千年來，陶瓷藝術(shù)家通過陶瓷裝飾藝術(shù)的實(shí)踐，賦予陶瓷藝術(shù)生命。而每個(gè)陶瓷藝術(shù)品誕生的過程集中體現(xiàn)了一個(gè)更為本質(zhì)的美學(xué)特征：這就是藝術(shù)與陶瓷的“天人合一”的美學(xué)特征。追求情景交融的、氣韻生動(dòng)藝術(shù)效果。

  從繪畫上來說，景德鎮(zhèn)瓷畫家不斷地從中國書畫領(lǐng)域吸取了營養(yǎng)元素，從而發(fā)展了瓷畫藝術(shù)。從形式上說，中國書畫要素：詩書畫印與精致的筆墨技法被吸收到陶瓷美術(shù)作品當(dāng)中。

  景德鎮(zhèn)瓷畫家們都具有深厚的筆墨技法功底：

胡獻(xiàn)雅、王步、余翰青、鄒甫仁、歐陽光、陳先水的國畫功底深厚。段茂發(fā)、戴榮華、趙惠明、傅堯笙等人中鋒用筆拉出長(zhǎng)達(dá)幾十公分的遒勁剛健線條，宛如琴弦般地彈出美妙的旋律。汪大滄的獨(dú)特禿筆山水與其獨(dú)特禿筆題款書法字體乃是絕配，顯示其精深而獨(dú)特的筆墨技法，韻味別具。綜觀中國美術(shù)界無人有此神技。

曾福慶，民國年問瓷繪藝術(shù)家。王大凡的弟子，王錫良的師兄。十九歲到景德鎮(zhèn)拜王大凡為師學(xué)藝三年，滿師后又幫工三年，后自開紅店。因畫《宋人飲茶圖》、《賣漿圖》名聲鵲起，20世紀(jì)三四十年代在景德鎮(zhèn)頗負(fù)盛名。與余文襄、畢淵明等有“八小名家”之稱。解放后創(chuàng)作了《迎闖王》、《武松打虎》等作品，有的曾被前蘇聯(lián)和民主德國刊物登載。

曾福慶真品圖片賞析

曾福慶作品價(jià)格參考

  解放初期是以反映人民翻身當(dāng)家做主人為主題，謳歌人民領(lǐng)袖，謳歌社會(huì)主義優(yōu)越制度，為此創(chuàng)作了各種領(lǐng)袖肖像畫及反映人民新生活的場(chǎng)景。由于黨是依靠農(nóng)民打下江山的，歷史上農(nóng)民起義題材也被列入創(chuàng)作題材。曾福慶創(chuàng)作了《迎闖王》、《紅娘子》、《三打祝家莊》、《醉打蔣門神》、《武松打虎》、《野豬林》等歌頌農(nóng)民起義和反抗邪惡的新畫面。這些作品真實(shí)而藝術(shù)地反映了社會(huì)新生活與新變化。筆墨當(dāng)隨時(shí)代。足見他們這一代人的藝術(shù)道路是和人民和新生活緊密聯(lián)系在一起的。一些著名拍賣行長(zhǎng)期征集此一時(shí)期陶瓷美術(shù)家作品進(jìn)行拍賣，使得目前此一時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)作品已價(jià)如黃金。但隨著歲月的流逝，人們對(duì)這一特殊時(shí)期陶瓷美術(shù)家作品必將產(chǎn)生新的更高認(rèn)識(shí)。他們?cè)谥袊沾伤囆g(shù)史和中國藝術(shù)史上的地位必將提升到一個(gè)新高度；他們的作品市場(chǎng)價(jià)值必將不斷刷新歷史紀(jì)錄。