原創(chuàng) 牛汝辰

“左圖右史”是中國古代的傳統(tǒng)?！笆贰卑ā敖?jīng)”和“志”，它們又常是地名和歷史地理文獻。一方面圖不能無名；另一方面歷朝歷代、政權(quán)的更迭、建制的興廢、地名的改易等又必須借助各種地圖，才能更好地了解既往、探究原委。可見中國地圖測繪與地名研究是相輔相成，有其密不可分的源流。

我國地圖測繪，其發(fā)展大致可分為古代、近代和現(xiàn)代三個階段。古代又可分為二個階段：

(一)從遠古到西晉以前。這期間古代地圖從原始地圖逐漸發(fā)展到具有相當繪制水平的地圖，無論就地圖種類、地圖的內(nèi)容要素、地圖測繪技術等方面來看，都反映了當時我國地圖科學的蓬勃發(fā)展，但這時在制圖的理論上還沒有系統(tǒng)的闡述。而這時的地名研究從地名記述的神話性到科學性，從地名選擇范圍到敘述的詳略都與地圖學的發(fā)展一脈相承，并適應了當時我國的地圖測繪。這時產(chǎn)生的著名的地名文獻有《禹貢》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》和《土地名》等。但在地名研究的理論方面還較欠缺。

(二)從西晉到明末。這時期裴秀創(chuàng)“制圖六體”奠定了制圖的理論基礎，后經(jīng)賈耽、沈括、朱思本一直到羅洪先，終于形成在我國古地圖中最有影響的《廣輿圖》體系。這時的地名研究因歷史地圖集的出現(xiàn)而促進了歷史地名的研究，也就是后來的地名沿革的研究。除了正史中的《地理志》之外，還出現(xiàn)了《元和郡縣志》、《太平寰宇記》、《大元一統(tǒng)志》等多部著作，并開始了地名理論的研究。這時期是地名研究的發(fā)展階段。

近代，從明末到清末。這時，由于西方測繪技術傳入我國，我國利用西方技術在全國范圍內(nèi)進行了大規(guī)模的經(jīng)緯度測量，并用投影法繪制了《康熙皇輿全覽圖》和《乾隆內(nèi)府地圖》，從而使中國古代地圖又有了新的發(fā)展，并接近于當時西方的先進水平。由于全國廣泛的地圖測繪，直接推動了全國特別是邊疆地名的廣泛研究。由于地名研究的廣泛和深入，反過來又為地圖測繪奠定了基礎。如這時地名文獻主要有《讀史方輿紀要》、《嘉慶重修一統(tǒng)志》和《西域同文志》等。這時不論是中原還是邊疆、無論是歷史地名還是當代地名、無論是地名沿革還是地名含義的研究都有了進一步的發(fā)展。各種地名著作數(shù)以百計，成為中國歷史上地名研究的高峰期。

現(xiàn)代，可分為兩個階段。

(一)民國年間

自二十世紀以來世界上掀起了編制地圖集的浪潮。我國在1937年出版了代表當時地圖科學水平的申報館的《中華民國地圖集》。由于國際交往的擴大和讀史的需要，加之地圖集的迅速發(fā)展，各類地名辭書便應運而生了。地名辭書的不斷出現(xiàn)是地名研究成熟的標志。如這時出版了《古今地名大詞典》、《中國地名大辭典》等代表作。這時期另一個特點是大量地介紹國外地名研究的成果，這也與國際上掀起的中西交通和絲綢之路熱是分不開的。

（二）自新中國成立后至今。我國陸續(xù)出版了《中華人民共和國地圖集》、《地質(zhì)圖集》、《水文地質(zhì)、工程地質(zhì)地圖集》、《氣候圖集》以及近20個省市自治區(qū)的圖集等各種專業(yè)圖集。特別是引進新技術而發(fā)展了遙感資料制圖和機助制圖。機助制圖是從六十年代將計算機技術用于制圖以后開始的。這時期，特別是八十年代，才真正把地名研究作為一門學科來研究。地名研究領域越來越廣。隨著機助制圖的出現(xiàn)，為了適應現(xiàn)代社會的需要，我們開始建立國家地名數(shù)據(jù)庫。計算機作為現(xiàn)代社會的標志，將越來越有力地推動地名學的研究。

