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宋朝第一書院，石鼓書院

曾國藩曾謂：“天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛”。這里有曾國藩是湖南人對(duì)家鄉(xiāng)眷愛的原因，但中國傳統(tǒng)“四大書院”湖南就占了岳麓、石鼓兩家，“衡為盛”指的就是衡陽石鼓書院。作為中國古代教育機(jī)構(gòu)的書院，最早出現(xiàn)在唐，石鼓書院是具有確切史志記載，古代四大書院創(chuàng)建最早的書院。

石鼓書院建在衡州（衡陽）石鼓山上。石鼓山林木蔥郁，湘江、蒸水、耒水三江環(huán)繞，秦代以前石鼓之名就載于史冊(cè)。石鼓得名說法不一，一說是石鼓山四面憑虛，其形如鼓，另一說是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。

唐貞元3年（787）齊映任衡州刺史，在石鼓山東面建一涼亭，取名“合江亭”。805年韓愈赴任途中路過衡陽，賦詩一首“紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”，爭(zhēng)相傳誦，打動(dòng)了后來人。

810年衡陽隱士李寬在石鼓山上筑廬“尋真觀”讀書，即為現(xiàn)在的石鼓山書院的雛形。宋代太平興國二年（978），宋太宗趙光義賜名“石鼓書院”。

宋至道三年（997），邑人李士真拓展其院，在院內(nèi)開堂講學(xué)、廣招弟子，使石鼓書院成為正式的書院。宋景祜二年（1035），衡州任知將石鼓書院上報(bào)皇帝，宋仁宗賜額“石鼓書院”，列為“宋興之初天下四書院”之首，與嵩陽、白鹿洞、岳麓并稱全國四大書院。1200多年石鼓書院名家講學(xué)絡(luò)繹不絕，濟(jì)世之材，人才輩出。

清末新學(xué)，易名為衡陽官立中學(xué)堂、湖南南路師范學(xué)堂；民國時(shí)期相繼改為“衡郡女子職業(yè)學(xué)?！?、“湖南省立第三師范學(xué)?！?。1944年在侵華日軍炮火下，千年書院盡毀。1965年石鼓山辟為公園。書院被毀60余年，2006年按清代建筑格局徹底重修。如今石鼓書院是石鼓公園的一部分。

走進(jìn)公園首先看到的是七賢群雕。他們是李寬、李士真、韓愈（作《合江亭》）、周敦頤（湖南省道縣人，外祖為衡陽大戶）、朱熹（石鼓書院講學(xué)，著《石鼓書院記》）、張栻（石鼓書院講學(xué)，集“湖湘學(xué)派”之大成，東南三賢）、黃斡（宋理學(xué)大師，石鼓書院講學(xué)，東南三賢）。

過一座石橋便是禹碑亭。禹碑為大禹治水功成在南岳衡山岣嶁峰所刻，最早記載見于東漢。石鼓山禹碑亭始建于明萬歷九年（1581），位于石鼓山南面，此為摹刻。碑刻77字蝌蚪文無人能識(shí)，為人津津樂道，但專家考證應(yīng)是偽托之作。

山門兩側(cè)門聯(lián)是“修名千佛上，至味五經(jīng)中”，進(jìn)山門即見直徑1.6米的大石鼓，1965年建設(shè)石鼓公園時(shí)鑿制。兩側(cè)四間廊房是書舍，是生徒自修、休憩場(chǎng)所，又稱號(hào)舍、書齋。

踏階而上，可見至圣先師孔子像。中國古書院有講學(xué)、藏書、祭祀孔三大功能。

孔像后方即“大觀樓”。大觀樓始建于明萬歷年末，“大觀”寓意登樓攬勝，心載天下。樓下講堂，樓上藏書閣。

孔像左右為“武侯祠”、“李忠節(jié)公祠”。三國時(shí)期，武侯諸葛亮居住石鼓山，督零陵、長沙、桂陽三郡軍賦。后人在石鼓山的南面建“武侯祠”。南宋重修武侯祠時(shí)被移入石鼓書院。

李忠節(jié)公名李芾，南宋衡州（衡陽古稱）人。南宋德佑元年，元軍來犯，李芾臨危受命，任衡州知州兼湖南安撫使，率軍民抗擊元軍三月有余。城破，于除夕夜手書“盡忠”為誓，舉家殉國。元代在李芾故宅建李忠節(jié)公祠，清代移建石鼓山。

大觀樓后方就是合江亭，蒸水、湘江匯流眼前。曾國藩、彭玉麟在衡州創(chuàng)建湘軍水師曾在這一帶的水面上練兵。登亭遠(yuǎn)眺，可以看到來雁塔，此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。

沿著一級(jí)級(jí)陡峭的石梯而下，就來到了朱陵后洞。朱陵是炎帝的別名，炎帝曾在南岳的水簾洞巡游、居住，水簾洞稱為朱陵前洞，為道家第三洞天福地，石鼓山的山洞相傳與南岳朱陵洞相通，得名朱陵后洞。

自韓愈游石鼓留詩后，許多文人墨客爭(zhēng)相來此乘興作賦吟詩，后人將歷代到此游覽的名人留詩刻于朱陵洞內(nèi)，或刻在石鼓山東面臨湘江的懸崖處，故有“朱陵洞內(nèi)詩千首”的美名。山體保留了較為完整的露天磨崖石刻，在我國現(xiàn)存古書院中絕無僅有。2006年重修石鼓書院時(shí)，翻刻了部分碑記，鑲嵌在碑墻上。