葉圣陶先生說：“教材只是一個例子?！笨僧?dāng)下不少教師的語文教學(xué)，幾乎把教材當(dāng)成了語文教學(xué)的全部內(nèi)容；學(xué)生學(xué)習(xí)語文，也很難從教材中更好地拓展開來。所以，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！睆堊鎽c認(rèn)為，大量閱讀，當(dāng)是學(xué)習(xí)語文的必行之道。僅靠教材中的屈指可數(shù)的課文，是絕對辦不到的。只有大量閱讀，才能有效地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

遺憾的是，大量閱讀在很多地方并沒有得到重視，或者有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)大量閱讀，卻不知道通過什么途徑進行落實，只是把閱讀局限于課外閱讀。而課外閱讀，在很多時候，是無法得到保障的，因為它必須建立在學(xué)生自覺閱讀的基礎(chǔ)上，以及家長有能力陪同的基礎(chǔ)上。加之目前課業(yè)負(fù)擔(dān)并沒有因為減負(fù)的聲浪一浪高過一浪而減少，學(xué)生課外時間被大量作業(yè)擠占者比比皆是。所以，兒童閱讀課程化，讓整本書閱讀進入課堂，幾乎到了迫在眉睫的地步。

張祖慶發(fā)現(xiàn)，不少好的童書被拍成了電影，那么，為什么不把相關(guān)的電影片段和整本書的閱讀結(jié)合在一起呢，于是，他又把光影中的創(chuàng)意寫作課程升級迭代到整本書閱讀與電影的有機結(jié)合。于是，就有了一系列的課例，如《神奇飛書》《靈犬萊西》《忠犬八公》《戰(zhàn)馬》等。當(dāng)把很多時尚新穎的元素整合到日常的課堂教學(xué)之中的時候，于是就蕩漾出了讓人拍案稱奇的無限創(chuàng)意。

張祖慶說得好：“從精神相遇的角度來說，整本書共讀，就是教師、家長、學(xué)生、作者、編者共同體驗當(dāng)下與奔赴未來的美好相遇。在這樣的相遇中，大家共同沉浸在一本書中，通過不斷的閱讀、闡釋、碰撞，編織共同的語言密碼和精神密碼。人，因不同經(jīng)歷、經(jīng)驗、個性、理解力，對同一本書的發(fā)現(xiàn)與理解也是不盡相同的。不同的人，讀同一本書，通過分享各自的閱讀感受，極大地豐富了這本書的內(nèi)涵。一本書的意義，就是在這樣的共讀中，走向豐滿的?！?/span>

多年來，我國語文教學(xué)，尤其是小學(xué)語文教學(xué)中的非連續(xù)性文本的閱讀一直沒有引起人們的注意，包括各種版本的閱讀推廣書單，也鮮見非連續(xù)性文本閱讀的書目。而生活之中非連續(xù)性文本的閱讀，卻占有非常大的比重。

2009年上海在全球皮薩測試獲得第一名的時候，卻在非連續(xù)性文本上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于第二名的韓國。

張祖慶在創(chuàng)新求索之路上高歌猛進且屢屢取得輝煌戰(zhàn)績的時候，且不要認(rèn)為他對傳統(tǒng)語文教學(xué)不屑一顧了。其實，他并沒有對傳統(tǒng)的語文教學(xué)徹底摒棄，他的流傳于教師之中又為他們所鐘愛的《我盼春天的薺菜》《窮人》《和時間賽跑》《祖父的園子》等課例，至今依然是廣大教師學(xué)習(xí)的典范之作。傳統(tǒng)語文教學(xué)中本來就閃耀著不少光芒，有的名師尤其是老一代的名師，幾十年一直浸淫于這個領(lǐng)域，并取得了輝煌的成就。而張祖慶之所以在眾多教師中脫穎而出，也是從傳統(tǒng)語文教學(xué)中得其要義，走向名師殿堂的。比如他所倡導(dǎo)的板塊式教學(xué)，主張把課上得簡單，同時又要經(jīng)得起品味，即使語言，也如《學(xué)記》所說：“其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻?！?/span>

張祖慶認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)不能“偏科”，不應(yīng)當(dāng)只研究作文或只研究閱讀。當(dāng)今中國幾位頂尖級的老一輩小學(xué)語文名師于永正、支玉恒、賈志敏，都是把閱讀與作文打通者。

張祖慶，不但把閱讀與寫作貫通了，而且做得風(fēng)生水起。同時，他在推陳出新方面還有“出人頭地”之妙。從這個意義上說，他打通了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、閱讀與寫作，成為一個在語文教學(xué)界“多棲”的人才。

正是因為貫通與“多棲”，才讓張祖慶的課上得靈動而又多彩，讓眾多粉絲驚嘆他何以擁有如何的“神功”？其實，如果再進一步對他了解的話，更會讓人們驚訝不已。因為有些非常出彩的公開課，他竟然在上前沒有多用時間備課，甚至連教案都沒寫。那么，何以能夠過關(guān)斬將，獲取成功呢？

這要對張祖慶作更加深入的研究，這種輕而易舉取得成功的秘密究竟在哪里？

用一句非常通俗的話來說就是“功夫”。有了深厚的語文教學(xué)的功夫，未必在某一篇課文上用太多的時間，卻可以演繹出萬千的精彩。因為有了深功夫、大功夫，不管教什么課文，都能夠有超越他人的致勝之道。比如他對經(jīng)典的大量閱讀，對一流名師的學(xué)習(xí)與研究，對新事物的敏感與探索等，都凝聚成了屬于張祖慶的大功夫。這需要相當(dāng)長的時間，也需要超越常人的耐心，還需要特殊的語文教學(xué)靈感，而張祖慶，就是在三十來年的教育教學(xué)生涯中，逐漸地將這些元素一一收為己有，錘煉成了當(dāng)今這個名揚全國的名師的。

學(xué)習(xí)張祖慶，如果不學(xué)習(xí)他的功夫?qū)W，也許只能得其術(shù)，而見不到他的道。張祖慶并非不研究術(shù)，可他更注重道的修煉。而一般教師甚至名師，恰恰是在道的層次上沒有大的突破，所以少了張祖慶揮灑自如而又不失其大將風(fēng)度的敞亮與厚重。