每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) 你是噴子嗎，黑白不分強(qiáng)行邏輯的那種？如果你見(jiàn)此問(wèn)句，內(nèi)心即刻就涌出反感，甚至怒氣，那么80%的可能性，你在網(wǎng)上噴發(fā)過(guò)情緒，留下過(guò)極端激烈的言論。如果你的內(nèi)心是否認(rèn)的，那么或許多數(shù)情況下，你能夠控制自己的情緒以及表達(dá)。如果，你對(duì)此問(wèn)句根本無(wú)感，那么顯然你值得被恭喜。因?yàn)?，可推論出的是，你所處的環(huán)境以及信息流，相對(duì)而言是較為理性、規(guī)范、全面的。耳濡目染之下，你變得冷靜沉穩(wěn)，不會(huì)在信息流刷入眼簾的第一秒，就被標(biāo)題信息帶出偏見(jiàn)與情緒?？陀^、冷靜思考后再下結(jié)論，情緒滯后是一個(gè)理性社會(huì)人必然具備的特征。我們只是從自我經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)出發(fā)，對(duì)他人的反應(yīng)做出自以為是的判斷與歸納而已。如果你感覺(jué)到同頻共鳴，那么還蠻幸運(yùn)的。如果根本一個(gè)都沒(méi)罰中，那么也沒(méi)關(guān)系，說(shuō)明你很特別，常人那些認(rèn)知與感觸，并不在你的感性范疇之內(nèi)，你可能屬于，20%塔尖思維？不做任何揣測(cè)的看問(wèn)題，不帶任何情緒的思考，是一件比較困難的事。大腦進(jìn)化的目的，不是為了更聰明，而是為了活下來(lái)。所以，能不動(dòng)腦就不動(dòng)腦的“最省力原則”，是蜥蜴腦（爬行腦）最擅長(zhǎng)也最為本質(zhì)的反應(yīng)。對(duì)于手機(jī)里安裝了無(wú)數(shù)APP的普通互聯(lián)網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，APP推送給我什么，我就會(huì)知道些什么。通常情況下這種“知道”，往往只是知道卻并不一定是對(duì)事實(shí)全貌的確證知曉。因?yàn)椋环矫?，信息增量?huì)帶來(lái)更寬廣的視角，也會(huì)使大腦分析能力過(guò)載容易出現(xiàn)Bug。另一方面，有限的知識(shí)容量，有限的認(rèn)知層級(jí)，有限的思考范疇以及自身所處的階層范圍信息質(zhì)量，都會(huì)從方方面面，影響人們對(duì)信息的吸收與理解。而從心理學(xué)層面看待問(wèn)題，我們會(huì)非常認(rèn)同心理學(xué)上流傳久遠(yuǎn)的那句話：你知道的，只是你想知道的。你看到的，只是你想看到的。人們總是會(huì)看見(jiàn)，自己想看到的東西。顯然，心理學(xué)家們的意思是：人們所能“看見(jiàn)與理解”的，并不是這個(gè)世界的真實(shí)面貌，而是人的自我意識(shí)偏向。所以，人們所看到的，始終只是這個(gè)龐雜世界的一部分。在持有認(rèn)識(shí)調(diào)論的心理學(xué)家們看來(lái)，當(dāng)人們?cè)诮邮盏叫畔⒌哪且豢?，情緒反應(yīng)就產(chǎn)生了。這種情緒反應(yīng)，是建立在當(dāng)事人的學(xué)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)視野、個(gè)人價(jià)值觀和世界觀基礎(chǔ)上的。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是一個(gè)人的社會(huì)角色與地位，以及他所從屬的社會(huì)階層，決定了他會(huì)做出何種反應(yīng)與反饋。所以，問(wèn)題來(lái)了：當(dāng)個(gè)體信念與客觀現(xiàn)實(shí)不一致的時(shí)候，你猜人們會(huì)怎么做？顯然，人們總是保持著一股強(qiáng)烈的動(dòng)力，那就是讓自我信念與現(xiàn)實(shí)一致（且這個(gè)過(guò)程是不自覺(jué)的生理行為）。而要做到這一點(diǎn)，有兩種方法可以辦到：1. 改變信念，使其與現(xiàn)實(shí)一致；2. 改變現(xiàn)實(shí)，使其與信念一致；
