反映中國(guó)古代歷史的代表作有《山海經(jīng)》、《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《列女傳》、《三國(guó)志》、《通史》、《通典》、《舊唐書(shū)》、《舊五代史》、《資治通鑒》、《集古錄》、《通志》、《史通》、《疇人傳》等。

  《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是我國(guó)古代富有神話色彩的地理學(xué)名著，共 18 篇，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約 31000 字。《山海經(jīng)》不單記述了古代神話，還記述了地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。《山海經(jīng)》成書(shū)年代不詳，現(xiàn)存最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？傻?，晉代學(xué)者郭璞曾為該書(shū)作注。

《尚書(shū)》

以記言為主，由孔子編撰。是中國(guó)最早的皇室文集、中國(guó)最早的散文總集、中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)。孔子生于周靈王 21 年（公元前 551 年農(nóng)歷八月二十七），是宋國(guó)貴族后裔。父親叫叔梁紇 hé，是魯國(guó)的一個(gè)軍官，原有一個(gè)兒子，可惜有點(diǎn)跛。為再生一個(gè)兒子，叔梁紇就去鄒邑附近的尼山去求神，后來(lái)果然又生一子。叔梁紇為了感謝山神，便給這個(gè)兒子取名丘，字仲尼，丘是小山，仲代表次子，尼為紀(jì)念尼山。這個(gè)孔丘，就是中國(guó)最偉大的思想家孔子。

孔子編定的《尚書(shū)》又稱(chēng)《書(shū)》或《書(shū)經(jīng)》，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，頒布《焚書(shū)令》，給《尚書(shū)》的流傳帶來(lái)毀滅性打擊，原有的《尚書(shū)》抄本幾乎全部被焚毀。西漢時(shí)期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一部《尚書(shū)》，經(jīng)過(guò)孔子后人孔安國(guó)的整理，共成 44 篇。自漢以后，《尚書(shū)》一直被視為帝王的教科書(shū)。2008 年 7 月，在清華大學(xué)入藏的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中，出現(xiàn)了失傳兩千多年的《尚書(shū)》原貌。

《尚書(shū)》開(kāi)篇，即說(shuō)堯舜禪讓之事：“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》?！边@說(shuō)明，上古政治的最高理想是倡導(dǎo)“圣王政治”的，其內(nèi)核就是十六個(gè)字：“能者居之，以德服之；天下為公，世界大同”?？鬃酉Ｍ思簭?fù)禮，天下歸仁，就在于此。老子希望回到結(jié)繩紀(jì)事的小國(guó)寡民之狀，也是在于此。

孔子的儒家思想講究君君臣臣，三綱五常，不能造反，但其八世孫孔鮒卻參加了陳勝吳廣的反秦起義，擔(dān)任隨軍太師。孔子第二十代孫孔融，少時(shí)即知書(shū)達(dá)理，留有“孔融讓梨”之典故，他是一位剛正不阿的大學(xué)者，因其與曹操在政治上頗有分歧，反對(duì)曹操提出的禁酒令，認(rèn)為自古以來(lái)亡國(guó)的不光有酒，還有女人，為何不把女人也一起禁了，從而得罪了曹操。曹操遂提拔與孔融不合的郗慮做御史大夫，專(zhuān)門(mén)搜羅孔融的過(guò)錯(cuò)，以不孝道和謀反之名將其殺害，同時(shí)被誅殺的還有孔融的妻兒。官兵在搜捕其家人時(shí)，孔融給官兵求情能否留下其兩個(gè)孩子，孩子卻從容地說(shuō)“傾巢之下安有完卵”。

現(xiàn)今在北京大學(xué)當(dāng)教授的孔子第七十三代孫孔慶東，以罵人著稱(chēng)，成為網(wǎng)紅?？磥?lái)，孔氏后人都有血性，看不慣的絕不阿諛?lè)畛小?/p>

《春秋》

以記事為主，由孔子編撰。它是按年、月、日有次序地記載史事，是中國(guó)最早的編年體史書(shū)。在世界上，編年體這種體裁的史書(shū)，中國(guó)起源最早。

《春秋》以魯國(guó)為主體，記述了從公元前 722 年到公元前 481 年期間的周王朝和其他諸侯國(guó)的史事，全書(shū)共 1.7 萬(wàn)字。清人袁谷芳《春秋書(shū)法論》說(shuō)：《春秋》者，魯史也。該書(shū)原版在秦代以后已經(jīng)失傳，現(xiàn)今流行的版本是由《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》三傳中拼湊的。該書(shū)記述了 30 次日食、7 次地震。還留下了彗星記錄，比歐洲早了 670 年。

