天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。簡化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。

十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。天干地支的發(fā)明影響深遠，至今依舊在使用天干地支，用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面。

在四柱預(yù)測中干支相互組合、相互影響，根據(jù)不同位置，不同力量會有多種多樣的八字組合，形成各種命盤，為了方便易學(xué)愛好者記憶，我整理了相關(guān)組合關(guān)系進行歸納與注釋，希望對有緣人有所幫助。

天干生克關(guān)系：

在中國古代哲學(xué)所記載，五行之氣是宇宙萬物的基本元素，它們是金、 木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。

相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

性情：

木：華美，且具有風(fēng)雅的個性。木主仁，慈愛、行善；

火：急躁而富有自尊心?；鹬鞫Y，謙讓謹慎，敬上而不欺下；

土：溫厚篤實，具有自信心。土主信， 誠實、溫厚；

金：剛強，具有自尊心。金主義，崇善棄惡，事事順理；

水：聰明，并能推測事物。水主智， 觀察事物詳細，善理權(quán)謀術(shù)事。

對應(yīng)事物：

• 五臟：木為肝；火為心；土為脾；金為肺；水為腎；

• 五腑：木為膽；火為小腸；土為胃；金為大腸；水為膀胱；
  

• 五色：木為青；火為紅；土為黃；金為白；水為黑；

• 五方：木為東；火為南；土為中；金為西；水為北；

• 五竅：木為眼；火為舌；土為口；金為鼻；水為耳；

• 五炁：木為魂；火為神；土為志；金為魄；水為精；

• 五常：木為憂；火為怒；土為喜；金為喪；水為哀；

• 五味：木為酸；火為苦；土為甜；金為辣；水為咸；

• 五嗅：木為臊；火為焦；土為香；金為腥；水為腐；

• 五音：木為角；火為徵；土為宮；金為商；水為羽；

• 五聲：木為呼；火為笑；土為歌；金為哭；水為呻。

天干相合：

天干相合，是指四柱八字中的十天干兩兩相合，如甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。什么是合與化，乃陰陽相配而成，以行夫妻之道。合者，和諧之義。如陽見陽，二陽相競，則為克；陰見陰，二陰不足，亦為克。惟有陰見陽，陽見陰，方可為合，猶如男女相合，方成夫婦之道。

• 東方甲乙木，畏西方庚辛金克。甲屬陽，為兄；乙屬陰，為妹。甲兄遂將乙妹嫁于金家，與庚為妻，庚夫乙妻，得陰陽和合，兩不相傷，所以乙與庚合，為仁義之合。

• 南方丙丁火，畏北方壬癸水克。丙屬陽，為兄；丁屬陰，為妹。丙兄遂將丁妹嫁于水家，與壬為妻，所以丁與壬合，為仁壽之合。

• 中央戊己土，畏東方甲乙木克。戊屬陽，為兄；己屬陰，為妹。戊兄遂將己妹嫁于木家，與甲為妻，所以甲與己合，為中正之合。

• 西方庚辛金，畏南方丙丁火克。庚屬陽，為兄；辛屬陰，為妹。庚兄乃將辛妹嫁于火家，與丙為妻，所以丙與辛合，為威制之合。

• 北方壬癸水，畏中央戊己土克。壬屬陽，為兄；癸屬陰，為妹。壬兄乃將癸妹嫁于土家，與戊為妻，所以戊與癸合，為無情之合。

天干相合，根據(jù)位置、力量、格局不同，分為合而不化，正化，反化三種，因篇幅原因不在這里詳述，后面有緣再詳細剖析。

地支六合：

1、子丑合

子為玄武，丑為貴神，子為水，丑為稀泥，這種合就是把水和泥合在一塊，叫做泥合，屬克合。玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的是未害子，求丑來護衛(wèi)，玄武曖昧不凈，代表一種陰暗之象，但是子合的同時會被丑克住，所以子水本身有損失，這代表一種不情愿的合。

2、亥寅合

同時亥寅也帶破，這個合叫做破合，同時又叫義合。因為亥寅中都含甲木，為兄弟合作共同抵御外敵之象，因為義合，所以非常同心，又因為是破合，所以也具有相互競爭屬性。

3、戌卯合

戌為火爐，卯為花草，合化火，其象意為卯木自焚，為生合、也叫淫合。因為代表一種無控能力，附有意志不堅定，缺乏主見之象。在六合里面，戌卯合往往代表未婚同居。

4、酉辰合

酉為太陰，主陰私之事，辰為天罡，貴人不臨，為融合。這種合代表一種私下約定，女命在感情上是自由戀愛，在古代為私奔。辰為天罡主訟，酉為門戶，這還代表著家有斗訟的一種象，易有牢獄官非。

