授權(quán)轉(zhuǎn)載自：爸爸真棒

天底下大概沒(méi)有哪個(gè)父母不希望自己的孩子幸?！袊?guó)父母就更是如此了。

很多人為了孩子甚至可以?xún)A其所有，去做任何事，絕大部分家長(zhǎng)之所以投入那么多精力“雞娃”，說(shuō)到底也不過(guò)就是指望自家的娃將來(lái)能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上站住腳、有一份體面的工作和成功的人生，過(guò)上好日子。

然而，如果你問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的孩子：“你覺(jué)得自己幸福嗎？”得到的答案卻遠(yuǎn)非如此。

盡管每一代人的青春期都難免有這樣的煩惱，但與早先不同的是，如今這一代面臨著更大的學(xué)業(yè)壓力、更枯燥的生活，與此同時(shí)，卻又更難從周?chē)@得情感支持。

為什么到了社會(huì)更為富裕繁榮的今天，父母的盡心投入，最后會(huì)得到這樣一個(gè)事與愿違的結(jié)果？

本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎文末討論，本文配圖來(lái)自電影《朝我的心臟開(kāi)槍》劇照。

#01

“我的病就是沒(méi)有感覺(jué)”

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并非現(xiàn)在才出現(xiàn)。

2016年11月，北京大學(xué)心理健康教育與咨詢(xún)中心副主任、臨床心理學(xué)博士徐凱文在第九屆“新東方家庭教育高峰論壇”上的一場(chǎng)主題演講《時(shí)代空心病與焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提出了“空心病”這個(gè)概念。

這乍看起來(lái)像是抑郁癥，但不是普通的情緒低落，而是全盤(pán)人生熱情低下，最關(guān)鍵的是依靠藥物的無(wú)效。

有一位學(xué)生告訴他：“學(xué)習(xí)好、工作好是基本的要求，如果學(xué)習(xí)、工作不夠好，我就活不下去。但也不是說(shuō)因?yàn)閷W(xué)習(xí)好、工作好了我就開(kāi)心了，我不知道為什么要活著，我總是對(duì)自己不滿(mǎn)足，總是想各方面做得更好，但是這樣的人生似乎沒(méi)有頭?！?/p>

這決非個(gè)案，其情況之普遍令人震驚。他統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，北大每年有高達(dá)30.4%的新生厭學(xué)，另有40.4%的學(xué)生認(rèn)為活著沒(méi)意義，只是按照別人的邏輯活下去而已。

他們從小都是最好的學(xué)生、最乖的孩子，也看似得到了成功——畢竟能考上北大的都是萬(wàn)里挑一的佼佼者，但他們卻并不快樂(lè)，不知道自己活著是為什么，有著強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和無(wú)意義感。

他們之所以如此孤獨(dú)，原因之一可能是：他們的這種痛苦其實(shí)很難被人理解。

即便在“空心病”已被廣為討論之后，許多人的反應(yīng)仍是半帶譏諷的：“都這樣了還痛苦，那到底要怎樣才叫幸福？”“這是凡爾賽吧？天之驕子還焦慮抑郁，那叫我們這樣的普通人怎么活？”

實(shí)際上，很多家長(zhǎng)也無(wú)法理解自家孩子這樣，因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，我們中國(guó)人的幸福觀其實(shí)是相當(dāng)功利的，它假定：人生幸福，無(wú)非“名利”二字，如果你沒(méi)有體面的工作和收入，那就會(huì)淪落到社會(huì)底層，溫飽不暇，還談什么“幸?！?？

喜劇家亨利·揚(yáng)曼就曾譏諷過(guò)這種心態(tài)：“幸福有什么用呢？又不能賺錢(qián)?！闭虼耍偃缫粋€(gè)人明明家境不錯(cuò)、功成名就，那他的痛苦，就常常會(huì)被譏為“無(wú)病呻吟”的“矯情”。

我們這個(gè)社會(huì)剛剛脫離溫飽，出現(xiàn)這樣的錯(cuò)位也并不奇怪，然而在發(fā)達(dá)國(guó)家，像這樣的精神危機(jī)其實(shí)由來(lái)已久。

#02

“空心病”是一種時(shí)代病

瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格在近一百年前就說(shuō)過(guò)：“今天，無(wú)數(shù)的神經(jīng)癥患者之所以患上神經(jīng)癥，原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄儾恢雷约壕烤篂槭裁丛谏钪袩o(wú)法感受到快樂(lè)，他們甚至不知道這種障礙已經(jīng)纏身。”（《英雄與母親》）