取名《春秋》，源于商代和西周一年只設(shè)有春秋二季，而無(wú)冬夏，因此古人稱(chēng)一年為一“春秋”。東周以后，雖然已按“春夏秋冬”四季劃分，但人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱(chēng)。

關(guān)于《春秋》的思想立場(chǎng)，因其一字為褒貶，微言大義，有“孔子作春秋而亂臣賊子懼”之說(shuō)，從孟子、荀子到司馬遷、班固等都認(rèn)為其是一部蘊(yùn)涵著作者深刻政治思想的政治學(xué)著作，原北京大學(xué)校長(zhǎng)胡適也持這種觀點(diǎn)。

《春秋》在后世學(xué)者心中的地位十分顯赫。司馬遷的父親司馬談，學(xué)識(shí)淵博，他希望兒子能成為跟孔子一樣的偉大人物，能寫(xiě)出像《春秋》一樣的歷史巨著。他請(qǐng)孔子第十世孫孔安國(guó)教他《尚書(shū)》，請(qǐng)大學(xué)者董仲舒教他《春秋》。

董仲舒評(píng)價(jià)《春秋》是教民服從統(tǒng)治者，教統(tǒng)治者服從上天。他向漢武帝提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，表彰《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六經(jīng)，推行天人感應(yīng)和大一統(tǒng)的集權(quán)統(tǒng)治思想，終身受到漢武帝的敬重。

《左傳》

記言記事兼而有之。由春秋末年魯國(guó)史官左丘明為解釋孔子編纂的《春秋》而作，也有人認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期，是后人根據(jù)失明的左丘明的講史記錄和其他史官留下的各種材料整理而成。

據(jù)傳，左丘明曾跟隨孔子一起前往周天子圖書(shū)館查閱資料。因《春秋》記事很簡(jiǎn)單，只是對(duì)哪年哪月發(fā)生何事，記個(gè)梗概，《左傳》就在《春秋》的基礎(chǔ)上加以完善，對(duì)歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，都作了比較詳細(xì)的記載。

《左傳》全書(shū)六十卷，其內(nèi)容記述了與《春秋》大致同時(shí)期列國(guó)的政治、軍事、外交等方面的重大事件和有關(guān)言論，所記時(shí)間比《春秋》略長(zhǎng)，保存了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，在史學(xué)上占有極其重要的地位。

《左傳》語(yǔ)言精煉，文辭優(yōu)美，藝術(shù)成就也很高，是我國(guó)古代文學(xué)與史學(xué)完美結(jié)合的典范，對(duì)后世史書(shū)、小說(shuō)、戲劇的寫(xiě)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)《左傳》是“商周以來(lái)史界之革命”。

《左傳》具有鮮明的政治與道德傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，是儒家重要的經(jīng)典之一。

在左丘明之后，有一位左氏文人也很有才氣，他便是西晉時(shí)期的文學(xué)家左思，雖出身寒微，卻意氣豪邁，其《詠史詩(shī)》借古抒情，在當(dāng)時(shí)的文壇獨(dú)樹(shù)一幟。

東漢末著名道人左慈，也是左氏中了不起的人物。據(jù)葛洪《抱樸子·金丹篇》記載，左慈是葛玄之師。傳說(shuō)他與曹操同宴，“操欲得松江鱸魚(yú)，慈以銅盤(pán)盛水釣得。后操欲殺之，而隱身循形；復(fù)見(jiàn)于陽(yáng)城山頭，再逐而隱入羊群，卒不可得”。

清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物左宗棠也是左氏佼佼者，他遍讀群書(shū)，推崇經(jīng)世致用之學(xué)，著有《左文襄公全集》。他最敬重林則徐，在國(guó)家處于內(nèi)憂外患、危急存亡之際，挺身而出，曾率軍挺進(jìn)新疆，遏止了英、俄對(duì)新疆的侵略。