5、申巳合

申巳合，同時寅巳申三刑，合同時又刑，叫做刑合。好中有壞，就好像矛盾夫妻，分開就思念，在一起又爭吵。申為刀劍，巳為金的長生處，因此有火金鑄劍之象，代表家里出武職之象。

6、午未合

午為爐火，未為碳，這種合叫做和合。代表一種光明燃燒之象，因此為人光明正大。同時午火為文印，在神將中代表公門和文筆，未為小吉，這代表家門中出文人之象。未又為少婦，還代表家門中出重婚之人。

地支三合：

地支三合為三地支間的相互作用，是水、木、火、金四種氣根據(jù)十二長生（長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)）中提取出長生位、帝旺位、墓庫位而組合的局。

水長生于申,帝旺于子,墓于辰，謂之申子辰合水；

木長生于亥,帝旺于卯,墓于未，謂之亥卯未合木；

火長生于寅,帝旺于午,墓于戌，謂之寅午戌合火；

金長生于巳,帝旺于酉,墓于丑，謂之巳酉丑合金；

《三命通會》云，或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之本，是以精為氣之母，神為氣之子，子母相生，精氣神全而不散之為合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺，辰乃水氣，生即產(chǎn)， 旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，故申子辰為水局。若三字缺帝旺位則化不成局，不可以三合化局論，若三字缺墓位為長生半三合，若三字缺長生位為則為墓半三合。蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物之謂也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏于土，故也。若辰戌丑未全自作土局論。

地支三會：

八字中的三會局是指三個地支會合成一方之氣，亦稱方局。分別是寅、卯、辰三會東方木局；巳、午、未三會南方火局；申、酉、戌三會西方金局；亥、子、丑三會北方水局。它們是四個方位的代表，也是四季的分明，在每一季由四土：辰、未、戌、丑來收尾，也就是四立。  

春、夏、秋、冬前18天才有土氣，12天是收春、夏、秋、冬的尾氣，也就是存余的氣，三會方局者，即是聚一方之力，或稱聚一季之力，其力之大，大于所有之天干五合、地支六合與地支三合局，為眾合之首。

地支三會局，既有物理變化，又有化學(xué)變化，屬于質(zhì)變規(guī)律范疇。以寅、卯、辰三會東方木局為例，寅、卯本身為木，二者結(jié)合在一起，則木力大增，故為量變；辰為土，與寅卯會集在一起，則辰土變化為木，故為質(zhì)變；三會局既有量變，又有質(zhì)變。

地支三會局原理，是研究和分析人的命運吉兇禍福及人體生理、病理變化的客觀依據(jù)。  

• 寅卯辰，代表東方。在時間上，是正、二、三月，是春季的三個月份，氣候由寒冷漸漸變暖，萬物充滿生機，花草樹木生長最佳之時，所以木為代表。  

• 巳午未，代表南方。在時間上，是四、五、六月，是夏季的三個月份，天氣炎熱，是火氣最盛之時，為火炎燥熱期，所以火為代表。  

• 申酉戌，代表西方。在時間上，是七、八、九月，是秋季的三個月份，火氣漸消，天氣由炎熱漸漸變涼，秋季給人有一種肅殺的感覺，所以金為代表。 

• 亥子丑，代表北方。在時間上，是十、十一、十二月，是冬季的三個月份，天寒地凍雪花飄飄，水遇冷就凝固，在冬天水結(jié)成冰，空氣中充滿冰冷水氣，故以水為代表。

注意，三字齊全方可為會，若三字缺一字則化不成局，不存在半會情況。

地支相刑：

刑者，刑罰之意。相刑在命理學(xué)中是生克制化在地支的一種表現(xiàn)形式，指一方對另一方的刑罰、制約。地支相刑共有四組：子卯相刑，丑未戌相刑，寅巳申相刑，辰、午、酉、亥自刑。

