉的首批親傳弟子，并于2016年6月順利畢業(yè)；緊接著，第二屆國際傳承班也于2017年4月22日在加拿大多倫多畢業(yè)。迄今，張縉已培養(yǎng)出國內(nèi)碩士53名、博士和博士后15名，此外還有海內(nèi)外親傳弟子逾百名。

張縉積極傳播中醫(yī)文化，在海內(nèi)外唱響中醫(yī)，進(jìn)一步推動(dòng)了針灸走向世界。他提出了以“針圣楊繼洲故里”文化資源為依托，打造中國中醫(yī)針灸傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的戰(zhàn)略思想；傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)工匠精神，進(jìn)行文化傳承與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)改革方法及人才培養(yǎng)模式。同時(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，學(xué)校和非遺文化技術(shù)產(chǎn)業(yè)緊密合作，實(shí)現(xiàn)非遺文化技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展；成立了“聯(lián)合國非遺中醫(yī)針灸傳承研究中心”，面向全球傳承“針刺手法”絕學(xué)。

張縉耄耋之年仍以進(jìn)一步推動(dòng)針灸走向世界為己任，始終奔走在將中醫(yī)針灸向美國、加拿大、馬來西亞、匈牙利、新加坡等國家漫漫傳播之路上，為國際上培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的針灸臨床人才。2018年，他懷揣著一顆傳承與弘揚(yáng)針刺手法和《針灸大成》理論的熱忱之心，舉家搬到“針圣”楊繼洲故里——浙江衢州，追根溯源，提升楊繼洲針灸文化影響力，讓針圣故里登上世界舞臺，再次奏響了宣傳中醫(yī)針灸底蘊(yùn)與文化傳承魅力的樂章。

針壇泰斗，師道光明！張縉教授為探究學(xué)問而投入的那種毫無功利色彩、純?nèi)话l(fā)自肺腑的熱情，無比宏觀的戰(zhàn)略思想，以及充滿了自身寶貴的生命體驗(yàn)與思想熱度而沉淀下來的針灸學(xué)術(shù)財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)鞒?，去?jiān)守，去發(fā)揚(yáng)。

斯人仙去，精神永存。重任在肩，吾輩定當(dāng)砥礪前行！

□ 匈牙利中醫(yī)藥學(xué)會會長 張慶濱

先父張縉原名張國梁，1930年出生在遼寧省黑山縣一個(gè)殷實(shí)的儒商家庭。父親自幼勤奮好學(xué)，天資聰慧，深受老師們的喜愛，后雖經(jīng)戰(zhàn)亂也從未輟學(xué)，在沈陽讀中國醫(yī)科大學(xué)時(shí)與我三舅為同窗，其間深得我的姥爺賞識，后在1956年與我的母親孫玉潤結(jié)婚。

在我十二三歲時(shí)，父親對我說：“應(yīng)該學(xué)些有用的本領(lǐng)。少壯不努力，老大徒傷悲?！痹诟赣H的勸導(dǎo)下，我開始跟隨父親學(xué)習(xí)中醫(yī)與國學(xué)。父親很少有娛樂生活，大部分時(shí)間都在讀書和寫材料。即便如此，父親也沒放松對我的關(guān)心：一邊給我找中醫(yī)基礎(chǔ)理論書籍，一邊教我制作一些練針用的器具。我小時(shí)候背誦的《藥性賦》《湯頭歌》，里面有很多字不認(rèn)識，父親都耐心給我講解。

父親告訴我：“功夫等于技術(shù)含量加熟練程度，需要不斷訓(xùn)練。針灸也是功夫，需要練氣功、練太極拳，練好了這些才知道怎樣發(fā)力和怎樣用力。針灸的最高境界是人與針合一，針是手指的延長，只有做到這一點(diǎn)才能駕馭經(jīng)氣。”在父親的授意下我又練氣功和太極拳。

1990年我去日本留學(xué)，父親專門為我賦詩一首，在詩中既抒發(fā)了父子之情也表達(dá)了對我的殷切期望：“渺渺煙波異國行，思兒不見淚將盈。何期此地一言別，旋起遼天千里程。三島風(fēng)光多絢麗，吾人學(xué)術(shù)自新清。應(yīng)須借得歸鴻便，頻寄佳音慰父情。”