他認(rèn)為，這種神經(jīng)官能癥的最關(guān)鍵特征是“未發(fā)現(xiàn)自身之意義的內(nèi)心的痛苦”。

二戰(zhàn)結(jié)束后，歐美國(guó)家普遍進(jìn)入繁榮期，又有一位心理學(xué)家維克多·弗蘭克在《無(wú)意義生活之痛苦》一書(shū)中提出：富裕社會(huì)的人們所面臨的其實(shí)是“生存挫折”，典型的心理疾病，已表現(xiàn)為“一種徹底的無(wú)意義感”。

他強(qiáng)調(diào)，這種生存空虛的起因之一是與傳統(tǒng)的脫離：“與動(dòng)物相反，沒(méi)有什么本能的東西告訴人必須做什么；而且與昔日的人相反，也不再有什么傳統(tǒng)的東西告訴今天的人們應(yīng)該做什么?！?/p>

另一方面，在那些馬斯洛所說(shuō)的基本要求無(wú)一不被滿(mǎn)足了的“富裕社會(huì)”中才會(huì)彌漫這種生存空虛。

“正是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)只滿(mǎn)足這些需要而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)意義意志”——用中國(guó)人的話(huà)說(shuō)，就是父母只管讓你吃飽穿暖、成績(jī)好，卻不管你自己是否感到幸福。

《美國(guó)人何以如此郁悶》一書(shū)中也曾探討這一問(wèn)題：為什么在空前繁榮、并聲稱(chēng)為最大多數(shù)人創(chuàng)造幸福的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)遺留下這么多的不幸福感？

自1950年以來(lái)，認(rèn)為自己生活“幸?！钡拿绹?guó)人的比例也在下降，因?yàn)楦鶕?jù)某種自然報(bào)復(fù)法則，再富有的人也永遠(yuǎn)不可能得到物質(zhì)上的真正滿(mǎn)足。

與此同時(shí)，在面臨不確定的未來(lái)時(shí)，人們的焦慮卻增多了，這就出現(xiàn)了一個(gè)悖論：一切都變得更好了，但煩惱卻始終不會(huì)減少。

就此而言，我們現(xiàn)在面臨的是一個(gè)新問(wèn)題：正是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)已逐漸富?；?，才會(huì)涌現(xiàn)出這樣的心理疾病。

因?yàn)楫?dāng)溫飽已經(jīng)解決后，勢(shì)必就會(huì)有越來(lái)越多的人追求自己人生的意義——拼命讀書(shū)工作是為了賺錢(qián)，但賺錢(qián)又是為了什么？

這種空心病之所以出現(xiàn)在那些精英學(xué)生身上，并不是偶然的，他們的感知當(dāng)然比一般人更敏銳，更能察覺(jué)到最前端的變動(dòng)，與此同時(shí)他們卻更難找到能理解自己的人。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)似乎是一條無(wú)止盡的打怪升級(jí)之路，雖然他們一直表現(xiàn)優(yōu)異，但那又如何？他們不知道自己為什么要這么做。

從某種意義上說(shuō)，這乍看是一個(gè)教育問(wèn)題，但其實(shí)是社會(huì)價(jià)值觀危機(jī)的征兆。

#03

可能是把焦慮轉(zhuǎn)移到了他身上 

不過(guò)，除了社會(huì)背景之外，中國(guó)孩子身上的無(wú)意義感還有更具體的原因，那就是師長(zhǎng)為了把他們塑造成理想中的“好孩子”，施加了過(guò)多的壓力。

當(dāng)家長(zhǎng)們慶幸孩子聽(tīng)從自己的安排、一步步不折不扣地實(shí)現(xiàn)早就為他們定下的目標(biāo)時(shí)，不知道隱患也已埋下：孩子當(dāng)時(shí)可能不懂這意味著什么，但無(wú)論他們成績(jī)多么好，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，那都是“為父母讀書(shū)”，并不是自己發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡。

很多家長(zhǎng)自認(rèn)為都是在為孩子好，但從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是把自身的焦慮轉(zhuǎn)移到了孩子身上。

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：一位媽媽夫妻倆都是名牌大學(xué)畢業(yè)的高薪白領(lǐng)，兒子還在娘胎里時(shí)就制定了胎教計(jì)劃，一出生后更是每一步都盡心盡力，然而讓她大失所望的是，她投入了那么多，兒子卻還是沒(méi)能成龍，遠(yuǎn)未達(dá)到她的預(yù)期。她急怒攻心之下，母子關(guān)系惡化，她實(shí)在無(wú)法接受這樣的現(xiàn)實(shí)落差，到最后不得不去看心理醫(yī)生。