美國(guó)國(guó)家院士，心理學(xué)家費(fèi)斯汀格認(rèn)為，比起改變個(gè)體信念去適應(yīng)現(xiàn)狀，人們更愿意扭曲/拒絕新現(xiàn)實(shí)，從而使其與自己的舊信念一致。所以，從這一生物心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，喜歡在網(wǎng)上胡亂噴撒個(gè)人謬論的人，罔顧客觀事實(shí)、公序良俗的人，普遍都執(zhí)著于自我舊信念，并生活在這種舊信念中。他們最為擅長(zhǎng)的，就是以個(gè)體體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去評(píng)論和認(rèn)知社會(huì)事件與其他人。他/她的視角最為奇特之處就在于：與一切被社會(huì)廣泛認(rèn)可的道德認(rèn)知背道而馳，看問(wèn)題永遠(yuǎn)站在自己的一畝三分地上，以自己的狹隘、偏見(jiàn)去理解他人和社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而得出空洞且情緒化的結(jié)論。如果說(shuō)這一類(lèi)群體，尚且有一些個(gè)體經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)論與亂噴依據(jù)的話，另外一部分被大家公認(rèn)的“噴子”，則是為了噴而噴的，社會(huì)低端群體。這一部分群體的最大特征在于：以身體滿(mǎn)足為第一大滿(mǎn)足，以釋放情緒為最根本目的。他們的反應(yīng)力以及反應(yīng)狀態(tài)，約略等于巴甫洛夫進(jìn)行反射實(shí)驗(yàn)的那只動(dòng)物：你投喂給他們什么樣的情緒和價(jià)值觀，他們就做出什么樣的情緒反應(yīng)，并接受被投喂的價(jià)值觀。客觀地講，我們關(guān)注到什么信息，往往來(lái)自于我們的潛在需求，以及前文所說(shuō)的“自我證實(shí)傾向”。當(dāng)個(gè)體覺(jué)得需要某事某物，或認(rèn)為某種觀念正確時(shí)，個(gè)體就會(huì)傾向于在現(xiàn)實(shí)中尋找這種東西。但這種自我證實(shí)的傾向以及由此而來(lái)的行為，已經(jīng)被證明了是人類(lèi)的一種生理偏見(jiàn)和思維錯(cuò)誤。它不僅不客觀，而且容易讓人走火入魔。比如，人們經(jīng)常說(shuō)“念念不忘，必有回響”、“不忘初心，方得始終”。這話的真實(shí)邏輯意圖是：有所堅(jiān)持，必然有所收獲。而且正確的、依據(jù)客觀規(guī)律的行動(dòng)和堅(jiān)持，才會(huì)帶來(lái)收獲；相反，設(shè)若罔顧客觀條件，盲目下苦功夫，不僅堅(jiān)持越久越?jīng)]結(jié)果，人還會(huì)陷入一種低谷中出不來(lái)，最終南轅北轍。日常生活中，很多人也都喜歡這兩句話，但卻是拋開(kāi)對(duì)客觀事實(shí)的分析與考量，僅憑意念去單方面求證。即：凡事只看對(duì)自己有利的一面，只認(rèn)可自己的人和環(huán)境，而回避甚至看不見(jiàn)那些對(duì)自我信念不利的一面。單一認(rèn)知下的決策會(huì)全面嗎？會(huì)有效指導(dǎo)行動(dòng)并獲得成功嗎？顯然不能。一個(gè)不以客觀理性態(tài)度認(rèn)知事件全貌的人，決然得不出正確的結(jié)果，而只會(huì)在錯(cuò)誤而片面的路上越走越遠(yuǎn)。所以，回到我們的話題，為什么網(wǎng)上會(huì)有那么多黑白顛倒的噴子？他們到底是什么心理？能夠注意到這些噴子，可能是無(wú)意間接觸到而已；但假設(shè)若經(jīng)常遇見(jiàn)這種噴子，總是跟這些噴子打交道，那么我們也許應(yīng)該好好反省或自問(wèn)一下：· 當(dāng)下，我是處在一種什么樣的環(huán)境里的？· 與其分析他們的內(nèi)心為什么如此骯臟陰暗，為什么我不去做些什么，脫離這種環(huán)境，與這一類(lèi)人和環(huán)境永久保持距離？第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：Vinciarelli A., Salamin H., Polychroniou A., Mohammadi G., Origlia A. (2012) From Nonverbal Cues to Perception: Personality and Social Attractiveness.
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