自律不是一句口號(hào)，而是扎扎實(shí)實(shí)做好幾件事情。

逼著自己去做不喜歡但應(yīng)該做的事情

《易經(jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久”。

當(dāng)我們不滿于現(xiàn)狀，就要努力跳出束縛，勇敢嘗試改變，才能使得能力提升和思想煥然一新；思想變了，自然很多事情也會(huì)隨之而變。逼著自己去干不喜歡的事情，人的進(jìn)步才會(huì)最快。

自律就是一種出于長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的行動(dòng)，是通過(guò)現(xiàn)在的改變讓將來(lái)的自己會(huì)更好，它屬于一種延期享受。

未來(lái)的我們一定會(huì)感謝現(xiàn)在拼命努力的自己，所以我們逼著自己去做不喜歡但應(yīng)該做的事情。

比如說(shuō)，睡懶覺很舒服，但我們?nèi)裟苤鲃?dòng)離開舒適區(qū)，養(yǎng)成規(guī)律作息，早起早睡，便可在無(wú)形中克服本能的惰性，養(yǎng)成勤勉自強(qiáng)的性情，最終我們也會(huì)因此而收獲滿滿。

曾國(guó)藩說(shuō)“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到”。于是他三十年如一日地堅(jiān)持早起，因而成為了“立功立德立言三不朽”的圣賢。

生活方式是每個(gè)人自己的選擇，但凡一個(gè)對(duì)自己有要求的人，都會(huì)盡量摒棄惰性和貪念，壓制欲望和沖動(dòng)，活得豐盈有姿態(tài)。他們的身體普遍更健康，工作更有效率，更受人尊重和信任，更容易獲得驕人的成就。沒有節(jié)制的人，從現(xiàn)在開始做一點(diǎn)點(diǎn)自律的改變吧。否則當(dāng)懲罰來(lái)臨，誰(shuí)也救不了你。

克制自己不去做喜歡但不應(yīng)該做的事情

自律，除了是要積極做事情，還要克制自己少做某些事情。

有的時(shí)候，我們?nèi)〉玫某删?，不是取決于我們做了什么，而是取決于我們沒有做什么。

比如說(shuō)，有的人，喜歡胡思亂想，克制不了自己的情緒，因此耽誤了事情；而有的人，做事情時(shí)丟掉私心雜念，全神貫注，最終取得了巨大成功。

克己，即克制和約束自己，嚴(yán)格要求自己，這是孔子所倡導(dǎo)的一種道德修養(yǎng)方法。

一個(gè)人懂得“克己”，才能與本能欲望做斗爭(zhēng)，繼而修身立德，在思想和修為上面有所進(jìn)步。一個(gè)人若是不懂得克制欲望，隨心所欲，為所欲為，則早晚招致天道和人道的雙重打擊。

自律就是對(duì)自己喜歡的事物保持一種克制，而這種小小的克制便會(huì)在日積月累中，成就未來(lái)非凡的我們。正如作家高爾基說(shuō)：“哪怕對(duì)自己的一點(diǎn)小小克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)有力?！?/span>

一個(gè)人有欲望很正常，可是如果不懂得克制自己的欲望，就會(huì)像千尋的父母那樣，變成任人宰割的豬，最后連自己的名字都記不起。

很多人覺得，節(jié)制是對(duì)人欲的一種束縛，是對(duì)人性的一種壓抑，禁錮了我們的自由，其實(shí)不然，很多時(shí)候，節(jié)制意味著對(duì)自身的一種合理控制，意味著我們對(duì)事情的發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)且清晰的規(guī)劃。當(dāng)你自律，人生為王。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)你無(wú)所事事，整日刷手機(jī)玩游戲，總有人是在讀書、練字、做運(yùn)動(dòng)。有人開始與日俱進(jìn)，有人卻依舊停留在原地。

水落石出，誰(shuí)被擱淺在岸上一看便知。就像朱熹說(shuō)的：“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！?/span>

所謂自律，不過(guò)是一種對(duì)于快樂與欲望的自我控制，是積極而主動(dòng)的人生態(tài)度。

一勞永逸的確人人稱羨，但頹廢的人生也自此開始。

一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到奮發(fā)而有節(jié)制。

沒有誰(shuí)隨隨便便就能成功，一個(gè)人要想成就自己，最好的辦法就是保持高度的自律。

從現(xiàn)在開始，不放縱自己，不給自己找借口，用自律去丈量余生的每一步。

（旭民整理）