《史記》

《史記》共計(jì) 52 萬(wàn)多字，記載了從黃帝到漢武帝元年長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，西漢史學(xué)家司馬遷首創(chuàng)了以人物為中心的紀(jì)傳體，被列為《二十四史》之首。《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，它所描寫(xiě)的人物形象真切動(dòng)人，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。魯迅稱(chēng)贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。公元前 99 年，李陵出擊匈奴，兵敗投降，司馬遷為之辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄并遭宮刑，后獲赦出獄，任中書(shū)令，發(fā)憤著史，經(jīng)十多年努力，終于完成。司馬遷是陜西韓城人，他在受宮刑后，老家的人再也沒(méi)有人敢姓司馬了，縣城以北的改姓周，縣城以南的改姓馮。

《漢書(shū)》

《漢書(shū)》共計(jì) 80 萬(wàn)字，記載了西漢（包括王莽新朝）的全部歷史，先后經(jīng)父班彪、子班固、妹班昭、扶風(fēng)人馬續(xù)四人之手，歷時(shí) 25 年撰成。班固首創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史。班固在《漢書(shū)》里寫(xiě)道：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”。意思是說(shuō)，水過(guò)于清澈就不會(huì)有魚(yú)，人太精明了就沒(méi)有伙伴朋友。人不能對(duì)別人要求太高，否則就會(huì)孤立自己。正如孔子所云：“薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。

《后漢書(shū)》

由南朝劉宋時(shí)期的史家范曄所著。范曄于公元 445 年因牽涉謀立彭城王劉義康案而被殺，當(dāng)時(shí)書(shū)稿尚未完成。該書(shū)記載了東漢 195 年的歷史，從湖北棗陽(yáng)人劉秀起兵推翻篡位稱(chēng)帝的王莽開(kāi)始，直至東漢末年漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕為止。王莽為漢朝大司馬，皇后的侄子，篡位建立了“新朝”，在位 15 年，卒年 69 歲，新朝是中國(guó)歷史上最短命的朝代之一。漢朝以后官制中開(kāi)始設(shè)有專(zhuān)管軍事的司馬、專(zhuān)管內(nèi)務(wù)的司空、專(zhuān)管財(cái)政的司農(nóng)。王莽為大司馬，又是皇后的侄子，所以權(quán)傾一時(shí)?！逗鬂h書(shū)》與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為二十四史中的“前四史”。

《列女傳》

由西漢的儒家學(xué)者劉向所作，弘揚(yáng)了優(yōu)秀女性的民族精神和氣節(jié)。西漢時(shí)期，漢成帝之皇后趙飛燕失寵后，招來(lái)一批美男子淫亂無(wú)度，光祿大夫劉向看不過(guò)去，只好引經(jīng)據(jù)典，搜羅了 100 多個(gè)優(yōu)秀女性的歷史故事，編成《列女傳》，用于勸勉皇后。趙飛燕失寵是因?yàn)闈h成帝看上了她的妹妹趙合德，既美又魅。漢成帝整天泡在美女中，將朝政大事甩給母親王政君家族的人管理，從而為王家侄子王莽篡奪帝位埋下了禍根。有位巾幗女豪未被記錄于《列女傳》，她是歷史上第一位女將軍婦好，是商朝后期杰出君主武丁的王后，曾率師對(duì)土方（陜西山西到內(nèi)蒙的古老游牧民族）、巴方和夷等方國(guó)作戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，受到武丁的寵幸。武丁為紀(jì)念婦好，破例在宮殿區(qū)附近修筑了一座王室墓，并在墓上修建享堂。商朝開(kāi)始使用“貝”作為交易的貨幣，在婦好王后墓中，曾考古發(fā)現(xiàn) 600 朋海貝，每朋 10 枚貝。

《三國(guó)志》

《三國(guó)志》，二十四史之一，是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體斷代史，是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一?！度龂?guó)志》也是二十四史中最為特殊的一部，因?yàn)槠溥^(guò)于簡(jiǎn)略，沒(méi)有記載王侯、百官世系的“表”，也沒(méi)有記載經(jīng)濟(jì)、地理、職官、禮樂(lè)、律歷等的“志”，不符合《史記》和《漢書(shū)》所確立下來(lái)的一般正史的規(guī)范。后來(lái)，南朝的裴松之作《三國(guó)志注》，豐富了三國(guó)史的內(nèi)容。

