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中國歷史文明，獨(dú)立于世界任何民族和任何文明，作為中國歷史骨骼的華夏文明，自古以來都講究文明和文化的融合和傳承，而并非單一血脈傳承。無數(shù)個民族遷徙到華夏土地上，基本都會被極具影響力的漢文化所融合。 早在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先就經(jīng)歷了多次民族融合，首先是分列于黃河兩岸的炎帝部落和黃帝部落融合在一起，形成了我們共同的祖先華夏部落。隨后，炎黃與蚩尤部落在涿鹿一場大戰(zhàn)，最終炎黃部落取得了勝利，順帶兼并了東夷文明，又是一次巨大的民族融合，形成了最早期的華夏族。
民族融合 而這之后，伴隨著華夏大地的分分合合，與少數(shù)民族的多次南遷，中國歷史上經(jīng)歷了許多次民族大融合，如此才造就了我們極具凝聚力和感染力的華夏文明，歷經(jīng)數(shù)千年，傳承至今。 今天，我們就簡單描述一下，我國歷史上的幾次著名的民族大融合。
白狄人內(nèi)遷 1、東周初期白狄內(nèi)遷 西周末年到東周初期這段時間，乃是華夏民族最是低谷的時期，白狄南下，南方蠻族北上，真正屬于華夏的地方就只剩一線文明之地。連西周的都城鎬京都曾經(jīng)被西戎攻破，周天子被迫遷都中原。究其原因，無非兩點(diǎn)，首先最重要的是周天子對諸侯的掌控力全面下降，天下數(shù)百諸侯各行其是，給了北方游牧民族可乘之機(jī)，同時也展現(xiàn)出了分封制的落后。其二就是游牧民族開始進(jìn)步，逐漸走向草原文明的快速發(fā)展路線。 而白狄也正是在此時期大量南下，他們很快便席卷了河北平原，攻邢滅衛(wèi)，盤踞河北多年。在后期被齊桓公和晉文公擊潰之后，白狄人遷徙到滹沱河上游，成為鮮虞人，也就是中山國的祖先。一百余年后，建立中山國，后來受到天子冊封，成為華夏的一部分。這是我國歷史上有確切記錄的一次大型的民族融合，白狄人入主河北多年，最后慢慢被漢族人同化。
五胡 2、五胡十六國、衣冠南渡 早在兩漢時期，匈奴人就內(nèi)附南遷，生活在河套地區(qū)。到了漢末三國，數(shù)十年戰(zhàn)亂導(dǎo)致天下民生凋敝，天下百姓十不存一，導(dǎo)致了中原空虛，白骨露于野，千里無雞鳴。所以朝廷致力于恢復(fù)人口，發(fā)展生產(chǎn)，在休養(yǎng)生息的同時，也開始嘗試引少數(shù)民族南下，充當(dāng)?shù)刂鞯牡柁r(nóng)。司馬氏掌權(quán)之后，逐步開放游牧民族南遷的限制。 特別是西晉時期，由于八王之亂后中原極度空虛，朝廷大量引胡人南下，于是就造成了五胡亂華的慘劇，首先是匈奴人南下，然后匈奴人帶來了羯族。羯族石虎又遷氐人和羌人入關(guān)中和河北。隨后鮮卑人大舉南下，在北中國建國無數(shù)，統(tǒng)治長達(dá)近兩百年。而鮮卑人最后大量被華夏同化，包括氐人和羌族人也大量被同化，展開了一次超級民族大融合。
衣冠南渡
永嘉南渡路線 而在匈奴大單于劉淵建立漢趙政權(quán)，南下攻取中原，圍困洛陽，劫掠荊州之際，大量的中原漢人南遷，也就是歷史上著名的衣冠南渡。這些漢人將中原優(yōu)秀的文明和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力帶到了江南，促進(jìn)了江南的大開發(fā)。而南渡的漢人與江南人大量融合，實(shí)現(xiàn)了文明的跨區(qū)域銜接。 這次的民族大融合雖然在一定程度上很殘暴，但是卻給我們的華夏文明帶來了很大的發(fā)展進(jìn)步空間，北魏積極漢化，鮮卑和漢族人融合，創(chuàng)造了先進(jìn)的文化，北魏都城洛陽，乃是當(dāng)時世界的文化中心。而南方也有著獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)造詣，
僚人入蜀雕塑 3、僚人入蜀 一場發(fā)生在中國西南的民族大遷徙活動，西晉末年，因?yàn)榘送踔畞y導(dǎo)致天下崩亂，禮崩樂壞，而富甲一方的天府之國巴蜀地區(qū)，自然成了眾多流民夢想之地，也成了各方勢力所覬覦的寶地。于是，隴西六郡流民大規(guī)模入蜀。而大規(guī)模流民的涌入自然會對當(dāng)?shù)匕傩赵斐刹恍〉臎_擊，于是就會引發(fā)矛盾。所以，在成漢建國期間，蜀地發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)亂，然后就導(dǎo)致了人口的銳減。 而要想恢復(fù)蜀地人口與生產(chǎn)，就必須要快速引入外來勞動力，于是生活在夜郎和南中地區(qū)的僚人因?yàn)榕R近巴蜀，于是就被成漢政權(quán)掠奪了大批僚人入蜀，以充實(shí)因戰(zhàn)爭而荒蕪的城鎮(zhèn)，還遷徙了三千多戶來充實(shí)成都。成漢政權(quán)在不到十年間就強(qiáng)遷10余萬戶僚人充實(shí)巴蜀。 而僚人與六郡流民以及原來的蜀地原住民大量融合，造就了魏晉南北朝時代西南地區(qū)最重要的一次民族大融合，最終形成了蜀地獨(dú)特的文化。
