杜甫寫詩稱贊李白“斗酒詩百篇”。喝了一斗酒的詩仙，酒量到底好不好？

我們常形容兩個人 “半斤八兩”，半斤和八兩有什么關系？俗語中的“堂堂七尺男兒”，七尺又究竟有多高？……

上述種種疑惑，歸根結底都與計量單位“度量衡”的演變有關。

商鞅方升

現藏于上海博物館

我國古代將長度、容量、重量這三種計量稱為“度量衡”。按詞性來看，“度量衡”這三字其實既是名詞，又是動詞：

度，審度，相當于現在的長度測量；

量，嘉量，相當于現在的體積測量；

衡，衡權，相當于現在的重量測量。

春秋戰(zhàn)國時期，我們腳下的這片土地就像同時期的歐洲大陸一樣，諸侯割據，邦國林立。

當時各國度量衡的管理體系、器物名稱、計量標準、單位量制都存在很大差異，這讓相互間的貿易、交流，頗為繁瑣。

就拿1升舉例，楚國的1升約為今天的226毫升，齊國的約為200毫升，而趙國的則約為今天的175毫升。

開個玩笑，假如一個楚國人在趙國買了1升酒，回家之后一量，會不會罵趙人“缺升短量”？

▲用于測量體積的商鞅方升

上海博物館藏

公元前221年，秦統(tǒng)一六國。

秦國從一個地處西陲的小國，一路披荊斬棘，歷經“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”，終于在秦王嬴政手中達成了“掃六合一統(tǒng)天下”的大業(yè)。

這一年，可以說是中國歷史乃至世界歷史上具有重要意義的一年。

有學者曾評價秦統(tǒng)一的影響——“范圍絕不限于亞洲東部，我們只有從世界史的高度才能估價它的意義和價值”。

統(tǒng)一六國后，秦始皇開啟了大刀闊斧的新政改革?！?strong>統(tǒng)一度量衡”就是其中一項影響力延宕至今的壯舉。

而秦權，則是統(tǒng)一度量衡最好的物證之一。

鄭孝胥、梁鼎芬等八家題跋的“秦石權”拓本（局部）

秦權，即秦朝用以確定物體重量的衡權。

懸掛于秤桿之上，通常由銅、鐵、陶、瓷、石制成，俗稱秤錘、秤砣、秤權。

秦詔版鐵權

煙臺市博物館藏

秦始皇沿用商鞅變法的規(guī)則，曾頒布詔書，宣布“統(tǒng)一度量衡”。

這些詔書，有的刻在金屬“詔版”上，后人稱“秦詔版”。也有的直接刻在當時使用的度量衡器，如衡權、方升上。

▲刻有詔書的秦鐵權和秦詔版

這則詔書只有短短40個字：

“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黟首大安。立號為皇帝。乃詔丞相狀，綰，法度量則，不壹，歉疑者，皆明壹之。”

其中，主要對各諸侯國“度量衡”器的不同規(guī)格、標準，進行了規(guī)范統(tǒng)一。

如今，標準化可謂現代商業(yè)實現全球化最重要核心之一。

而早在2000多年前，秦始皇就已經在 “統(tǒng)一度量衡”的舉措中，踐行標準化的思想了。

“書同文，車同軌，度量則一”，對秦及秦以后的文明，產生了難以估量的影響。

甚至可以說，我們文化最深處的根本，繞不開銘刻在秦權上的40個漢字。

而古人對度量衡器的感情，更遠超“計量”這一樸素的初衷。

在古代，度量衡器象征著“權衡的標準”，乃至“皇權的威嚴魄力”。

《孟子?梁惠王上》中，將度量衡與待人處事的標準作類比：

“權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。”

從度量衡衍生的諸多詞語，亦可見其重要程度。

權衡、權利、權力、權時、權威、權柄、權貴，乃至權術，都與衡權，有著千絲萬縷的聯(lián)系。

而形似衡權的紫砂器——秦權壺，更被愛壺人喻為“壺之王者”。

“習壺最好的方法便是通過流傳百年的經典器型，研習其架構和細節(jié)，捕捉微曲之美。”

秦權壺，不矯不揚，卻自帶君主的威儀。

其王者風范的由來，繞不開藏在它身后的秦代度量衡器。

“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼?/strong>……”桃源賣茶，有人自帶“秤”來，帶的不是別的，就是這形似“秤”的秦權紫砂壺。

秦權壺，底蘊是大方端莊的王者風范，講求四平八穩(wěn)、霸氣內斂。

觀復博物館依衡權之風韻，特別制作了一款“小秦權”，將遠在千年之外的端莊風范融入進來。

在保持基本形制的基礎上，此款小秦權將重心壓至更低，在視覺和使用上都會更加穩(wěn)重。

同時，一改以往經典秦權壺肩、頸、腹線條筆直的慣例，令其腹如糧倉福袋，著力突出圓潤飽滿之感。

在溫厚寬仁的外形下，是對每一條線條的嚴格把控：

肩上弧度潤澤飽滿，壺口出水流暢，如激流一束。壺把纖細圓融，防滑倒把手設計，更具安全感；壺蓋與流、把前后一氣貫通。

“書同文，車同軌，量同衡，行同倫” 自秦啟之，后世承之，千年如一日，而文化流轉不息。

桃園春茗，以壺為秤。千年前的衡權，經匠人之手，搖身一變，成了一把把典雅、古樸的小秦權紫砂壺。

多少未定事，從容一握中。

秦權雖小，有容乃大......