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在風(fēng)水學(xué)中，十二倒杖法，又稱(chēng)為楊公葬法十二式，是指立穴放棺的準(zhǔn)則，即葬法。其要求要以來(lái)龍之勢(shì)，順適其情，使前后左右合乎于天然。
立穴放棺，是風(fēng)水術(shù)中乘生氣的最后一步，縱然形好勢(shì)佳，葬法一誤，則前功盡棄。經(jīng)曰：“穴吉葬兇，如同棄尸?！苯酉聛?lái)，就給大家介紹一下，風(fēng)水學(xué)中的十二倒杖葬法。 風(fēng)水學(xué)中的十二倒杖葬法1、順杖 順杖法，是指順承來(lái)龍正脈而結(jié)穴?！妒确ā吩疲骸绊樥?，順乘本山之來(lái)脈而受穴者也?！边@種穴位一般來(lái)龍力量厚重，其勢(shì)稍緩，迤邐行來(lái)，略帶屈曲。定穴須正對(duì)氣脈，其穴極貴，主后代出王侯狀元。 經(jīng)曰：“凡順杖之法，遇龍勢(shì)懶緩，脈微屈曲，方可用順杖。正對(duì)入脈而下，插中順來(lái)勢(shì)以放棺，直施斗接之功，葬后發(fā)福綿長(zhǎng)?！?/p> 2、逆杖 逆杖，是指?jìng)?cè)受穴山來(lái)脈而放棺?！妒确ā吩疲骸澳嬲?，逆接乎本山之來(lái)脈而倒受穴者也?！边@種杖法適合祖山聳拔清秀，而主山卻細(xì)嫩無(wú)脊、平淡無(wú)奇的穴位。要求祖山高聳，微微一脈，轉(zhuǎn)折起伏，直到眼前。祖山和主山之間必須開(kāi)闊無(wú)障，保持相當(dāng)?shù)木嚯x。定穴即以祖山為朝山。 經(jīng)曰：“凡逆杖之法，龍勢(shì)雄長(zhǎng)，氣脈急硬。宜饒歸一邊逆倒杖。放棺而側(cè)受，挫急勢(shì)而歸緩地，葬后發(fā)福甚驟?！?/p> 3、縮杖 縮杖，是指來(lái)脈短緩，鑿開(kāi)穴庭之頂放棺以就氣脈?！妒确ā吩疲骸翱s者，氣聚于山之頂中而縮受穴也。”指來(lái)龍勢(shì)短，氣聚于頂，于山脊受穴。這種杖法多用于四周山勢(shì)過(guò)于挺拔，而來(lái)脈又不很強(qiáng)硬的情況。 要求山頂脈盡處有微突，即生氣聚處，于此結(jié)穴，大致相當(dāng)于人體頭頂之百會(huì)穴。因穴位較高，最怕風(fēng)吹，必須四勢(shì)高應(yīng)，明堂遠(yuǎn)聚?？s杖之穴宜高不宜低，穴低則遭四山凌壓。 經(jīng)曰：“凡縮杖之法，來(lái)脈緩而短，其脈沖奔在頂。百會(huì)之間，必發(fā)小突如雞心狀，以其融結(jié)上聚，宜鑿開(kāi)天庭放棺”。故蓋穴名縮杖，主后人財(cái)運(yùn)大旺，發(fā)福悠久。
4、綴杖 綴杖，是指緊貼來(lái)脈而立穴放棺?！妒确ā吩疲骸熬Y者，如線綴衣，縫綴聯(lián)其穴于脈也?！鄙絼?shì)雄壯有勁，直來(lái)而急落，應(yīng)脫脈而受穴。 這種杖法多用在龍脈勢(shì)雄急、落脈強(qiáng)健、山形陡峭之地。脈與穴若即若離，猶如以線綴衣。綴杖要求穴位距離主氣脈一、二尺或三、四尺，不高不低。若穴離脈過(guò)近，氣脈“沖殺”太強(qiáng)；離脈太遠(yuǎn)，又不接生氣。 