一、古代（先秦至明末）

從先秦至西晉前

王庸先生認為:“地圖的起源很早，可能在人類發(fā)明象形文字以前就有地圖了”[1]。最初地圖的萌芽，與原始人的繪畫有密切的關系。“文字是從另一種東西一圖畫一發(fā)展出來的[2]”。這一時期地圖的一個很重要的特點，即地圖的地物符號與象形文字融為一體。例如夏禹時期傳說中的九鼎圖、戰(zhàn)國時期的山海圖等。據(jù)史書記載，“山海圖”確實有，而且在宋代還有流傳。由于“經(jīng)”與“圖”在古代融為一體，經(jīng)是圖的注腳和說明，所以有:“山海圖”便有《山海經(jīng)》，而且《山海經(jīng)》至今流傳。由于古代原始地圖不像現(xiàn)代的地圖建立在科學的數(shù)學基礎上，可以用經(jīng)緯度與坐標網(wǎng)格直接表示各地物要素間的距離和方位，故只好在圖以外，以冗長的文字來說明各地物的方位及道路的遠近?！渡胶＝?jīng)》有山名449個、河湖名200多個。因山海圖已佚，其內(nèi)容只能從圖的說明—《山海經(jīng)》進行推測。顧頡剛先生說:“《山海經(jīng)》是圖畫和文字并載的，而圖畫更早于文字。在《海經(jīng)》里最可看出這種情形[4]”。先秦時期的地圖不同程度地帶有某種神話性質(zhì)、且地名也帶有某些神活的色彩，如《山海經(jīng)》中的昆侖區(qū)。

早在春秋戰(zhàn)國時代，我國古地圖就已開始繪制和利用了。但這時所繪制的地圖因處于諸侯割據(jù)時代，多是局部地方的區(qū)域性地圖，大范圍的行政區(qū)域圖較少[4]。如用于軍事上的征實地圖《管子·地圖篇》，另有《孫子兵法》和《孫臏兵法》中都附有地圖。在地名研究方面，《禹貢》開了征實一派。它由“九州”、“導山”、“導水”和“五服”四部分組成，對后世的影響十分深遠?！稘h書·地理志》、《水經(jīng)注》以及唐宋以下的許多著作，沒有不把《禹貢》作為主要的引申和發(fā)展對象的[5]。此書已開始擺脫諸侯割據(jù)形勢的局限，把廣大地區(qū)作為一個整體進行研究。由于《禹貢》在地名研究方面占有重要地位，所以晉代產(chǎn)生了《禹貢地域圖》。

秦統(tǒng)一全國后，對地圖的需要量加大了。盡管秦朝只有十多年，但地圖的數(shù)量已相當可觀了。公元前168年(漢文帝初元12年)前的馬王堆漢墓《地形圖》，是按一定的比例、方位詳細地彩繪了西漢長沙國南部(今湖南、廣東、廣西等省區(qū)的銜接地帶)的山脈、山峰、河流、水源、縣城、鄉(xiāng)里、道路、里程等，內(nèi)容之豐富，勘測之精度，繪畫之藝術，均顯示了當時的高超水平[6]。地名也與之遙相呼應。東漢有《說文解字》，收錄地名450個，其中縣名88個。還有以水道為綱，固水證地的《水經(jīng)》問世。以及班固著有《漢書》，其中的《地理志》是我國史書中首先出現(xiàn)的以“地理”命名的專著。記述了103個郡國、1314個縣邑、32個道和241個諸侯國。地名共超過4500處。它是我國古籍中，最早解釋地名淵源的。在所收4500處地名中，有地名淵源解釋的達40余處。后漢的應劭，在所著《集解漢書》、《十三州志》、《地理風俗記》中對許多地名作了淵源的解釋，至今留存的約有180條。自此解釋地名淵源含義的風氣開始盛行。另外漢代的《越絕書》不僅解釋地名，而且還總結(jié)地名命名規(guī)律性，如“因事名之”，這是我國古代地方命名中廣泛使用的原則[7]。這樣，由于地名研究的深入，地名逐漸從地圖中分立出來，人們已開始專門研究它了。由于出現(xiàn)了這樣多的地名文獻，為晉代制圖提供了山川、河流、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)里等各類地名資料，無疑地促進了晉代地圖學的發(fā)展。