2012年9月，應(yīng)匈牙利中醫(yī)藥學(xué)會的邀請，父親來匈牙利講學(xué)。一位華僑在報(bào)紙上看到了父親來匈牙利的消息，就上門求醫(yī)。該患者患偏頭痛20余年，每年都犯病數(shù)次，發(fā)病時(shí)眼球脹痛，眼眶痛，畏光，喜安靜，右側(cè)從耳后經(jīng)過耳前到眶上頭疼欲裂。父親為其針患側(cè)風(fēng)池、睛明、太陽、合谷，在風(fēng)池穴上施行燒山火手法，以取熱為度，前后針刺兩次而愈，囑服用血府逐瘀丸一月，至今未復(fù)發(fā)。

這些年來我在針刺手法的學(xué)習(xí)、教研與臨床治療方面都得到了父親的鼓勵(lì)和肯定。今天我懷著崇敬的心情追思我的慈父和恩師，他永遠(yuǎn)活在我的心中。

□ 薛宏升 中國臺灣長庚大學(xué)

我與張縉老師結(jié)緣是在2007年，我?guī)捉?jīng)周轉(zhuǎn)特地把老師從哈爾濱請到臺灣講學(xué)。

當(dāng)年搭飛機(jī)不像現(xiàn)在可以直飛，老師先從哈爾濱飛到北京，從北京轉(zhuǎn)飛香港，再從香港飛到臺北。為期兩個(gè)月的研習(xí)班，在張縉老師教導(dǎo)之下，我真正重新開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)針刺手法。包括我在內(nèi)有五位醫(yī)師向老師拜師，我們在老師耳提面命、口傳心授之下，扎實(shí)地體會傳統(tǒng)針刺手法之奧秘。其間，老師還先后遠(yuǎn)赴基隆市與高雄市的長庚紀(jì)念醫(yī)院分院，針對中醫(yī)同仁進(jìn)行講學(xué)。

我追尋張縉老師學(xué)習(xí)針刺手法，在老師的指導(dǎo)下反復(fù)咀嚼、挖掘古典針灸典籍的深層次含義。老師藉由針刺手法切入，帶我們深入學(xué)習(xí)，從《針灸大成》《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《標(biāo)幽賦》《金針賦》，到各朝代針灸名家的絕活。老師不厭其煩，針對針灸典籍講學(xué)引導(dǎo)，傳承楊繼洲的溯源窮流、博采眾長、匯同考異精神，從各種針灸典籍中溯其源、窮其流，以探究古人立法之意與后世變法之弊，藉由旁通數(shù)法之原，窺先圣之心，體會奇正之奧。

張縉老師教給我們的，不只是取熱取涼與飛經(jīng)走氣的“技術(shù)”，而是藉由教導(dǎo)學(xué)習(xí)的過程讓我們學(xué)會從《針灸大成》中挖出寶藏的能力。我也漸漸明白了需要反復(fù)咀嚼琢磨《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《針灸大成》《標(biāo)幽賦》《金針賦》等，才能體悟出典籍記載文字以外的奧秘。

老師教導(dǎo)我們在臨床要隨氣用巧、隨應(yīng)而動(dòng)，手把手教我們扎針，耳提面命、口傳心授，直到我們心領(lǐng)神會。十幾年來，老師不但引導(dǎo)我學(xué)習(xí)入門針刺手法，還不斷鼓勵(lì)我，使我逐漸在針刺手法上登堂入室。

楊繼洲的《針灸大成》1601年問世，四百多年來很少有著作闡釋其針灸玄機(jī)秘要。張縉老師以其畢生精力完成傳世之作《針灸大成校釋》，并以身教言傳，讓我們藉由學(xué)習(xí)針刺手法嫻熟絕技的過程，參悟《針灸大成》中的玄機(jī)秘要，進(jìn)而掌握《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》之靈巧針刺手法的操作內(nèi)涵。

我身為張縉老師的弟子，日后當(dāng)盡心竭力，從典籍中繼續(xù)挖掘更多質(zhì)樸、靈巧、效宏的古典針刺技法，并在臨床推廣應(yīng)用，以增進(jìn)療效。

張縉教授，一代宗師，風(fēng)范永存。沉痛悼念、緬懷恩師，愿老師安息。

□ 高希言 河南中醫(yī)藥大學(xué) 

李曉雷 河南省開封市中醫(yī)院

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中醫(yī)針灸”的代表性傳承人共有4位，張縉教授是其中之一。他窮畢生精力為中醫(yī)針灸的教育、科研、傳承作出了巨大貢獻(xiàn)。