子卯相刑：

子水生卯木，生我者為母，即為相生何以相刑 ？古書云：子卯相生而又存刑，當(dāng)看生否適量、適時，子刑卯是因卯木不需水時而水太多，對卯木產(chǎn)生危害，稱為子刑卯，卯刑子是因在命局中缺水時，而卯木又把水吸干，給水帶來危害，稱為卯刑子。子卯相刑視為無禮，子屬水卯屬木，水能生木，今子母相刑實是無禮，所以稱為無禮之刑，又稱無情之刑。

丑未戌相刑：

丑、未、戌分別為金庫、木庫、火庫。

丑中藏本氣己土、中氣癸水、余氣辛金；

未中藏本氣己土、中氣丁火、余氣乙木；

戌中藏本氣戊土、中氣辛金、余氣丁火；

相刑為恃勢之刑，即丑中水旺金弱，未中火旺木弱，戌中金旺火弱，丑未戌各恃強刑弱，互相克戰(zhàn)。只有在土旺季，丑未戌中的中氣、余氣都被刑去，只留本氣土，所以土越刑越旺。

寅巳申相刑：

寅巳申相刑較為復(fù)雜，這里的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意，如再把他配上天干將有一百二十五種，在這里我們把他歸納為三大類分別解釋 ：

• 寅巳相刑：

寅刑巳為寅木生巳火之意，我們知道寅午半合火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支火透干方可構(gòu)成寅巳相刑 。

• 巳申相刑：

①相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土即為土旺生金，這時金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時，必須天干有庚辛金透出才能算金旺；②相克之意：一般指在構(gòu)成寅巳相刑的基礎(chǔ)上，巳再與申相刑，則火旺刑去申金；③相合之意：巳申相刑水旺又為六合，相刑兩支必須有一支天干透水，水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合，但構(gòu)成寅巳申相刑的條件下，申寅不沖（下文有論述地支相沖）。

• 寅申相刑

寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，但寅申相刑并不是循環(huán)無終止。

實際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺條件，那么就可以去刑申；如果構(gòu)成水旺就可以去克火生木。要準(zhǔn)確準(zhǔn)確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺 ，在什么情況下金旺。

辰、午、酉、亥自刑：

刑之義無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，本支見本支，可謂同氣，何以相刑？同氣為多、為旺，物極必反。八字命局中本氣如為喜用神者刑則吉，因為刑后去除余氣，氣更純粹，如果為忌神刑則兇，因為忌神加強了，不利于五行平衡。同一五行要透干則構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑成功。自刑無遠近之分，自刑若與合局同時出現(xiàn)則以自刑為主。若自刑與合局同氣則合局與自刑可同時存在。如巳午未三會火局、寅午戌三合火局與午午自刑，申酉戌三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應(yīng)讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應(yīng)讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受克者或地支兩支相沖者則不以刑論。

地支相沖：

地支相沖也是五行生克關(guān)系在地支中的一種表現(xiàn)形式，地支取七位為沖，與天干取七位為煞同，但他同樣不能以地支所代表的正五行來論生克，而是用相沖的形式來表現(xiàn)他們之間的關(guān)系。在地支相沖的過程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數(shù)量多的可以沖去數(shù)量少的，最后通過相沖以后本氣之透天干的五行所受的影響來定論勝負。相沖之支如果沒有透天的相應(yīng)五行，那么這種相沖就無法反應(yīng)到天干而進行生克制化，所以這種沖只是一種象。對于地支相沖要與五行生克區(qū)分開來，不可沖克同論。

凡遇沖，命吉則沖發(fā)，命兇則為禍。如禍聚之地有他位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；如犯空亡，有他位來沖，亦為破禍成福，年月日時值此，必作食祿之人；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑，若在死絕處，主病多疾；帶元辰、空亡相沖，不下賤則貧寒。

• 子午卯酉四正相沖：

子午卯酉相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏干之中沒有余氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，因為午為戊己土的刃和祿），氣純正，因此逢四正之沖，只要在給透天之火、水、土、金、木，也就構(gòu)成了四正相沖的條件。

• 寅申巳亥四生相沖：

寅申巳亥相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復(fù)雜，因四生為五行長生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和余氣，在相沖過程中是藏干之間的互相混戰(zhàn)，最后沖去余氣以本氣強弱旺衰定勝負。例如寅中有本氣甲木、中氣丙火、余氣戊土，寅申相沖實際上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中壬水；反過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木，混戰(zhàn)最后結(jié)果是余氣全無，只以寅與申的本氣而論勝負。故申旺時沖去寅，寅旺時沖去申，但如果寅或申結(jié)黨則多者沖去少者以多勝少敗定勝負。至于巳亥相沖其理同。