從西晉到明末

公元三世紀中葉后，在前人的基礎上產(chǎn)生了裴秀的《禹貢地域圖》，這是我國有文獻可征的第一部歷史地圖集，而且在傳統(tǒng)地圖學史上擁有劃時代的地位。這部地圖集是一部以歷代區(qū)域沿革圖為主體的歷史地圖集。它也完全符合《漢書·地理志》所開創(chuàng)的傳統(tǒng)?！稘h書·地理志》是我國第一部真正的區(qū)域行政地理著作。第一個用一部地圖集來譜列歷代區(qū)域沿革就要推裴秀的《禹貢地域圖》了。二者存在著密切的關系。特別應指出的是裴秀提出的“制圖六體”(即分率、準望、道里、高下、方邪、迂直)，這不僅在當時是繪制地圖所奉行的基本準則，而且一直到明末傳入西歐地圖技術以前，都是我國古代地圖學技術的基本準則。在歷史地圖的制作方面，清末楊守敬《歷代輿地圖》也未能跳出“六體”的規(guī)范。總之，中國第一部歷史地圖集，即開創(chuàng)了古今圖幅和古今地名對照的范例，這個范例由于同代的杜預在《春秋釋例》中明確記載著古今地名對照的方法而使我們看得更加清楚。杜預的《土地名》是他的《春秋盟會圖》的文字說明，而京相璠的《春秋土地名》是《禹貢地域圖》的文字說明。二者相互依從、仿佛一對孿生兄弟。正像杜預所說，《圖》與《書》必須互相配合，才能充分發(fā)揮歷史地圖的效能[8]。所以我們是否可以說《禹貢地域圖》的產(chǎn)生，是得益于前世的地名著作《禹貢》和《漢書·地理志》呢?另外，這時京相璠的《春秋土地名》可以說是我國第一部地名辭典。在這部辭典的釋文中，有不少是解釋地名淵源的。同時還有《太康地記》、王隱的《晉書地道記》、袁山松的《郡國志》、樂資的《九州要記》等。東晉初，對地名淵源研究很有貢獻的人物是郭璞，他著有《爾雅》一書。

南北朝時期，是我國自春秋戰(zhàn)國以后分裂較長的一個時期。由于國家的分裂，地圖的制作也從全國大規(guī)模的統(tǒng)一的制作發(fā)展為零散的局部的制作。就整個地圖的發(fā)展來看，基本上處于衰敗階段。其標志是“經(jīng)”與“記”的編撰壓倒了地圖的制作，出現(xiàn)了許多大部頭的“圖記”[9]。如這時期酈道元為《水經(jīng)》作注，匯集大量資料，成書《水經(jīng)注》40卷，記載大小水道1252條，地名約2萬條，其中解釋地名淵源的有2400處左右，被認為是古代期間我國傳統(tǒng)地名學研究較成熟的標志[7]。這時還有《周地圖記》、闞骃的《十三州志》、宋盛弘的《荊州記》、庾仲雍的《湘中記》、陳顧野王的《輿地志》等許多著作，都對地名淵源的解釋占了頗大的篇幅。從此，地名淵源的研究，幾乎成為我國一切地理著作中的必有項目。特別是《水經(jīng)注》的產(chǎn)生，為后來歷史地圖和地圖集的繪制所利用。

