漢洗文字的特點(diǎn)

王卉

摘要：與其他漢金文字相比，漢洗文字有著鮮明而獨(dú)特字體風(fēng)格。就其數(shù)量而言，這一部分文字在漢代金文中占有較大比重，其中存在的文字問題具有一定的代表性，因而對(duì)這一部分文字進(jìn)行研究就顯得十分必要．

洗，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期，《儀禮》：“設(shè)洗直于東滎”，設(shè)洗于阼階東南?！班嵭ⅲ骸八猿蓄抡邨壦饕??！瘪R衡《中國金石學(xué)概論》：“古者祭禮饗皆有沃盥之禮，昭其潔也。盤與匜相需而用，以匜瀉水于手而盛之以盤，盤在漢為洗。可以看出，洗是古人盥洗時(shí)用來盛水的器具，大概相當(dāng)于我們今天的臉盆。因?yàn)樗饕们嚆~鑄造而成，人們習(xí)慣把它稱為銅洗或青銅洗，又因?yàn)榻裉齑媸赖你~洗多為漢代制造，人們又把它稱為漢洗，洗一般作圓形，敞口，直腹或斂腹，平底，有的器壁兩側(cè)有輔首銜環(huán)，內(nèi)底常用雙魚作裝飾，洗內(nèi)常鑄吉祥語或紀(jì)年銘。

與其他漢金文字相比，漢洗文字具有鮮明而獨(dú)特的字體風(fēng)格，就數(shù)量而言，漢洗文字在漢金文字中亦占有較大比重。此外，漢洗文字中存在的文字問題有一定可觀之處，如簡化、繁華、同化等問題在漢代金文中就頗具代表性，應(yīng)該深入研究這些問題對(duì)于研究漢代金文有所幫助，因而對(duì)這一部分文字進(jìn)行研究就顯得十分必要。

文章中所舉例子所屬的器名在前（器名皆從容庚的《金文編》），例字與例字之間以頓號(hào)分隔。

漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化長期穩(wěn)定地發(fā)展，致使文字也在原來的基礎(chǔ)上不斷演進(jìn)。東漢許慎《說文解字 敘》云：“自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興，有草書。”“（漢）時(shí)有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也。四曰左書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！币陨纤e書體對(duì)于漢洗文字風(fēng)格的形成可能存在著或多或少的影響。

由于漢洗文字一般比較少，而且刻工拘于比較嚴(yán)格的布排，因此筆法藝術(shù)的美術(shù)字趨向更加濃烈些。為了適應(yīng)空間方面布排的需要，通常會(huì)采用簡化、繁化、同化、扭曲筆畫等手段。漢洗文字的簡化問題較復(fù)雜，簡化的方式約有兩種。一種是省略筆畫或偏旁的，例如：蜀郡董是洗對(duì)“董”字上半部分、永建四年洗對(duì)“建”字內(nèi)里部分的省略。另一種是截筆現(xiàn)象，例如：永建五年朱木是洗對(duì)“建”字的內(nèi)里部分、禺氏洗對(duì)“貴”字上半部分的處理。以上兩類簡化字中的大多并沒有傳承下來，之所以沒有得到傳承，有一些可以說出原因。有一部分簡化字因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)通行的其他字或偏旁發(fā)生沖突，容易造成混淆，所以沒有傳承下來，如：延平元年洗中“造”的內(nèi)里部分與“吉”字易混。另有一部分沒有繼承下來可能是因?yàn)槠淦圆怀勺郑纾河澜ㄎ迥曛炷臼窍粗小敖ā弊值膬?nèi)部偏旁。還有一部分是因?yàn)橐夥蚵暦喕笥绊懫浔硪饣虮硪艄δ?，因而后世沒有繼承，如蜀郡嚴(yán)是洗中的“蜀”字，蜀為會(huì)意字，《說文》：“蜀，從蟲，上目象蜀，頭形中象其身羆羆?！边@里簡化后的“蜀”不是從“蟲”而是從一個(gè)類似于“口”的形體，原先的字體結(jié)構(gòu)被破壞，因而影響了其意符的表意功能。再看形聲字，光和七年洗中的“年”字，《說文》：“年，從禾千聲。”簡化后的“年”字完全沒有了聲符意符之分，而被處理成一個(gè)結(jié)構(gòu)完全不同于原字的新形體，顯然這種處理破壞了原字聲符和意符的表音表意功能。

