|
作者：國(guó)學(xué)君·枕月
來(lái)源：國(guó)學(xué)文化精選（ID：gxwhjx） 《論語(yǔ)》—— 中國(guó)儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一部以記言為主的語(yǔ)錄散文集。其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，是孔門(mén)及其弟子集體智慧結(jié)晶。 這本不朽之作中，孔子的教育思想至今還在影響著中國(guó)的教育理念，書(shū)中的許多成語(yǔ)典故也廣為流傳，你了解多少呢？ 【出處】《論語(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【釋義】學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，仍在宣傳他的這一教育學(xué)說(shuō)。【出處】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”【釋義】：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不會(huì)覺(jué)得丟臉。清·劉鶚記第七回也表明：真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，甚至不恥下問(wèn)，全方位汲取營(yíng)養(yǎng)。【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“有教無(wú)類?！?/section>【釋義】無(wú)論貴賤，不分國(guó)界，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。在教育對(duì)象的問(wèn)題上，孔子明確倡導(dǎo)“有教無(wú)類”的教育思想理念。【出處】《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！?/section>【釋義】溫習(xí)舊知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。孔子在教學(xué)中，耐心地給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生深入鉆研，提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新?！?/section>【出處】《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。【釋義】比喻從一件事開(kāi)始類推，從而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。孔子曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！毕Ｍ茏釉谒e出一個(gè)方面時(shí)，能靈活的推想到另幾個(gè)方面。【出處】《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”【釋義】指什么事都不動(dòng)腦筋，不關(guān)心。春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常教育學(xué)生們向顏回學(xué)習(xí)，不要只追慕富貴與享受，先用心讀書(shū)?？鬃诱f(shuō)如果一個(gè)人一天到晚吃得飽飽的沒(méi)有事可干，不用心思考問(wèn)題，那就沒(méi)有造就了。下棋的人雖然看似悠閑實(shí)際要用心，比那些飽食終日、無(wú)所用心的人要強(qiáng)得多。【出處】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“季文子三思而后行?！?/section>對(duì)于一件事，正反兩面仔細(xì)考慮完以后，再加以比較，做出決定，立即行動(dòng)。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來(lái)考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無(wú)寧日，最終成為考慮的巨人，行動(dòng)的侏儒。【出處】《論語(yǔ)·先進(jìn)》：子曰：“過(guò)猶不及?！?/section>【釋義】指事情做過(guò)了頭，跟做得不夠一樣，都不好。春秋時(shí)期，子貢問(wèn)孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些?？鬃诱f(shuō)子張常常超過(guò)周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問(wèn)，子張能超過(guò)是不是好一些，孔子回答說(shuō)超過(guò)和達(dá)不到的效果是一樣的。【出處】《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。“【釋義】指琢磨、觀察別人的言語(yǔ)、臉色來(lái)揣摩對(duì)方的心思。察言觀色是一切人情往來(lái)中操縱自如的基本技術(shù)。“眼色”是“臉色”中最應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。它最能不由自主地告訴我們真相，人的坐姿和服裝同樣有助于我們現(xiàn)人于微，進(jìn)而識(shí)別他人整體，對(duì)其內(nèi)心意圖洞若觀火。【出處】《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”【釋義】原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用來(lái)表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，孫穆王見(jiàn)兩人如此投機(jī)，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時(shí)女子的卑賤，被當(dāng)成禮品送來(lái)送去。【出處】《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之及。?/section>【釋義】指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。春秋時(shí)期，執(zhí)政大臣魏獻(xiàn)子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣，委派與提拔一些地方長(zhǎng)官。他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說(shuō)他偏私，問(wèn)大夫成傳，成傳認(rèn)為只要有才德，就不論親疏，關(guān)鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明。【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”【釋義】指遇到該做的事，主動(dòng)去做，不推辭。孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。【出處】《論語(yǔ)·里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/section>【釋義】指見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。這是很多后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘?！耙?jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能同別人一起墮落下去。【出處】《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/section>【釋義】原指如果文采和實(shí)質(zhì)相匹配，就能稱之君子。后用于形容人舉止文雅有禮貌。“文質(zhì)彬彬”可以從寫(xiě)作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個(gè)方面來(lái)理解和發(fā)揮，從而使“文”與“質(zhì)”成為一對(duì)內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。【出處】《論語(yǔ)·學(xué)而》：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【釋義】原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。春秋時(shí)期，曾參勤奮好學(xué)，三省吾身，深得孔子的喜愛(ài)，同學(xué)問(wèn)他為什么進(jìn)步那么快。曾參說(shuō)：“我每天都要多次問(wèn)自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí)的地方？先生教的學(xué)生是否學(xué)好？如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正?！?/section>作者：國(guó)學(xué)君·枕月，本文系國(guó)學(xué)文化精選（ID：gxwhjx）原創(chuàng)，精選國(guó)學(xué)精髓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，閱讀圣人之語(yǔ)錄，洞見(jiàn)人生大智慧。
|