張縉教授推崇針灸文獻(xiàn)對針灸臨床的指導(dǎo)作用，對歷代針灸文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)研究，尤其是對楊繼洲的學(xué)術(shù)理論進(jìn)行系統(tǒng)研究，頗有心得，能代表張縉教授研究成果的是《針灸大成校釋》?！夺樉拇蟪伞芬粫∮?601年，被我國針灸工作者奉為圭臬、視為珍寶，張縉教授從1963年起歷時(shí)21年校釋《針灸大成》，這是該書成書以來的首次校釋。共?？毙ａ?10處，注釋2999條，語譯345段，并在重要章、節(jié)和段落上加了提要132條，按語337條。此次校對注釋引用書目293條，最后于1984年匯聚其研究結(jié)果編寫成91.7萬字的《針灸大成校釋》。為了更好地完成此書，他自修了?？睂W(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等國學(xué)基礎(chǔ)課，通過對該書47種版本系統(tǒng)的研究，首次查清了該書47種版本的概況和5種較佳版本的情況。該書1989年被評為國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、1992年被新聞出版署評為全國古籍整理研究三等獎(jiǎng)。2009年，經(jīng)過大幅度修改的《針灸大成校釋》二版問世，增加了當(dāng)時(shí)最新的研究成果，對國內(nèi)外針灸學(xué)術(shù)頗具影響。此外，他還對海內(nèi)外研究《針灸大成》的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行總結(jié)，著成《針灸大成研究》一書。

張縉教授從20世紀(jì)60年代起在牡丹江應(yīng)用聲電鍉針激發(fā)感傳的方法，發(fā)現(xiàn)對針灸敏感的人群感傳陽性率更高，他首次提出潛在性感傳及顯性循經(jīng)感傳在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的理論。發(fā)現(xiàn)循經(jīng)感傳具有普遍性和潛在性（隱性感傳），還具有可控性。張縉教授認(rèn)為針灸經(jīng)絡(luò)需要建立術(shù)語體系、完善術(shù)語內(nèi)涵。在術(shù)語體系建立中更要注意歷史的傳承、流派的特點(diǎn)，基于諸如整體觀，陰陽對立觀，標(biāo)本根結(jié)、五行生克理論，深入闡述《內(nèi)經(jīng)》中“是動(dòng)病”“所生病”，這是中醫(yī)學(xué)術(shù)對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

針法和灸法操作術(shù)式的運(yùn)用是否適當(dāng)，直接影響針灸的療效?！秲?nèi)經(jīng)》提出“九刺”“五刺”和“十二刺”等針法。在針刺手法的研究中涉及針刺手法基本功，進(jìn)針法，針刺二十四式單式手法，以燒山火、透天涼及龍虎龜鳳四法為核心的復(fù)式手法，針刺補(bǔ)瀉，針刺得氣，針感7大方面，提出了24式單式手法，研究改進(jìn)了燒山火、透天涼等復(fù)式手法。

張縉教授多年來致力于中醫(yī)學(xué)、針灸學(xué)臨床及針灸教育事業(yè)，早年追隨王雪苔教授在全國及黑龍江省舉辦針灸教育，從事針灸工作60余年，培養(yǎng)數(shù)百名高學(xué)歷人才。張縉教授口傳心授，手把手教會學(xué)生如何進(jìn)針、行針、留針、手法等。1978年，他提出新的針灸學(xué)術(shù)分科方案，促進(jìn)針灸教育由單一學(xué)科發(fā)展為經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)、刺法灸法學(xué)、實(shí)驗(yàn)針灸學(xué)等十個(gè)分支學(xué)科，這一針灸學(xué)術(shù)分科被國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為是針灸學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)歷史里程碑。

他強(qiáng)調(diào)，針灸和中醫(yī)學(xué)從實(shí)踐中得來，應(yīng)該在實(shí)踐中不斷反復(fù)驗(yàn)證和發(fā)展，提倡“大臨床理論”，對國內(nèi)外針灸教育起到了開拓作用。他在耄耋之年仍矢志不渝，在浙江衢州針圣故里傳播針灸學(xué)術(shù)，進(jìn)行相關(guān)研究。

張縉教授懷著對針灸事業(yè)的無限熱愛與世長辭，我們痛失一位針灸巨匠。其學(xué)術(shù)思想和精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。