隨著地圖學的發(fā)展，隋唐時代圖經(jīng)的制作便蓬勃發(fā)展起來，地理記志的撰寫也非常普遍。例如:北周的《周地圖記》、隋代郎蔚之的《諸州圖經(jīng)集》、虞茂的《區(qū)宇圖志》等。這些圖經(jīng)，圖志文字的數(shù)量顯著增多，地圖反而成了地志的附庸。它既不同于傳統(tǒng)的輿地圖或山水畫式的地圖，又有別于前代的圖經(jīng)，成為我國地圖史和地志史上的一個分界點。從此，總地志和地方志便以圖少說多這個固定的格式發(fā)展，甚至后來有些竟連篇首的區(qū)域界限圖也被摒棄了，圖經(jīng)成了有名無實的東西，實際上成了地方志的別稱。唐憲宗元和八年(公元813年)成書的《元和郡縣圖志》，即使有“每鎮(zhèn)皆圖在篇首，冠于敘事之前”，但事實上它也成了圖少說多的總地志，及至后來因為地圖散失，書名也改為《元和郡縣志》了。即圖與記、志分野的局面基本形成。

這時裴秀制圖理論在賈耽等制圖學家的制圖中，得到了恢復和發(fā)展，并出現(xiàn)了一些較好的以裴秀制圖理論為指導的地圖。賈耽的地理著作和地圖主要有 《關中隴右及山南九州等圖》，因“圖上不可備書”，所以采取撰《別錄》的辦法說明此圖的道路里數(shù)、各州的軍隊人數(shù)、河流的發(fā)源與歸宿，這種圖說和圖志也可以說是地名專著。賈耽的《關中隴右及山南九州別錄》六卷和側(cè)重說明黃河流域水系情況的《吐蕃黃河錄》四卷，就是《關中隴右及山南九州等圖》的說明書，史稱二書為《別錄》十卷。另外他編成全國一統(tǒng)大地圖—《海內(nèi)華夷圖》一軸，具有歷史地圖的性質(zhì)，并對古、今郡國地名分色注記。把“古郡國題以墨，今州縣題以朱”，并撰寫說明該圖的《古今郡國縣道四夷述》四十卷。同時還有圖與記相配的《地圖》十卷和《貞元十道錄》四卷。

在五代，特別是宋代，在對地圖的修訂過程中文字增多，地圖減少，甚至退化到不起作用，最后干脆把圖取消成為地志。王存撰的《元豐九域志》就是由地圖蛻變成地志的突出例子。同時還有樂史的《太平寰宇記》200卷，歐陽忞的《輿地廣記》，王象之的《輿地紀勝》等，其中對地名研究提供了多方面的有價值的歷史地名的資料，今存西安碑林《華夷圖》保存著一些唐代地名。由地名的演變可推測是神宗王朝(公元1063—1085年)時所做。另外宋代還有稅安禮的《地理指掌圖》，這是一部統(tǒng)貫古今的沿革地圖，并且是現(xiàn)存沿革地圖中最早的一本[10]。它促進了以后地名沿革的研究，并為后代所繼承，在今天的地名研究中仍占有重要地位。

