清史：“康熙歷獄”，中西文化隔閡所產(chǎn)生的誣陷案

關(guān)鍵詞：徐光啟、湯若望修訂《崇禎歷書》、南懷仁替湯若望洗刷冤情

前因

徐光啟、湯若望修訂《崇禎歷書》：公元1629年，禮部侍郎徐光啟成立歷局，與傳教士湯若望一同編修《崇禎歷書》。

▲《崇禎歷書》

后果

南懷仁替湯若望洗刷冤情：公元1668年，傳教士南懷仁與欽天監(jiān)楊光先比賽測試日影移動(dòng)，南懷仁勝出，替湯若望洗刷冤情，“康熙歷獄”正式落幕。

▲湯若望德國科隆人（1592年—1666年）

詳細(xì)過程

一、康熙歷獄

公元1666年，欽天監(jiān)官員楊光先上書，斥責(zé)耶穌會(huì)傳教士湯若望的新歷法出現(xiàn)多處錯(cuò)誤，湯若望等一批傳教士于是慘遭牢獄之災(zāi)，史稱“康熙歷獄”。明朝末年，湯若望來華，與徐光啟編纂《崇禎歷書》。就在《崇禎歷書》準(zhǔn)備頒布之際，闖王李自成攻破北京，明思宗崇禎皇帝被迫上吊自盡，明朝滅亡。

在李自成占領(lǐng)北京的這段日子，李自成的軍隊(duì)在城內(nèi)奸淫擄掠，湯若望躲在自己北京的寓所，哀求入城的起義軍放過自己，也許是因?yàn)闇敉矸菰谥袊鵁o足輕重，起義軍并沒有拿他開刀，于是保住了性命。

▲愛新覺羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日）

后來，清兵入主北京，趕跑了李自成，再度給湯若望帶來了危機(jī)。當(dāng)時(shí)清朝的攝政王多爾袞下令，北京內(nèi)的漢人居民都要三日之內(nèi)搬到郊外，讓旗人入住城中。湯若望知道后，不知道哪兒生出的勇氣，上疏朝廷說：“我是一名專修歷書、不觸碰朝政的傳教士，還請(qǐng)清朝網(wǎng)開一面，讓我留在北京治學(xué)。”

多爾袞收到湯若望的上疏后，認(rèn)為一名外國來的傳教士，確實(shí)不足以對(duì)清朝構(gòu)成威脅，所以特準(zhǔn)湯若望等傳教士留在北京天主堂，還命清軍不準(zhǔn)騷擾他們。于是，湯若望不僅保住自己的性命，還保住了《崇禎歷書》與許多珍貴的天文器材。

清朝政府上臺(tái)后，多爾袞認(rèn)為新的王朝應(yīng)該帶來新的氣象，于是命欽天監(jiān)編修歷法，頒行天下。但是，由于明朝的時(shí)候《崇禎歷書》沒有頒行，欽天監(jiān)只能繼續(xù)使用明朝的大統(tǒng)歷與新疆的回回歷，卻如同崇禎皇帝在位時(shí)一樣，出現(xiàn)多次測量上的紕漏。

▲湯若望

二、多爾袞申請(qǐng)居留在北京的湯若望進(jìn)宮

多爾袞認(rèn)為，這樣實(shí)在太影響清朝的威望，一定要找方法決。于是，多爾袞想起了申請(qǐng)居留在北京的湯若望，認(rèn)為湯若望是個(gè)可用之材，就讓湯若望主持歷法事宜。

湯若望入宮后，在多爾袞的命令下，與其他欽天監(jiān)用三種歷法計(jì)算日食時(shí)間，結(jié)果只有湯若望的西洋歷法算得分毫不差，多爾袞就決定采用湯若望編纂的《崇禎歷書》，賜名《時(shí)憲歷》，頒布全國，湯若望也被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正（相當(dāng)于天文局局長）。

湯若望任官之后，經(jīng)常進(jìn)出宮內(nèi)宮外，被年幼的順治多次撞見。順治覺得這些外國人長得很神奇，就偷偷跟蹤湯若望，看湯若望是怎么吃飯、工作的。不久，順治與湯若望便成為無話不談的“朋友”，順治不僅常常親自到湯若望的府邸促膝暢談，喊湯若望“瑪法”（滿語的爺爺），還特許湯若望可以隨時(shí)進(jìn)出后宮，湯若望的地位就提升得越來越高。

▲幼年順治帝

湯若望受寵之后，卻讓不少人的眼紅，其中為首的是一名漢人官員楊光先。楊光先是傳統(tǒng)的士大夫，非常討厭天主教，也一向反對(duì)天主教借用儒家的學(xué)說傳教。看到湯若望如此受寵，他十分不屑，就處心積慮想要將湯若望搞倒。湯若望任欽天監(jiān)監(jiān)正后，進(jìn)獻(xiàn)了他自己制作的渾天儀、地平晷[guǐ]等儀器，教導(dǎo)官員西方的“地圓說”。

楊光先知道后，偏偏要跟湯若望唱反調(diào)，湯若望說地球是圓的，楊光先就說地球應(yīng)該是方形的。因?yàn)橹挥羞@樣，海水才能被盛住，不會(huì)掉落可是，順治因?yàn)閷?duì)湯若望太過喜愛，根本不理睬楊光先的反對(duì)。

▲鰲拜（約1610年—1669年，滿語：Oboi）

三、楊光先頂替了湯若望

1661年，順治英年逝世，康熙上位，由顧命大臣鰲拜代為執(zhí)政。楊光先是鰲拜的黨羽，深知鰲拜會(huì)站在自己這邊，就向朝廷獻(xiàn)上了自己撰寫的《摘謬論》和《辟邪論》，對(duì)湯若望等傳教士進(jìn)行抨擊。

鰲拜看了之后，決定讓楊光先與湯若望比賽測試日食，兩方一口答應(yīng)。由于湯若望身患中風(fēng)，無法動(dòng)彈，所以傳教士這一邊，派出了另一個(gè)傳教士南懷仁作戰(zhàn)。最后，由南懷仁精準(zhǔn)測出了日食。

鰲拜得知這個(gè)結(jié)果后，不愿相信，且為了顯示自己在朝政上的一手遮天，下令將湯若望等人凌遲處死。就在處刑之前，北京發(fā)生了地震。

▲孝莊文皇后（1613年3月28日－1688年1月27日）

孝莊太后認(rèn)為是不祥之兆，前來阻止，說湯若望是先帝信任的官員，怎么可以殺掉呢？湯若望于是被釋放，但是其他人就沒那么幸運(yùn)了，李祖白等一眾欽天監(jiān)都被問斬，南懷仁則與另外兩位傳教士利類思與安文思被鞭笞流放。

后來，楊光先頂替了湯若望，成為了新任的欽天監(jiān)監(jiān)正。湯若望雖保住性命，但是久患中風(fēng)的他，在牢獄之災(zāi)與親友蒙難的雙重壓力下，出獄不到兩個(gè)月，就病重逝世。

▲清圣祖愛新覺羅·玄燁（1654年5月4日—1722年12月20日）

結(jié)論

“康熙歷獄”是一場由中西文化隔閡所產(chǎn)生的誣陷案，守舊黨反對(duì)用西法制成的歷法，進(jìn)而在鰲拜的帶領(lǐng)下對(duì)湯若望污蔑陷害，導(dǎo)致傳教士與奉教人士受到打壓，大大影響了天主教在清朝的傳播。

參考資料：《清十二帝疑案》《中國近代史．上冊(cè)》《康熙傳》《清史稿》