太極拳獨(dú)知實(shí)用拳法

慢與不用力之解釋

太極拳慢而無(wú)力，學(xué)者多懷疑，或謂不能應(yīng)用，徒能鍛煉身體，蓋練拳之道。首宜研究學(xué)理，學(xué)理了然，再學(xué)方法，方法精熟，始能應(yīng)用，非拳術(shù)之不能應(yīng)用，實(shí)功夫之尚未練到耳。如煉鋼鐵，由生鐵，而煉成熟鐵，而煉成純鋼，非經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間之火候不為功。夫太極拳之所以由慢而成者，其練習(xí)時(shí)間，純?nèi)巫匀?，不尚力氣，而尚用意，用力則笨，用氣則滯，是以沉氣松為要。太極拳以靜制動(dòng)，以柔制剛，無(wú)中生有，有若無(wú)，實(shí)若虛，逆來(lái)順受，不丟不頂，均系虛實(shí)之變化也。慢者綬也，慢所以靜，靜所以守，守之謂定，此即心氣之中定也，心定而后靜，靜而后神安，神安后而氣沉，氣沉而后精神團(tuán)聚，乃能聚靜會(huì)神，一氣貫通。慢由于心細(xì)，心細(xì)則神清，神清則氣爽，乃無(wú)氣滯之弊。快由于心粗，心粗由于急，急則氣浮，氣浮不沉，心急不靜，不沉不靜，心無(wú)所守，則散亂之病生。虛靈二字，更無(wú)所求，以靜制動(dòng)，以柔克剛者，由于感覺(jué)使然，故其拳架是鍛練身心以為體。功夫出自推手而為用，推手之初步，專在磨練感覺(jué)，身有所感，心有所覺(jué)，感應(yīng)精微，致用無(wú)窮，故能知己知彼。其滋味則心領(lǐng)神會(huì)，非筆墨所能形容。其變化之無(wú)窮，皆由感覺(jué)之靈敏，故能知其虛實(shí)，而便利從心，此慢與不用力之義也。

武學(xué)同仁之文字，語(yǔ)言都是后天的，例如；'心靜，身松，形正'的要求。都非常正確。但是，吾經(jīng)數(shù)年'身知'及'觀看'修者中多少有些誤解？再加上闡述誤導(dǎo)，使得拳友在體用上出現(xiàn)'病癥'！如，'身松'做到了，而出現(xiàn)了妄動(dòng)之??！

若這樣要求，'心松，身靜，形正'或者'心松中靜，身靜中松，內(nèi)外形正。'起到了'畫(huà)龍點(diǎn)睛'的一筆，達(dá)到了一目了然的作用。再去領(lǐng)會(huì)文字，語(yǔ)言的解釋，就不會(huì)出錯(cuò)或少出。

松隨適應(yīng)對(duì)方動(dòng)作方法看來(lái)倒很平常，只不過(guò)是善于虛實(shí)上'加減'而己。是從順逆旋轉(zhuǎn)的角度，正反公轉(zhuǎn)的方向上略加變化，似乎不是什么難事。但是在時(shí)間的快慢，角度的大小方面加減得分秒亳厘不差，卻是不易。

重中之重在王譜中的歌訣是，'虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。'是人體之中心；'立如平準(zhǔn)，活於車輪，偏沉則隨，雙重則滯。'是人體之重心。'中心'是重心的柱而'重心'是中心的樞。

中心的'不偏不倚'保證了重心樞在柱中的'隨遇平衡'；重心的'隨遇平衡'凸顯出中心柱的'不偏不倚'?；榛ビ茫趯?shí)戰(zhàn)時(shí)彰顯了人體重心在中心的重要性。從內(nèi)勁的力學(xué)關(guān)系來(lái)講，又是從重心的能否隨遇平衡而決定其勝負(fù)的。

'行云流水，變化莫測(cè)，且在加減的尺寸與時(shí)間，要做到毫厘不差，分秒必爭(zhēng)，無(wú)過(guò)不及，尤其辨清'轉(zhuǎn)關(guān)'時(shí)的'知機(jī)'更為出奇。轉(zhuǎn)關(guān)的微妙在于身知，'秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)'，所謂先知先覺(jué)，后知后覺(jué)，不知不覺(jué)，此為吾道之三大境界，凡屬吾門(mén)，一經(jīng)推手，自然領(lǐng)會(huì)，彼我之高下，無(wú)須相角勝負(fù)矣。

查閱遺著歌訣只有一篇訓(xùn)練實(shí)用歌訣一一打手歌。共八句，卻對(duì)四正推手的道理，方法有原則性的指導(dǎo)。推四正手人體'潛意識(shí)流'來(lái)源于盤(pán)架子的潛意識(shí)，軌跡形成印象流成:'練拳無(wú)人當(dāng)有人'，從觸點(diǎn)松馳經(jīng)尾閭沉入涌泉斥力上升遞送經(jīng)膝胯過(guò)陰蹻進(jìn)丹田，聚龍虎熊三勁力于盤(pán)骨調(diào)和系統(tǒng)，主宰，發(fā)于脊背，形于手指。'命意源頭在腰隙。''刻刻留心在腰間?！瓕?shí)指'盤(pán)骨運(yùn)動(dòng)'。我的理法是'胯如裁剪'塌住尾閭較丹田…組合成'盤(pán)骨調(diào)和系統(tǒng)'，來(lái)源于吳氏太極拳'交叉開(kāi)合'(秘)。