元、明兩朝是中國歷史上統(tǒng)一時間較長的封建王朝。元代朱思本是繼裴秀、賈耽等人之后，在我國地圖學史上又一位劃時代的人物。他繪制的《輿地圖》經(jīng)羅洪先增補為“廣輿圖”后，支配了中國地圖200多年[11]，影響之大前所罕見。繼之陳祖綬繪制的《皇明職方地圖》是一幅繼承朱、羅二圖長處，避其短處，重視繪制軍事要素的地圖。在地名的注記上一律按萬歷以后地名沿革進行注記。這時期地名研究主要詳于地名沿革，地名專著較少。明代的另一特點是圖與“論”、“說”、“志”相結(jié)合。這一結(jié)合從地圖的發(fā)展規(guī)律看是一種倒退的現(xiàn)象，但軍事上的圖說、圖論、圖志又有別于其他的圖說。其他圖重于地理、沿革、風俗、物產(chǎn)等內(nèi)容，而明代九邊圖說，則側(cè)重于敘述兵馬、糧草、地理險易等軍事必需情況，所以這種軍事上的圖說、圖論和圖志不能認為是一種倒退現(xiàn)象。北方九邊圖的特點，在明代海防圖中也有體現(xiàn)。

明代值得一提的是鄭和七下西洋，開拓了我國在南洋群島、印度洋沿岸國家的海外市場，帶回了我國第一部航海圖集—《鄭和航海圖》。全圖包括亞、非兩 洲，地名五百多個，其中外國地名占三百。繼《鄭和航海圖》之后，出現(xiàn)了幾部與圖有關的地名著作，如鞏珍的《西洋諸番志》，費信的《星槎勝覽》等。

二、近代（清代）

明末清初，西方的測繪技術傳入我國，地圖測繪進入了向近代制圖學發(fā)展的新時期。康熙年間因政局穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，對地圖測繪比較重視，加之意大利的 利瑪竇給我國帶來了《山海輿地全圖》，引起中國許多官員的珍視，從而開闊了中國人的眼界，沖擊了中國人唯我獨大的虛驕心理。在地圖學上打破了中國傳統(tǒng) 的繪圖成規(guī)，開創(chuàng)了一條新的制圖道路。因外域地圖的引進，外域地名大部分在那時已經(jīng)譯定。如“五大洲”的概念“第一曰亞細亞洲(即亞洲)，中凡百余國，而中國居其一。第二曰歐羅巴洲(即歐洲)，中凡七十余國，而意大利亞居其一。第三曰利未亞洲(即非洲)，亦百余國。第四曰亞墨利加洲(即美洲)，……。最后得墨瓦臘泥加洲(即南極洲)為第五洲[12]。至于圖中大西洋、地中海、羅馬尼亞、古巴、加拿大、牙買加等譯名至今仍用。

由于西方科學的經(jīng)緯度制圖法傳入中國，康熙年間開始實測了我國第一部全國省級地圖集—《皇輿全覽圖》。1713年除西藏和新疆部分外，全國的測量全部完工。圖上對內(nèi)陸各省地名的注記用漢文，而邊疆則用滿文。這時期地圖測繪促進了地名研究，如乾隆年間對西藏和新疆又進行了地圖測繪，成書《欽定皇輿西域圖志》，圖文并茂，為當時介紹西域情況特別是地名方面最詳細的書籍之一。編成《乾隆內(nèi)府地圖》，使我國實測地圖最終完成。楊守敬用了15年時間陸續(xù)完成《歷代輿地沿革險要地圖》共36卷，還有《歷史輿地圖》為我國歷史沿革史上難得的一部地圖集。為后代研究郡縣變化，水道變遷等方面的問題及地名研究提供了非常有用的參考資料。在圖中無法表達地名的一些內(nèi)容時，他用文的方式代之。如他著有《隋書地理志考證》、《漢書地理志補效》、《水經(jīng)注疏》等多部地名著作。我們認為楊守敬的地圖集多少受到明末清初的顧祖禹的《讀史方輿紀要》的影響，或是參考了此書而編成的地圖集。因為《讀史方輿紀要》(130卷)是集我國歷史沿革地理之大成，對各府州縣疆域沿革變遷的考訂，多為后人引用。是研究地名沿革和地理沿革的重要資料。

