鄧新軍

向橋鄉(xiāng)境內(nèi)多山，高度超過一千米以上的也有，以致于一鄉(xiāng)之內(nèi)，口音竟有兩樣的。山多的結(jié)果，就是導(dǎo)致人員居住十分地不平均，趨利避害是人之本性，所以，水清沙細(xì)的白水河兩岸，就棲居了全鄉(xiāng)多數(shù)的人民。由這河邊向四周望去，感到這處有些像盆地，四方皆是群山環(huán)抱，東南邊高聳突兀，西北邊綿邈低垂。良田多數(shù)聚中于這條河流的兩側(cè)，谷物商品的交換集散中心，也是居于這河流軌線的兩個(gè)點(diǎn)上，一處叫向橋街，一處叫白水街。

一個(gè)人若是由白水街至向橋街走去，會(huì)發(fā)現(xiàn)左邊的一條山脈反著水流的方向，愈來愈升高，在最高處忽然轉(zhuǎn)向而呈斷裂狀，依這山的大約外貌，那山腳下的人們稱之為牛角尖山。我居住的村莊就位于牛角尖山的正對(duì)面，二者中間只隔一條河床，和數(shù)十畝水田。小時(shí)候這牛角尖山占據(jù)了咱村人太多的眼簾，出門看天時(shí)必然是要看它的，而我那時(shí)候最感奇怪的是，那高高山坡的中部，黛青樹林之中居然也有村莊，有白色的山墻朝外顯現(xiàn)，只露出一片橫截面，也夠讓人猜想的，不知那處樹林有多深，里面還藏了多少房屋和人家，于是疑問也多了起來。

村人們說，對(duì)面山中房屋不是人家，是古代建的寺廟，叫“隱士庵”，村人中知道古跡的多數(shù)不識(shí)得其字，聽其口音是這樣的，但如果要落實(shí)到白紙上寫出來，是不是這三個(gè)字，那時(shí)是無法確定下來的。那真是一處有詩意的地方，處在半山之中，視野之內(nèi)，是絕無再比它高的建筑物，如果站在那里向這邊張望，那風(fēng)景一定是超逸空闊的，無處不是盡收眼底。很想到那里去看一看，可是隨著一年年的讀書、做事，這個(gè)愿望一直沒有實(shí)現(xiàn)。

今年正月份，終于抽出了半天的空，專程去河對(duì)岸牛角尖山中的“隱士庵”去看一看。因是初春，山中樹葉皆落盡，在遠(yuǎn)處望，山色有些蕭疏。過了攔河堰，走過童嘴村幾處新墻紅瓦的小村子，問詢山腳下一處溪澗邊洗菜的人，他站起來指著說：“現(xiàn)在上隱士庵好走多了，新修了水泥路，你順著我屋頭邊的那條水泥路一直走，就到了。”

上山路邊多種的是板栗和山茶，原生的雜樹也有，只是不見大株的樹木，這中間的原因也是知道的，是因附近各村中外出工作的人員占多數(shù)，在家中取柴吃飯的人員大為減少，這對(duì)山間草木的獲取，就變得可有可無，毫不在意了，草木的無序繁茂免不了引來火災(zāi)，而禍及山中的大樹了。也看見有村人在山中放牧黃牛，山林寬廣且無一塊農(nóng)作物，路是筆直的硬質(zhì)水泥路，視野極佳，此處此時(shí)放牛者的無憂無慮，應(yīng)該和各處旅游者的放松心情，是無二致的。

到了目的地，先看了古跡石碑，才知道以前一直印在心中的“隱士庵”不對(duì)，這處雕刻在石碑上的名稱是叫“隱靜庵”，在元朝開始創(chuàng)建的時(shí)候，是叫“隱靜塔院”。修建這處山間建筑的是宋末元初的一位僧人，法名洪靜禪師。洪靜禪師俗名叫王坦，原是居住在鼓角山南面靠黃梅縣的那一邊，后來因某種原因搬遷到鼓角山的北面，向橋鄉(xiāng)王裕沖的一處鄉(xiāng)村居下，（大約是現(xiàn)今橋上塆村、獅子堰村的某處地方）。王坦在向橋鄉(xiāng)毛嘴村寶林寺出家，依寶林禪師為剃度師，后勤修佛法，四方游化廣播佛法，他的法緣殊勝，居然被當(dāng)時(shí)最高的統(tǒng)治者元朝的武宗皇帝敕賜。據(jù)說，受到敕賜之后，洪靜禪師離開了寶林寺，來到風(fēng)景開闊秀麗的牛角尖山腹地，發(fā)愿在此處修建塔院，安僧遺骨，聚眾傳播佛法。

據(jù)石碑上記載，當(dāng)時(shí)蘄春縣附近聞名的五座寺廟中僧人圓寂后的身骨，都在此塔院中安置。這五座從林寺廟依次是：今天黃梅縣的五祖寺，元朝時(shí)叫東山寺，原址是在蘄州城外，明朝時(shí)因戰(zhàn)亂毀棄，后搬遷到黃梅縣五祖鎮(zhèn)重建。仁壽山，在現(xiàn)今蘄春與武穴市交界處的橫崗山。寶林寺，在向橋鄉(xiāng)毛嘴村轄區(qū)內(nèi)。弘慧寺，在現(xiàn)今蘄春縣張榜鎮(zhèn)大同司村。大竺寺，大約在今向橋鄉(xiāng)姜沖村與楓樹村之間的某個(gè)地方。據(jù)說，修行有成的高僧圓寂化身之后，骨灰中會(huì)有各種顏色的舍利子出現(xiàn)，這是佛教中修行的證物，對(duì)于廣播佛法攝受信眾是很具積極意義的。蘄春縣歷史悠久，在西漢之初就見于官方史冊(cè)，比周圍各縣成立的時(shí)間要早一些，總計(jì)有兩千多年的歷史。如果參考在蘄春達(dá)城毛家嘴發(fā)掘的西周文化遺址，那蘄春縣的文明史，由此可以上溯到一萬年前的新石器時(shí)代。蘄春縣在古時(shí)所轄的區(qū)域，有可能是比現(xiàn)在的面積要大，有可能是包括黃梅縣和武穴市的一部份的，古時(shí)蘄春縣佛教文化的興盛，在這隱靜庵中的舍利子塔中就可以管窺一斑的。

碑中記載，洪靜禪師圓寂后，身骨也安放在舍利塔中，法師的弟子們繼續(xù)在這里守塔修佛，在清朝中葉時(shí)又重建了新的石刻碑文?，F(xiàn)在的塔院建筑是在近幾年新修的，看上去油漆和裝潢都是比較新的，那天去的時(shí)候，沒有碰到僧人，大門是關(guān)著的，也就沒有進(jìn)去看了。看新建筑的后部，有一些舊的房舍，地方也較闊，元代洪靜禪師眼光真是不錯(cuò)，若干年后，這處有可能會(huì)建成一處光耀古代的佛教從林的，到那時(shí)，再上家鄉(xiāng)的牛角尖山，再來朝拜隱靜庵，風(fēng)光一定會(huì)更美的。

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