推四正手步法高半側(cè)馬步或高虛步均可，不能站平行步，易前后晃。四手搭成雙S曲線，輕扶八方線劃立圓，平圓都可以，八法變通，出手十三勢(shì)。

推四正手的'潛意識(shí)流'在'有人當(dāng)無(wú)人'的'身知'(秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)″的感應(yīng)下呈現(xiàn)出'潛意識(shí)流'的記意，成了習(xí)慣自然。謂之功夫。

首先提出'掤捋擠按須認(rèn)真'推手的四個(gè)手法，還須認(rèn)真的進(jìn)行，直接點(diǎn)出其四正推手的重要性。我研習(xí)吳氏太極拳實(shí)用拳法特殊性'四正手'已五十多年，體悟，只有推四正手才能練出來(lái)身知的'虛無(wú)勁'。

       太極八法即是八卦方位，四正方(后天八卦)坎，離，兌，震是實(shí)用八卦方位(內(nèi)勁)。從九宮圖上看上北九，下南一，左東三，右西七均為陽(yáng)數(shù)。從內(nèi)勁上體現(xiàn)出是為'虛實(shí)'，郝少如先生在論'陰陽(yáng)'一文中；'陰便是實(shí)，實(shí)即是陰，陽(yáng)便是虛，虛即是陽(yáng)，推手時(shí)要使對(duì)方始終接觸到我之虛，得不到我之實(shí)'。得到我的陽(yáng)虛之無(wú)力才能訓(xùn)練出來(lái)'虛中靈，無(wú)極神'的空靈勁。

不會(huì)走內(nèi)勁的修者嚴(yán)格講是不懂'太極勁兒的'。他們都是用肢體代替棚勁(內(nèi)勁)的，懂勁三級(jí)功能。能達(dá)到第三級(jí)別的已是高手，當(dāng)今達(dá)到神明者基本沒(méi)有。原因很多方面？字里行間，您能看知！我可以給您說(shuō)點(diǎn)的?？淳壏职?！

上下相隨人難進(jìn)，太極拳是整體運(yùn)動(dòng)，如同一部精密鐘表，各個(gè)軸輪一轉(zhuǎn)無(wú)有不轉(zhuǎn)。上盤(pán)的四正手法，還有頂勁的虛領(lǐng)，眼法的向前平視。下盤(pán)襠勁的松沉，胯的抽提，腳下陰陽(yáng)變換，不但要求手腳上下相隨，如果沒(méi)有'盤(pán)骨螺旋'的自分陰陽(yáng)還是僵硬不靈的。所以'相隨'二字是指周身而言的，能掌握軀干上，中，下的配合協(xié)調(diào)，則對(duì)方自難進(jìn)身的。

汪永泉先生講授'楊式太極拳述真'一書(shū)，27頁(yè)，'當(dāng)練至功深時(shí)，各種功法皆融于身手之間，可以隨時(shí)隨地隨心所欲地支配各種勁法貫穿于套路的演練和揉手中，達(dá)到'掤捋擠按皆非似'、'妙手一招一太極'的高超境界。

太極拳的架子有養(yǎng)生和技擊之分。盤(pán)養(yǎng)生的架子練不出技擊功夫，盤(pán)技擊架子也不易達(dá)到養(yǎng)生的效果，必須根據(jù)練太極拳的目的，有所側(cè)重。養(yǎng)生架子側(cè)重于圓活舒暢，以意引導(dǎo)內(nèi)氣圍繞自身三個(gè)完整的氣圈合規(guī)律地運(yùn)轉(zhuǎn)并帶動(dòng)身形的運(yùn)動(dòng)，使拳術(shù)的習(xí)練有益于內(nèi)氣的增長(zhǎng)，促進(jìn)身體的健康。老拳譜上以'太極圖說(shuō)'形象的解釋此種練法為'乾三連'，即強(qiáng)調(diào)太極拳練習(xí)中和諧統(tǒng)一的方面。技擊架子側(cè)重于內(nèi)功發(fā)力、招術(shù)結(jié)合。原來(lái)練養(yǎng)生架子時(shí)圍繞自身的三個(gè)整氣圈，由中線斷開(kāi)分為左右共六個(gè)半圈，老拳譜上稱之為'坤六斷'。練技擊架子時(shí)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)立沖突的方面。這兩種練法不能截然分開(kāi)，而相互補(bǔ)充，相互作用。發(fā)展成'太極拳實(shí)用拳法'。就是'乾坤合練'的實(shí)戰(zhàn)架子。其特點(diǎn)是每一動(dòng)中有'連中有斷，斷中有連。'即是吳氏太極拳'獨(dú)知拳架'的三動(dòng)三不動(dòng)。

愿望太極學(xué)子們，從返太極'四正推手'大道找回'先天太極勁兒'，彰顯太極拳本色，永保太極純潔性；掤捋擠按皆非似，採(cǎi)挒肘靠在其中，顧盼進(jìn)退定五行。出手十三式，三動(dòng)三不動(dòng)。

吾道之獨(dú)知實(shí)用拳法，何謂'獨(dú)知'？乃從命名就易懂，好學(xué)(畫(huà)龍點(diǎn)睛)。例如；胯如裁剪，一目了然，從生活中來(lái)又高于生活。沒(méi)有這樣訓(xùn)練的。只有吾道而獨(dú)知！您能領(lǐng)悟否？與我試過(guò)手的拳友都有體會(huì)，但是他們短時(shí)間練不出來(lái)？不'心真'者難以領(lǐng)悟之故。

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