研究地名，不能不以圖為參考，繪制地圖又不能沒有地名資料的積累。所以清代出現(xiàn)了許多既是制圖專家，又是地名學者。如這時期的李兆洛，他編繪了歷史地圖集—《歷代地理沿革圖》，又用十幾年時間于1837年撰寫了以字韻為編排順序的第一部歷史地名體典。收詞一萬余條，具有劃時代的意義。另外，還有李光庭的《漢西域圖考》，也是圖文并茂的地名考證著作。在沿革方面還有《嘉慶重修一統(tǒng)志》(又名《大清一統(tǒng)志》)它是一部比較完善的全國性的地名、地理 總志和歷史地理的重要參考書。讀書所收小地名較多，對許多地名的淵源含義都進行了解釋。另外《西域同文志》是我國第一本漢、滿、藏、維、蒙、托特等六種文字對照的地名語源辭典。這是地名研究擺脫地圖框架走上獨立和深入發(fā)展軌道的標志。

清代是地圖測繪發(fā)展較快的時期，也是歷史上地名研究的高峰時期。由于全國廣泛的地圖測繪，促進了地名研究。后來在地圖測繪和地名研究上都出現(xiàn)了 以歷史沿革為主的趨勢。由于帝因主義的侵略刺激了我國邊疆史地學的研究，出現(xiàn)了邊疆地區(qū)地名語源的研究。這期間有關邊疆地名的文獻數(shù)百種，為以后地名研究和邊疆地圖測繪提供了豐富的資料。乾隆之后，逐漸以消極保守的閉關鎖國政策，代替與各國貿(mào)易文化友好往來的政策，從而導致清政府中后期發(fā)展緩慢，科學文化進展不大。在地圖學方面，盡管有清初內(nèi)府地圖的良好開端，但中國傳統(tǒng)的制圖法這時東山再起，許多西式中式混用，有的干脆不要西式經(jīng)緯度制圖法，完全采用計里畫方或什么控制網(wǎng)格都不要的制圖法。在地名上的反映是，不注意吸收國孫的研究成果，在研究方法上仍是舊的，幾百年或上千年都是老的一套，從歷史記載中排比資料。許多人沒有到過邊疆，不懂得少數(shù)民族語，在地名含義的解釋上多有不當之處。

三、現(xiàn)代

1、民國年間

這一時期，由于外來的侵略，內(nèi)部的政治腐敗，從而國勢日衰，我國制圖技術才比西方國家落后。這時期我國地形圖的測繪只作了一些零星工作，沒有統(tǒng)一的大地坐標系統(tǒng)和水準聯(lián)測，沒有完善的制圖作業(yè)規(guī)范。專題制圖只在少數(shù)部門(如地質(zhì)、氣象)開展了一點工作。私營輿圖社只編制出版過幾本很普通的地圖集。唯有申報館1937年編制出版的《中華民國地圖集》算是舊中國最好的一部地圖集，在當時起過一定作用[13]。另外還有童世亨的《歷代疆域圖》，魏建新的《中國歷代疆域形勢史圖》和蘇甲榮的《中國地理沿革圖》。總之，舊中國測繪基礎十分薄弱。

地名方面，由于這時期帝國主義的侵略，許多學者認識到研究史地、特別是邊疆地名的重要性，并注意介紹國外的研究成果，如向達、馮承鈞、張星烺等翻譯介紹了大量的論著。出了82期《禹貢半月刊》，里面有許多地名研究專文。特別是出了兩本大型的歷史地名辭典，即1929年出版了劉鈞仁的《中國地名大辭典》，和1931年臧勵和的《中國古今地名大辭典》，為當時地名研究的代表作。由于人們視野的開闊，為了滿足國際社會交往等需要，1939年出版了葛綏成的《最新中外地名辭典》，收詞兩萬五千條，國外地名占40萬。這時岑仲勉先生開始把語言學方法應用于地名研究，使地名研究日益深入，后來出了《中外史地考證》兩冊和《漢書西域傳地理校釋》兩冊。