陳壽前半生是在蜀漢度過(guò)，入仕后，受宦官黃皓排擠而不得志。蜀漢滅亡后，陳壽歷任晉朝著作郎，晚年多次被貶，屢次受人非議，歷經(jīng)十年艱辛，完成了紀(jì)傳體史學(xué)巨著《三國(guó)志》。三國(guó)志最早以《魏書(shū)》《蜀書(shū)》《吳書(shū)》三書(shū)單獨(dú)流傳。為了避免曹魏的《魏書(shū)》與南北朝時(shí)期北魏的《魏書(shū)》相互混淆，北宋王朝在咸平六年（1003年）將三書(shū)合為一書(shū)，最終成書(shū)。因此《三國(guó)志》是三國(guó)分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。此書(shū)完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。

《通史》

是我國(guó)第一部系統(tǒng)的史學(xué)理論專(zhuān)著，共 20 卷。作者為唐朝學(xué)者劉知幾，他為史家寫(xiě)史提出了一些標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為史家必須具備“才、學(xué)、識(shí)”，主張“良史以實(shí)錄直書(shū)為貴”，“不掩惡，不虛美”。

劉知幾（661-721年），字子玄，徐州彭城（今江蘇省徐州市）人。唐朝大臣、史學(xué)家。出身彭城劉氏。唐高宗永隆元年（680年），進(jìn)士及第，歷任著作佐郎、著作郎、秘書(shū)少監(jiān)、太子左庶子、左散騎常侍等職，兼修國(guó)史。武周長(zhǎng)安三年，聯(lián)合朱敬則修撰《唐書(shū)》八十卷。神龍年間，聯(lián)合徐堅(jiān)撰寫(xiě)《則天實(shí)錄》。先天元年（712年），聯(lián)合家譜學(xué)家柳沖等改修《氏族志》，撰成《姓族系錄》二百卷，聯(lián)合吳兢撰成《睿宗實(shí)錄》二十卷，重修《則天實(shí)錄》三十卷、《中宗實(shí)錄》二十卷。開(kāi)元九年（721年），坐事貶為安州別駕，追贈(zèng)汲郡太守、工部尚書(shū)，謚號(hào)為文。

《通典》

唐朝還出現(xiàn)了我國(guó)第一部記述典章制度的專(zhuān)史，即《通典》，共 200 卷，是在劉秩《政典》基礎(chǔ)上擴(kuò)充和改編的，分食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防九門(mén)，記載了自上古至唐代宗時(shí)期的各種典章制度。

作者杜佑（公元735-812），字君卿，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐朝政治家、史學(xué)家，詩(shī)人杜牧的祖父。杜佑出身京兆杜氏，門(mén)蔭入仕，起家濟(jì)南參軍，自縣丞，累遷至檢校司空、同平章事，成為宰相。唐憲宗即位，進(jìn)拜司徒，封岐國(guó)公。元和七年（812年），以光祿大夫、太保之職致仕，同年十一月卒于家中，享年七十七歲，追贈(zèng)太傅，謚號(hào)安簡(jiǎn)。杜佑用三十六年撰成《通典》，創(chuàng)立史書(shū)編纂的新體裁，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)史學(xué)史的先河。

《舊唐書(shū)》

專(zhuān)記唐朝歷史，由五代十國(guó)時(shí)期的后晉人士張昭遠(yuǎn)、賈緯等撰修，約成書(shū)于公元 945 年，共 200 卷，記載了唐高祖至唐哀帝之間 290 年的史事。《舊唐書(shū)》原稱(chēng)《唐書(shū)》，后為與《新唐書(shū)》相區(qū)別而改名，是二十四史之一?！缎绿茣?shū)》共 225 卷，由北宋的宋祁、歐陽(yáng)修等人編撰。

《舊五代史》

《舊五代史》，原名《五代史》，也稱(chēng)《梁唐晉漢周書(shū)》，記述五代歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，是由宋太祖趙匡胤詔令宰相薛居正編纂的官修史書(shū)。薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、劉兼、李穆、李九齡等同修。從公元907年朱溫代唐稱(chēng)帝到公元960年北宋王朝建立，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過(guò)吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)小國(guó)，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項(xiàng)、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習(xí)慣上稱(chēng)之為“五代十國(guó)”。