經(jīng)曰：“凡綴杖之法，以其來(lái)脈勁直，以殺氣未脫之前，取生氣已闌之后，脫脈二、三尺，大堆客土，長(zhǎng)接高塍以續(xù)脈，此謂綴杖，葬后朝貧暮富?！?/p> 5、開(kāi)杖 開(kāi)杖，是指穴場(chǎng)龍脈氣硬，來(lái)龍直硬壓頭，沖殺難擋，所以宜偏離脈氣而在其左右定穴。 《十二杖法》云：“開(kāi)者，龍勢(shì)直沖當(dāng)頭，有殺對(duì)頂，中分其脈，兩邊受穴，分開(kāi)一脈而作兩穴，脫中殺而傍脈倚穴者也?！鄙郊雇L(fēng)大，所以，避開(kāi)山脊線（即所謂的脈氣），在其兩側(cè)點(diǎn)穴。 經(jīng)曰：“凡開(kāi)杖之法，脈勢(shì)雄硬，上之則沖殺難擋，下之則氣散不結(jié)。別尋生氣趨向何邊，看左右相顧之水，收前后朝應(yīng)之山，稍離來(lái)脈，此謂開(kāi)杖。 又云：“直殺沖中，奪葬其旁。然止離二、三尺，不可脫脈也。倚左長(zhǎng)先發(fā)，倚右小先發(fā)。” 6、穿杖 穿杖，是指斜接來(lái)脈之勢(shì)而立穴放棺，如線穿針眼，如柯斗斧眼，氣從腰入而成穴者也。故謂穿杖。多見(jiàn)于龍脈直來(lái)橫接或斜來(lái)正接。 穿杖要求來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)直到，不枝不蔓。其環(huán)境要求不外乎前有朝案，后有巒頭，龍虎彎抱，堂中水聚。 經(jīng)曰：“凡穿杖之法，以其來(lái)勢(shì)上直，下無(wú)堂氣。稍停緩處，必開(kāi)腋、臍之窩。其法取中停，或十字，倒杖放棺，橫枕樂(lè)山以靠棺首，截直脈而注棺腰。如斗斧眼、如撞鐘槌，穿杖也，葬后發(fā)福久遠(yuǎn)?！?/p>
7、離杖 離杖，是指來(lái)山氣勢(shì)雄壯，忽然急轉(zhuǎn)直下，跌落平地，宜離開(kāi)穴庭另于平坡之處堆培客土淺葬以利受脈。 《十二杖法》云：“離者，脫離本山之來(lái)脈而受穴者也?！饼埫}前行，大起大伏，至結(jié)穴處平坦寬闊，猶如蛇蟬脫殼，生氣不止，前行距脈二、三尺處必有突窩，即生氣止聚處，于此定穴，離脈得氣。 這種杖法常用于龍脈頓跌，而龍虎二砂又遠(yuǎn)離主山的情況下。可使主山不致壓抑穴位，又可平衡其周邊的關(guān)系，使穴位不致過(guò)分臣服于后山，而疏遠(yuǎn)了龍虎、朝案諸砂。 8、沒(méi)杖 沒(méi)杖，是指在陽(yáng)窩（平位）立穴放棺。《十二杖法》云：“沒(méi)者，本山陰來(lái)陽(yáng)結(jié)，急落開(kāi)窩，窩中立穴者，人首潛伏其氣，沉于窩底，深乘乎本山之來(lái)脈而受穴也?！?/p> 來(lái)脈急落而盡頭凹陷，生氣盡在其窩，所以于窩中立穴。這種杖法要求來(lái)龍形勢(shì)高大，至穴前左右盤(pán)旋回轉(zhuǎn)，結(jié)成山凹，四周高昂，墓穴深藏。也就是將墓穴選在盆地的最低處。 經(jīng)曰：“凡沒(méi)杖之法，因龍頭肥大圓滿(mǎn)，必大開(kāi)明堂，闊作塋基。鑿金井以塋基之中心，放棺以葬，與脈一線泯沒(méi)。故曰沒(méi)杖。葬后人丁官爵悠長(zhǎng)?！?