簡言之，這時期地名研究已出現(xiàn)了一些可喜的現(xiàn)象，即大部頭的地名工具書的問世和地名研究方法的改進。而這時期地圖測繪則起色不大。地名研究已完全從為地圖作注的局限中獨立出來，朝著自己的方向發(fā)展。

2、新中國成立后至1990年

新中國成立后，隨著經(jīng)濟建設、國防軍事和科研教育的發(fā)展，在黨和政府的關懷下，我國地圖測繪得到了很大發(fā)展，地名研究也蓬勃展開，第一個五年計劃開始優(yōu)先著手建立全國統(tǒng)一的大地坐標網(wǎng)和國家基本地形圖系統(tǒng)，包括1:1萬至l:l00萬等七種比例尺地形圖，并且采用先進的航空攝影測量方法繪制全國大比例尺地形圖，同時對成千上萬個地名進行了調(diào)查、整理和標準化。建國三十多年來，我國繪制了各種專業(yè)地圖集。在歷史地圖集方面，出版了《中國史稿地圖集》(兩冊)，特別應提到的是，l978年出版了《中國歷史地圖集》共八冊，具有非常重要的參考價值，是研究歷史地名及地名沿革的必備工具書。又是地圖與地名相互配合的典范。

隨著我國漢語拼音的推行，漢語拼音不僅對我國地名標準化和單一羅馬化有重要的意義，而且已得到世界多數(shù)國家的重視和承認。這樣，1977年出版了1:600萬漢語拼音《中華人民共和國地圖》和漢語拼音版《中華人民共和國地圖集》，得到了國外的好評。繼之出版了漢文和漢語拼音對照的《中國地名錄》。同時還出了內(nèi)蒙古、青海、新疆、西藏等民族地區(qū)的漢文、民族文字和音譯轉(zhuǎn)寫對照的地名錄。這一切都為地名標準化和單一羅馬化奠定了基礎。六十年代開始機助制圖以來，地圖制作發(fā)生了根本性的技術變革，這是實現(xiàn)制圖自動化的主要途徑，它對建立現(xiàn)代地圖學理論、推動地圖學更好地為國防和經(jīng)濟建設服務有重大意義。利用數(shù)據(jù)庫技術對地圖數(shù)據(jù)存儲、管理、檢索和維護是機助制圖面臨的一項重要課題，也是計算機應用發(fā)展的新階段。由于地圖數(shù)據(jù)的建立，隨之推動了地名數(shù)據(jù)庫的建立，為地名研究開拓了新的領域，從而加速了研究方法和應用能力的徹底更新的進程。今后隨著機助制圖和地名數(shù)據(jù)庫的完善和發(fā)展，可能會出現(xiàn)地圖上地名注記的自動化，等等一系列現(xiàn)在無法想象的奇跡。

歷史上由于圖與“經(jīng)”、“志”的不斷分立，各自都朝著不同的方向發(fā)展，一方面不斷分立，一方面又相互聯(lián)系和促進，同時又相互矛盾。這是一門學科從產(chǎn)生、成熟到日臻完善和發(fā)展的必然規(guī)律。今天的地名研究已擺脫了僅僅為圖作注的局限，已發(fā)展成一門獨立的多緣學科，為許多學科所利用。回顧各門學科的發(fā)展史，我們會發(fā)現(xiàn)各門學科都存在著許多驚人的相似之處。探索各學科間是怎樣相互作用、相互滲透，又是怎樣推動各學科的發(fā)展，各學科間又存在著怎樣的必然聯(lián)系和偶然結(jié)合，是當今科學研究的一個趨勢。從我國地圖測繪和地名研究這兩門性質(zhì)不同但又有密切聯(lián)系的相互關系中可以看到兩門不同學科是怎樣相互影響、相互促進和發(fā)展的，這對我們今天的地圖測繪和地名研究決非毫無益處。

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