《新五代史》，由歐陽(yáng)修撰，仿效春秋筆法，敘事中寓褒貶之意，強(qiáng)調(diào)君臣父子的封建秩序。

《資治通鑒》

由北宋史學(xué)家司馬光等歷時(shí) 19 年于公元 1084 年編撰而成，全部用蠅頭小楷工工整整而寫(xiě)，當(dāng)時(shí)，大文學(xué)家黃庭堅(jiān)前往參觀，連聲說(shuō)“佩服，佩服”。宋神宗為該書(shū)賜名為《資治通鑒》，取“鑒于往事，有資于治道”之意，共 300 多萬(wàn)字，選取從公元前 403 年戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄時(shí)期周威烈王三家分晉，至唐朝以后五代十國(guó)后周的周世宗公元 959 年期間，長(zhǎng)達(dá) 1362 年的歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是皇太子的第一必讀治國(guó)教材，歷來(lái)與西漢司馬遷的《史記》并列為中國(guó)史家之絕品。司馬光出生于河南省光山縣，也有說(shuō)他出生于山西運(yùn)城夏朝首都所在地夏縣。

一般認(rèn)為，魏韓趙三家分晉，成為中國(guó)歷史從春期時(shí)代進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的重要標(biāo)志。在春秋時(shí)期，諸侯努力的目標(biāo)在于成為各諸侯的領(lǐng)袖，即所謂霸主，先后出現(xiàn)了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王五霸；而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯之爭(zhēng)的目的是成為絕對(duì)的支配者，即所謂王者，誕生了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七雄。春秋時(shí)期，人們還尊崇家系和血統(tǒng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們講究的是實(shí)力。這是由奴隸制度社會(huì)進(jìn)入封建制度社會(huì)的轉(zhuǎn)變期。奴隸社會(huì)時(shí)期，連歐洲貴婦人都面不改色地在男性奴隸面前脫光衣服更衣，因?yàn)樗齻儧](méi)有把對(duì)方視為人。

《集古錄》

由北宋歐陽(yáng)修及其子歐陽(yáng)棐收錄編撰，其中歐陽(yáng)修收錄了從周穆王到五代的金石文字 400 多篇、銅器銘文 20 多篇，共 10 卷，后歐陽(yáng)棐又續(xù)撰 20 卷，成為中國(guó)現(xiàn)存最早的金石學(xué)著作。其于歷史、文學(xué)、書(shū)法等皆有評(píng)論考訂,創(chuàng)獲良多,對(duì)金石學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

《通志》

由南宋著名歷史學(xué)家鄭樵所著，共 200 卷，有帝紀(jì)18卷 、皇后列傳2卷、年譜4卷、略51卷、列傳125卷。是他 40 年研讀歷史的結(jié)晶，是典志體史書(shū)的代表作之一，著重?cái)⑹鰵v代典章制度的沿革?！锻ㄖ尽窞?a >紀(jì)傳體，但把年表改稱(chēng)年譜，把志改稱(chēng)略，總序和二十略是全書(shū)的精華。除禮、器服、選舉、刑等略外，其余各略都有新意。《通志》現(xiàn)存最早的刻本為1321年摹印元大德本。商務(wù)印書(shū)館的萬(wàn)有文庫(kù)本為流行的版本。二十略有單行本。

《史通》

是中國(guó)及全世界首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專(zhuān)著，作者是唐朝的劉知幾。《史通》總結(jié)了唐初以前編年體史書(shū)和紀(jì)傳體史書(shū)在編纂上的特點(diǎn)和得失，認(rèn)為這兩種體裁不可偏廢，而在此基礎(chǔ)上的斷代為史，則是今后史書(shū)編纂的主要形式。《史通》包括內(nèi)篇三十九篇、外篇十三篇，內(nèi)篇為全書(shū)的主體，著重講史書(shū)的體裁體例、史料采集、表述要點(diǎn)和作史原則，而以評(píng)論史書(shū)體裁為主；外篇論述史官制度、史籍源流并雜評(píng)史家得失。其中內(nèi)篇的《體統(tǒng)》、《紕繆》、《弛張》三篇在北宋歐陽(yáng)修、宋祁撰《新唐書(shū)》前已佚，全書(shū)今存四十九篇。

《疇人傳》

由清代阮元著，收集古今中外天文算學(xué)家 280 人的事跡和貢獻(xiàn)，其中西洋人 37 名。也有版本說(shuō)是 300 余人，外國(guó)人占 41 人。所謂疇人，認(rèn)為中國(guó)古代天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家多是師承家學(xué)。該書(shū)內(nèi)容涉及歷代天文歷法推算資料、論天學(xué)說(shuō)、儀器制度以及算學(xué)等許多方面，星占之學(xué)未被采納。