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今天，來學點簡單的邏輯學。個人覺得，在這個時代，每一個想獲得幸福的人都應該學點邏輯學、概率論、統(tǒng)計學等，為什么這么說呢？因為當你擁有了這樣的思維方式之后，不僅工作中會更加得心應手，生活中也會少很多無謂的煩惱。  很多人一聽到這些就覺得頭皮一陣發(fā)麻，覺得是天書，這可能是應試教育帶來的副作用。應試教育最大的原罪就是扼殺了我們身為一個人的靈性。但是，請聽我說，不要怕，至少邏輯學很簡單。如果你是襄子的老讀者了，那么你就應該知道，我不僅能把相對論和量子力學寫得通俗易懂且有趣，還能將邏輯學寫到秋名山上去。  一篇文章帶你進入相對論的世界 亞里士多德在他那個時代將知識分成了三類，理論的、實踐的和制作的，但是他將邏輯學單獨拎了出來，認為邏輯學是所有知識的通用工具。盡管亞里士多德距離我們這個時代已經過去了兩千多年，但他的這個看法依舊具有現(xiàn)代性意義。 任何學科都是由包含基本原理的知識組成的，邏輯學，作為一門科學，同樣有它的基本原理。而且，邏輯學的特別之處在于，它的基本原理不僅是關于邏輯學本身的，而且和所有的科學都有關系。甚至，邏輯學的基本原理和人類理性的基本原理是一致的。 簡單來講，邏輯學的幾個基本原理就是：同一律，排中律，充足理由律和矛盾律。  什么是同一律呢？就是一個事物只能是其本身。我是我，你是你，我不可能是你，你也不可能是我。昨天監(jiān)控錄像拍到我偷了隔壁鄰居的內褲，那么警察抓我就是理所當然的，因為這個世界上只有我是我。 什么是排中律呢？就是對于任何事物在一定條件下的判斷都要有明確的“是”或“非”，不存在中間狀態(tài)。 關于這點，古希臘哲人巴門尼德的學說可以作為補充，他認為，這個世界是不變的，變化是不存在的，無中不可能生有。一個沒有的東西，怎么可能會變成有呢？ 一個事物，它要么存在，要么不存在。桌上有一疊鈔票，這句話要么是真，要么是假，不可能像薛定諤的貓一樣，半真半假。 那么我相信肯定會有很多人有疑問，這個世界難道不是變化的嗎？一些變化過程中的事物該怎么解釋呢？其實，這個世界上沒有純粹的變化，變化都是事物的變化，處于變化中的事物仍然屬于事物的范疇。一輛跑車或許正處于制造過程，我們只能說，構成跑車的組成部分已經存在了。跑車的“變成”依賴于這些存在的零件。從絕對意義上來說，沒有正在變成的事物，從無到有之間沒有通道。 那么，什么是充足理由律呢？就是任何事物都有其存在的充足理由。 這個原理也可以被稱為因果原理。其背后蘊含的概念就是：宇宙中的事物都不能自我解釋，沒有什么事物是其自身存在的原因。 如果一個事物是其自身存在的原因，那么會發(fā)生什么呢？會造成邏輯上的混亂。想想看，如果一個事物是其自身存在的原因，這也就意味著它要先于自身存在，這怎么可能呢？ 當然，相信了解神學的一些朋友會認為，這個世界上有一種東西是其自身存在的原因，就是上帝。實際上，在西方語境下，上帝未必是宗教意義上的上帝，它指代的只是這個宇宙的第一因，因為任何事物往前追溯，都會追溯到一個原點，它是萬事萬物之所以成為今天這個樣子的終極因，而它之前，就不能往前推了。就好比，我們這個宇宙之所以這樣，最早可以追溯到137億年前的大爆炸。但是，大爆炸這個事物在邏輯上來講也是有原因的，是什么導致了大爆炸呢？ 碰到這種情況，我們只能假定大爆炸是第一因，至于之前的事物，屬于“不可知論”的范疇。不要再往前追溯了，用康德的話來講，不要去和物自體死磕，否則你會陷入二律背反的矛盾狀態(tài)。 最后看看矛盾律，指的是在同一時刻，某個事物不可能在同一方面既是這樣又不是這樣。 這個原理可以看做是“同一律”的延伸，如果A是A，那么在同一時刻，它就不能是非A。但是請注意，同一個事物在不同方面“既是又不是”是不矛盾的。比如，你的肉身可能此刻在辦公室里，同一時間你的心卻飄到了火星上，這是同一個事物的不同方面，不矛盾。 針對同一個事物，如果出現(xiàn)了兩個完全相反的命題，則它們是矛盾的，比如：
這兩個命題不可能同時成立，如果其中一個成立，那么其中一個必然是不成立的。 這里再補充一點，為什么上面的第二句話說的不是“余襄子是女人”呢？因為A的反面不是B，而是非A。我們小學語文學過反義詞，比如“高”的反面是“矮”，“大”的反面是“小”，其實，這些都是不嚴謹?shù)?。嚴謹來講，“高”的反面是“非高”，也就是“不高”，“大”的反面是“不大”，而不是小。這就相當于“＞”的反面不是“＜”，而是“≤”。 只不過，我們小時候老師告訴我們，反義詞要對仗，也就是一個字對一個字，兩個字對兩個字，這可能是為了形式美而損失了邏輯美。在邏輯學上，這是不對的。 很多人長大后會掉入“非黑即白”的陷阱中，所謂“黑”的反面不是“白”，而是“非黑”，黑與白之間有很多灰色地帶呢。 有時我們身陷矛盾而不自知，這是因為我們忽略了它所代表的客觀事物。如果我們可以不為此疏忽負責，那么身陷矛盾是可以原諒的。但是如果我們要對某個重要的事物做出深思熟慮的論斷，也就是和我們自身利益息息相關的，則身陷矛盾會讓我們自己吃虧，甚至吃大虧。 就好比，美國特朗普是一個什么樣的人，很多人往往是矛盾的看法，其實這些都無所謂，反正他是誰關我屁事，又不影響我漲不漲工資。雖然生活中有很多模糊地帶，但這并不代表我們對于凡事都要模糊去看。經常審視自己的想法與做法是否處于矛盾狀態(tài)，可以幫助我們更好地去生活。 邏輯學的基本原理是不證自明的，它是不能被證明的，因為基本原理反映的是絕對基礎的事實，它們是人類意識行動的首要基礎。 最后多說一點，邏輯學很有用，但這并不意味著我們每分每秒手中都要拿著邏輯學，因為若是這樣，我們就成了一個情商很低的人，不討人喜。于我個人來講，邏輯學就像是心中的一桿秤，在我眼中裝上了一個定位器，就像是孔子所言：從心所欲，不逾矩。邏輯學就是我思考的保護罩，是護欄，可以保證我不掉進“虛無主義”的深淵之中。 |
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