唐卡入選第 一批國 家 級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，使得唐卡從當初只有少數(shù)人了解的宗教圣品，搖身一變成了價值連城的藏品，其增值程度之大，價格翻倍之多，令無數(shù)中國收藏者感到驚嘆。到了2014年，一副永樂年間制的唐卡作品居然拍到3億元人民幣。

　　唐卡不需要擺放出來的時候，應(yīng)該先用報 紙(報 紙油墨能防潮)包好，再加塑料薄膜包裹，最 好在木質(zhì)箱子(樟木最 佳)中存放，防蟲最重要。

　　一幅唐卡，一般可以區(qū)分為中 央的本尊、上方的空界和下方的地界三部分。本尊是信徒所供養(yǎng)的對象，一般由上師選擇指定。空界一般是佛、菩薩所在，所以也叫做圣界。地界一般為空行、護 法或僧侶所在，所以也叫做凡界。

　　唐卡中最常見的是宗教畫——佛像，一般中 心位置是主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中 心人物，按順時針方向，與中 心人物有關(guān)的人物、活動場所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪一個比較完整的故事。

　　根據(jù)唐卡的條幅，可以把唐卡分為條幅形唐卡和橫幅形唐卡。條幅形底邊留有很大的空白，長一般75厘米，寬50厘米。橫幅形唐卡的長一般1.1米，條寬大約3.5米。

　　唐卡的文化傳播能夠讓更多的人了解唐卡文化，激發(fā)人們對唐卡文化學習的熱情，推廣唐卡，讓更多的人了解西藏文化、了解唐卡文化，同時保護唐卡文化。也能更好的傳承和保護唐卡。

　　一幅唐卡的制作有多道繁雜而嚴格的工序，從開始選布、上框、打磨、起稿、上色。完成后的裝裱同樣也有一套嚴密程序，畫工要遵循世傳的工序謹慎完成。只有技藝的高低，決無敷衍了事、偷工減料的行為，否則是對神靈的不敬和褻瀆。繪制的各種神祗尊像，都是根據(jù)經(jīng)典的儀軌而制定的。在藏文和梵文的經(jīng)典中都有關(guān)于造像的典章。如藏文大藏經(jīng)丹珠藏里就是“三經(jīng)一疏”的“工巧明”，它們是《造像量度經(jīng)》、《佛說造像量度經(jīng)疏》、《繪畫量度》、《造像量度》。清乾隆時任內(nèi)閣番蒙譯事蒙古族工布查布根據(jù)藏文譯為漢文《造像量度經(jīng)》并續(xù)補成冊。這些經(jīng)典對傳統(tǒng)的佛像制作有詳盡的介紹，對佛、菩薩、度母護 法諸神的尺度、色相、形象、標識、手印、坐姿有嚴格的要求和宗教上的寓意，不得逾越，以致制作繪制這些神祗逐步形成了固定的格式而世代相承，也阻礙了藝人們的創(chuàng)造才能。但繪制伎樂、供養(yǎng)僧眾、天女等卻約束較小，藝人們充分發(fā)揮想像力，使這些人物繪制的非常生動，富有情趣，姿態(tài)優(yōu)美。他們手拿法品、供品、鮮花、樂器，侍衛(wèi)在佛的周圍或天界，為佛唱贊、獻花，顯示了佛國的愉悅，也寄托了藝人們對美好事物的向往和追求。