考察漢洗文字中的簡化字，除產(chǎn)生簡化的效果外，另有一種值得注意的現(xiàn)象，就是在簡化的同時(shí)，追求字體或某一偏旁的齊整和對(duì)稱。如富貴昌宜侯王洗六中的“侯”字、劉是洗中的“是”字。這樣一來，不但破壞了文字原有的形體，又往往使文字的形旁、聲旁失去表意、表音的功能，這就不符合文字規(guī)范化的要求。究其產(chǎn)生的原因，恐怕只能認(rèn)為是刻鑄者考慮到字體的美觀或刻鑄的便利而為之，也不排除某些形體在當(dāng)時(shí)是習(xí)慣寫法的可能。

漢洗文字的繁化情況則相對(duì)簡單些，手段主要是在原字形上增加筆或贅筆，如董是洗對(duì)“董”字的上半部分、吉羊昌洗對(duì)“昌”整個(gè)字的處理。繁化后的東漢洗文字，之所以沒有在后世得以傳承，可能是僅作為裝飾美化器物之用，人們對(duì)它們的規(guī)范化要求也不高。值得注意的是為了追求整個(gè)字的齊整或?qū)ΨQ，漢洗文字的刻鑄者往往將文字原本不同的兩側(cè)或偏旁中原本不同的部分刻鑄成同樣或相似的形狀，即是同化現(xiàn)象，具體例子有：建初八年洗中的“八”字，永元十二年洗中的“永”字。這些現(xiàn)象一般不是文字自然發(fā)展的規(guī)律，所以后世大都沒有流傳下來。

需要指出的是我們不能把扭曲筆畫現(xiàn)象簡單地歸入繁化之列，因?yàn)槿缜八岬降模@種手段只為了適應(yīng)漢洗文字在布排上的需要，如吉羊富昌殘洗對(duì)“羊”字下半部分、建安二年洗對(duì)“氏”字下半部分的處理。

此外還要說明的是一些漢洗上的陽文書體與漢代私印的繆篆書體比較接近，也與開母石闕銘在體態(tài)上有類似之處，其特征表現(xiàn)為體式平直，筆畫方折（這是鑿刻便利所需），行款勻齊。關(guān)于繆篆的書體問題筆者同意羅福頤、王人聰二人“美術(shù)字”之說（《印章概述》p.28，香港中華書局，1973年）。具體例子有羅、王二人所舉唯印，類似的繆篆印章，《十鐘山房印舉》也有不少著錄。體現(xiàn)在漢洗文字中的例子有：傳子孫洗（P315）中的“子”字、嚴(yán)氏造作洗（P307）中的“子”字與“孫”字。上述銘文為了保持行款上的整肅，有時(shí)外加邊線，筆畫的間距均勻，如章和二年洗、永和三年洗。有的為了滿足布排上的需要，又采取曲疊或簡省筆畫甚而刪減文字的方法。于是，此類漢洗文字又構(gòu)成某種特有的形式，纏綿曲疊，行氣連貫，比起小篆書法來說更富有裝飾意味。有的筆形在曲疊中稍具圖意，便產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)美，如左氏洗中的“左”字。

漢洗文字以澆鑄為主，文字結(jié)構(gòu)多采用方折的筆畫，另有一小部分具有圓轉(zhuǎn)形態(tài)，書法上顯得有點(diǎn)草率。而且在用字上也頗不嚴(yán)謹(jǐn)，因而訛誤現(xiàn)象在漢洗文字中也比較普遍，大致說來有以下幾種：一是穿筆與連筆的，東漢洗文中某些字中的個(gè)別筆畫在刻寫時(shí)往往穿到正常情況下不該穿到的地方，而且有一定的普遍性。如陳富貴昌洗中的“貴”字、蜀郡嚴(yán)氏富昌洗中的“蜀”字；而有些字中的某些筆畫正常情況下不該連起來，東漢洗中卻往往連起來。如富貴昌宜侯王洗十中的“昌”字、光和七年洗中的“宜”字。二是替換偏旁的，東漢洗文中有不少文字因簡化而訛誤，已見前文；另有一些訛誤現(xiàn)象卻并不能歸之于簡化原因，如富貴昌宜侯王洗三中“貴”字的上半部分被換為“田”。另外，漢洗文字中還存在不少其他不符合文字規(guī)范化要求的現(xiàn)象，如“左右不別”、“正反不別”之例：建安四年洗中的“作”字、漢安元年洗中的“瑯”字，又有“筆畫多少不別”之例，如：建初八年洗中的“年”字為九畫，而光和七年洗中的“年”字只有五畫。這些不規(guī)范的現(xiàn)象大部分與器物本身的日用性和字體的刻鑄方式有關(guān)。除以上所述文字問題外，漢洗文字中還有合文問題，如：富昌宜侯王洗中“富昌”二字的合文，這類現(xiàn)象多出現(xiàn)在吉語中，情況較為簡單。

漢金文洗拓片高清圖

（原始拓片來自容庚先生著作）