/p> 9、對(duì)杖 對(duì)杖，是指來(lái)脈直大高昂，于人首處忽然低下，一片平地，無(wú)窩無(wú)鉗，宜于其地中心立穴?；蛴谄涓叩头纸缣帉?duì)脈立穴。 《十二杖法》云：“對(duì)者，杖頭緊指有情有處，取其四勢(shì)登對(duì)而中心受穴者也?！痹邶堈嫜ㄕ?，四勢(shì)和平，但落脈處卻沒(méi)有明顯穴形可選擇的山間小盆地，可用對(duì)杖法。但因?qū)γ}高且急，沖殺不盡，故吉兇參半，成敗難知。 經(jīng)曰：“凡對(duì)杖之法，以脈直昂，忽然低下，居高則急，居卑則弱。上無(wú)停，下無(wú)平，兩旁不結(jié)，只于高低相接之處，倒杖放棺，是為對(duì)杖。但高脈直張，急殺未盡，雖龍真發(fā)福，不免成敗有焉?！?/p> 10、截杖 截杖，是指避開(kāi)穴前余氣而在氣脈緩急剛?cè)徇m中之處立穴放棺。也就是在來(lái)龍脈氣不急、不兇的情況下，于來(lái)脈未盡之處，截收氣脈而立穴。 《十二杖法》云：“截者，截去其穴前吐出之余氣也?！币髞?lái)龍山腳較長(zhǎng)，其氣脈不盡處，截氣定穴，穴高則遭風(fēng)吹，穴低則受凌壓。必須截?cái)鄽饷}，使生氣一毫不漏，為截杖之關(guān)鍵。 經(jīng)曰：“凡截杖之法，來(lái)脈直瀉而下，上既不住，下又凌壓，于稍弱處，氣行血通之所，對(duì)中闌截，取正放棺如騎馬，名截杖。截得真停正止者，富貴雙全久遠(yuǎn)?！?/p> 11、犯杖 犯杖，是指來(lái)山短小平緩，鑿平穴后長(zhǎng)嘴（山勢(shì)尖突部分）傷犯本山脈氣而立穴放棺?！妒确ā吩疲骸胺刚?，傷犯本脈，而鑿開(kāi)使合杖法也。”若其脈盡處立穴，則生氣太弱，作用不大，故犯脈而坐穴，以受旺氣。 在四周眾山高大，其中一龍低小的情況下，其中的落脈不僅低小，而且落勢(shì)峻急，所以要在高處點(diǎn)穴，就必須大挖土石，難免傷犯脈氣，這就是犯杖之“犯”字的由來(lái)。風(fēng)水中認(rèn)為這是一種兇法，忌用。 經(jīng)曰：“凡犯杖者，其脈死硬。元武嘴長(zhǎng)帶殺，誤扦嘴穴，此為犯杖。龍雄元武嘴尖長(zhǎng)，嘴上安墳殺氣昂。此是亂埋為犯杖，翻棺倒骨見(jiàn)刑傷。” 12、頓杖 頓杖，是指來(lái)山高大雄偉，四應(yīng)低矮，當(dāng)于其脈落處用土堆起而定穴。《十二杖法》云：“頓者，堆頓高壘，積客土以受生氣，培假阜以配真局也?！?/p> 這是因?yàn)閬?lái)龍生氣過(guò)旺，驟遭水止，其氣向上卷浮，頓土而葬，恰受其氣而無(wú)沖。如不積土成堆，則墓穴遭到氣脈直撞急射，下葬后人、財(cái)皆衰耗。 明十三陵中的泰陵，雖脈絡(luò)清晰，四周眾山也不低小，但由于背后筆架山來(lái)勢(shì)雄急，所以為了避開(kāi)其殺氣，使用的正是頓杖法，在穴后山前堆起一個(gè)小圓丘。 經(jīng)曰：“凡頓杖者，來(lái)勢(shì)本剛，落脈又險(xiǎn)，明師未明，勉強(qiáng)斗殺、直撞，以遭急射之兇，葬后人財(cái)皆衰耗，不吉?！?/p> |
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