隋唐北方民族大融合 4、隋朝一統(tǒng) 自晉室315年前后南渡之后，中國進(jìn)入了長達(dá)兩百多年的南北割據(jù)，先是東晉與十六國并立，然后是北魏和宋齊梁，再然后又有北齊北周對南陳。兩百年亂世對峙，南朝和北朝之間有著很大的隔閡，北方的大氣磅礴和南方的清新秀氣，需要一次偉大的融合。 當(dāng)隋朝帶著獨(dú)特的歷史使命應(yīng)運(yùn)而生之后，一切都顯得那么自然。楊堅(jiān)代北周之后，致力于將北周鮮卑化的國策進(jìn)行改造，重新開始加強(qiáng)漢化，正是這一時期，大量鮮卑人承襲原北魏國策，再度進(jìn)入漢化的高峰，鮮卑自此逐漸與漢人融合。而隨著隋朝的強(qiáng)大，南下伐陳，一統(tǒng)天下的機(jī)會也就到來了。 公元588年，楊廣統(tǒng)領(lǐng)韓擒虎與高穎，展開了隋朝統(tǒng)一之戰(zhàn)，最終隋軍飛渡長江，攻滅南陳，并且一舉降伏嶺南，隋朝把陳后主和文武官員、衣冠世族、百工雜技以及乘服、圖藉與法物等一并帶回了北方，而南方也實(shí)現(xiàn)了文化與人口的相互交流和溝通，南北雙方重歸于一統(tǒng)，極大的加強(qiáng)了民族融合，奠定了中國唐宋兩代文化昌盛的基礎(chǔ)，有效地傳承和發(fā)揚(yáng)了華夏文化。 而漢族與鮮卑族的大融合也是在這一時期進(jìn)入到了最高潮，華夏文明消化了鮮卑族文化的精魄之后，進(jìn)入了一個全新的高速發(fā)展時期。 5、唐末五代十國 大唐盛世之后，天下藩鎮(zhèn)割據(jù)，而因?yàn)樘瞥蜗鄬﹂_明，所以很多游牧民族定居中原，所以整個唐代都是民族融合的重要時期，而隨著唐朝末年天下諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，民族融合又到了一個高峰期。 也就是唐末割據(jù)到五代十國時期，因?yàn)楸狈缴惩幼搴推醯ぷ宓哪舷?，沙陀族長期統(tǒng)治著北方，后唐、后晉、后漢和北漢政權(quán)的統(tǒng)治者都是沙陀族，而在此期間，原本就漢化很深的沙陀族人繼續(xù)漢化，與北方漢人繼續(xù)融合，漸漸被漢人同化，徹底融入到了華夏文明當(dāng)中。
建炎南渡 6、女真南下 北宋建立之后，在澶淵之盟后，近百年，遼國與北宋沒有發(fā)生過超大規(guī)模的武裝斗爭。兩國開放互市，和平交往。在長達(dá)近百年的歷史里，兩國基本處于相持狀態(tài)，互惠互利又互相防備，而這也就意味著，北宋時期，兩國人口流動性差，也就意味著民族融合機(jī)會少。 而1124年左右，女真族人在完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，從東北舉兵，以少勝多，接連戰(zhàn)勝了草原巨無霸契丹，最終攻破大遼國都，滅亡了橫亙草原百多年的契丹族。隨后，女真人順利通過燕云十六州，染指中原。隨著燕云十六州落入女真人之手，華北平原變成了女真騎兵的坦途。于是乎，北宋很快被滅，女真人控制了淮河以北。 因?yàn)榕嫒说哪舷?，引發(fā)了連帶效應(yīng)，首先是少數(shù)民族大量內(nèi)遷中原，包括女真和契丹，大量與中原漢人融合，逐漸漢化。而北方漢人卻因?yàn)榕嫒说哪舷?，而大量南遷至江南，隨著大規(guī)模的人口流動，很大的促進(jìn)了民族大融合，大量在唐代和五代十國時期與少數(shù)民族融合的漢人遷居江南，也是另一種方式的融合。
大清疆域 7、滿清入關(guān) 無論是我國現(xiàn)在的民族現(xiàn)狀還是疆域大概范圍，基本都是在清代實(shí)現(xiàn)了定型，而我國最重要的民族大融合就是在清代完成。首先滿清入關(guān)，帶來了滿族和蒙古貴族，從客觀上打破了華夏與草原之間的地域界限。滿清統(tǒng)治者還主動尋求與漢族地主階級以及其他少數(shù)民族上層的聯(lián)合，長時間的雜居，極大促進(jìn)了滿漢、滿蒙之間的民族大融合。 另一方面，滿清前期，大規(guī)模對準(zhǔn)噶爾、新疆和西藏進(jìn)行了擴(kuò)張征服戰(zhàn)爭，不斷融合與吸納其它各民族融入華夏大家庭，蒙古、新疆各族、藏族都在一定程度上有了文化融合。后來，又經(jīng)營東北，把散布在黑龍江、烏蘇里江流域的赫哲、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族遷入東北腹地。 還有，滿清入關(guān)時代，南方各民族對滿清是存在很多的反抗，各民族在抵抗?jié)M清大軍南下，很多人追隨義軍四處遷徙，也在很大程度上，也是一種民族大融合。 |
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