• 辰戌丑未四墓相沖：

辰戌丑未為四墓庫，辰戌丑未相沖為四墓庫相沖。四墓庫相沖并無分勝負，土越?jīng)_越旺，支中余氣統(tǒng)統(tǒng)吸收為本氣，此時應(yīng)以命局對土的喜忌而論吉兇。四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發(fā)”和“沖開墓庫則災(zāi)”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地?！澳箮鞗_開則發(fā)”是忌神在墓庫中的強根被沖去，使其由強變?nèi)趸蛲翞橄采穸鴽_旺所以發(fā)；“沖開墓庫則災(zāi)”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災(zāi) 。四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些，只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立。辰戌丑未四字全稱為土的會局，只要在歲運或命局中有戊己土透出 則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉兇最明顯，日主可以對土的喜忌而論吉兇。

地支相破：

所謂地支相破是指發(fā)生在四長生（寅巳申亥）、四帝旺（子卯午酉）和四墓庫（辰未戌丑）之間的一種五行之氣相互戰(zhàn)克的狀態(tài)，具有破壞、破產(chǎn)、沖破的含義，是盲派命理中提出的概念。

• 四長生相破：

寅亥相破，寅亥相破是生中帶破，亥中壬水克寅木中的丙火，寅木中的甲木脫亥水中的壬水；巳申相破：巳申相破是合中帶破，巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水，申中的壬水克巳中的丙火。這兩種破，是很隱蔽的小矛盾，一般不會輕易的覺察出來，只有雙方力量懸殊較大的時候，這種破的矛盾才會顯現(xiàn)出來。由于各種五行之氣均處于陽氣初生的薄弱階段，所以它們之間的戰(zhàn)克還不是很劇烈，所以在寅申巳亥中的破較輕，破壞力不大，而且它們之間更大的是合、害（穿）的關(guān)系，一般情況下可忽略不予考慮。

• 四帝旺破：

子酉相破，卯午相破，這兩種破本來是相生的關(guān)系，協(xié)調(diào)合作乃天經(jīng)地義之事，但雙方都為純正之氣，旺而不生，原因是都認為自己厲害，又得不到好處，不去履行自己的職責(zé)。各氣已經(jīng)成形，彼此都仗著強勢，互不相讓，這時的破力量很強，所以在分析八字命局的時候，需要參看 。

• 四墓庫破：

辰丑相破：辰中乙木破壞丑中的己土，丑土中的辛金破壞辰中的乙木；未戌相破，未中的丁火破戌中的辛金，戌中的辛金破未中的乙木，這兩種破是同行內(nèi)部矛盾的破壞，一般是隱藏的，不容易被人覺察。因為各氣已經(jīng)處于退氣階段，這時候的破其實已經(jīng)是屬于同行之間的內(nèi)部矛盾了，是不公開的，比較隱蔽的矛盾了。應(yīng)用的也較少，一般情況下也可忽略不予考慮。

地支六害：

因晝夜陰陽之氣感而六合，因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支凌戰(zhàn)之辰也。六，六親，害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌沖。

• 子與丑合，而未沖之，故子與未害。子未相害者，謂午未旺土，亥子旺水，名勢家相害。

• 午與未合，而丑沖之，故丑與午害。丑午相害者，謂午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑見午，而午更帶丑干之真鬼（甲午）則為害尤甚。

• 寅與亥合，而巳沖之，故寅與巳害。寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災(zāi)福言之。

• 卯與戌合，而辰?jīng)_之，故卯與辰害。卯辰相害者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少凌長相害。故辰見卯，而卯更帶辰干真鬼（乙卯）則其害尤甚。

• 申與巳合，而亥沖之，故申與亥害。申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均為害，更納音相克者重。

• 酉與辰合，而戌沖之，故酉與戌害。酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉見戌則兇，戌見酉無災(zāi)；若乙酉得戊戌，乙為真金，戊為真火，為害尤甚。

地支掌訣記憶法：

天干地支之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，尤其地支更甚，廣大易學(xué)愛好者因之望而生畏，建議用掌訣（如上圖）之法進行輔助記憶，再細細研習(xí)，直到爛熟于心、融會貫通方可明其中之奧。