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《資治通鑒》第一篇司馬光給我們講了一個(gè)智伯的故事，講了一個(gè)用人的道理。 《資治通鑒》著眼于“鑒”。第一鑒就講用人，可見用人對為政之重要。 故事發(fā)生在周威烈王時(shí)期，大概公元前400年左右。那時(shí)周室已經(jīng)走下坡路了。晉卿智宣子有兩個(gè)兒子，他想立其中一個(gè)叫智伯的兒子為繼承人。當(dāng)時(shí)就有人反對，一個(gè)叫智果的人說，智伯“賢于人老師五，不逮者一”。那五賢呢？一是胡子長得美，有男子漢的氣概；二是有力氣，射劍駕車都是好手；三是伎藝好，吹拉彈唱樣樣精通；四是能言善辯；五是剛毅果敢?？芍^是文武全才。什么不逮呢？不仁。智果預(yù)言，如果智伯被立為智家之后，智家這一宗必滅。 智伯太完美了，太有才了，智宣子還是決定立智伯為后。智伯確實(shí)太有才了，他當(dāng)家以后，對誰都不放在眼里。無故侮辱別人，無故向別人索地。詳細(xì)情況不說了。最后，被韓、趙、魏三家滅了，智伯被殺，其族被滅，智伯的頭被人當(dāng)作飲器。 為此司馬光總結(jié)說：“智伯之亡，才勝德也。……是故才德全盡謂之圣人；才德兼無，謂之愚人；德勝才，謂之君子；才勝德謂之小人。凡取人之道，茍不得圣人，君子而與之；與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼也，其為害豈不多哉！” 說得太到位了。司馬光將人才分為四類，德才兼?zhèn)湔呤鞘ト?，德才皆無者是愚人，有才無德者是小人，有德無才者是君子。四種人中，寧用德才皆無的愚人，也不能用有才無德的小人。為什么呢？他打了非常形象的比喻：德才皆無的人做惡，就象還在喝奶的小狗咬人一樣，很容易制服他，造不成大的傷害；有才無德的小人不一樣，他就象長了翅膀的老虎，他做惡很難制止他，對人對社會(huì)造成的傷害就非常大了。 司馬光的用人觀，值得我們深思借鑒。 |
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