如果這位母親的計(jì)劃成功會(huì)是怎樣？那很可能出心理問(wèn)題的就不是她，而是她兒子了。

得“空心病”的之所以大多都是成績(jī)優(yōu)異、從小聽(tīng)話(huà)的孩子，是因?yàn)樗麄兊男愿駥?duì)抗性不強(qiáng)，更遵從師長(zhǎng)的意志，父母的焦慮也就更容易轉(zhuǎn)移到他們身上，很不幸，這樣的結(jié)果是他們的自我遭到了嚴(yán)重壓抑。

這在小時(shí)候還不是大問(wèn)題，但當(dāng)他們到了上大學(xué)的年齡，內(nèi)心的自我意識(shí)逐漸萌生，這就會(huì)造成嚴(yán)重的自我懷疑和內(nèi)心沖突。

空心病的孩子之所以會(huì)想放棄生命，是因?yàn)樗麄兂３ＳX(jué)得沒(méi)有為自己活過(guò)，甚至從來(lái)沒(méi)有活過(guò)——他們是實(shí)現(xiàn)父母意志的工具。這就是愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)的那個(gè)問(wèn)題：

“誰(shuí)要是感到他自己的生活是無(wú)意義的，那他就不僅僅是不幸的，而且也幾乎是無(wú)生活能力的?！?/strong>

如果我們培養(yǎng)的只是缺乏自己意志、沒(méi)有生活能力的工具人，那再多的成功也無(wú)法遮掩他們內(nèi)心的荒涼。

一位90后曾這樣和我說(shuō)：“身邊多數(shù)朋友都是所謂'被規(guī)劃得很好的小孩’，但他們往往需要應(yīng)對(duì)另一種危機(jī)：'怎么穿過(guò)意義的荒原？這樣四平八穩(wěn)的人生一眼望穿，如何說(shuō)服自己滿(mǎn)懷興致地走下去？’這些都是真實(shí)存在的痛苦，無(wú)聊也很致命，如此這般的精神圍城卻很容易被認(rèn)為矯情，于是我們社會(huì)出現(xiàn)了很多非典型的病人?！?/p>

其結(jié)果，在不斷加劇的教育競(jìng)爭(zhēng)中，心理學(xué)醫(yī)生說(shuō)，你們用焦慮培養(yǎng)的孩子最后都送到我這里來(lái)了。

#04

中國(guó)家長(zhǎng)內(nèi)心常有兩個(gè)執(zhí)念：一是認(rèn)定“幸福是在將來(lái)，不是現(xiàn)在”，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”；二是認(rèn)為“你還是孩子，我比你更清楚什么對(duì)你好”。

這樣，如果他們判斷只有考上名校才能擁有成功人生，那么就算孩子叫苦不迭，他們也還是會(huì)咬緊牙關(guān)鞭策孩子。在這種情況下，親子關(guān)系的緊張是不可避免的。

北京市中小學(xué)心理咨詢(xún)中心曾經(jīng)做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查顯示：孩子的心理問(wèn)題有90%是來(lái)自家庭，另有9%來(lái)自社會(huì)，自身心理疾病的人群只占1%。

這些數(shù)字和現(xiàn)象，都表明我們的教育可能做過(guò)頭了，還不如老人們以前說(shuō)的“兒孫自有兒孫?！眮?lái)得豁達(dá)。更重要的是，一個(gè)人生活的幸福感、意義感都是主觀的，是需要一個(gè)人發(fā)揮自己主動(dòng)性去探索的。

我們也無(wú)須將“幸?！奔耐性谖磥?lái)的宏大目標(biāo)上，生活中任何當(dāng)下的、細(xì)小的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為快樂(lè)的源泉。

本來(lái)，孩子是天生會(huì)自得其樂(lè)的。一個(gè)木頭玩具、幾只昆蟲(chóng)，大人或許早已熟視無(wú)睹，但他們卻能在那津津有味琢磨上很久。

家長(zhǎng)沒(méi)必要憑自己的經(jīng)驗(yàn)去否定孩子的快樂(lè)，而這就勢(shì)必意味著容忍、承認(rèn)孩子要有自己多元的愛(ài)好——哪怕你覺(jué)得觀鳥(niǎo)、釣魚(yú)毫無(wú)用處，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，那卻可能是唯一的快樂(lè)來(lái)源，有一天甚至可能成為在他/她身處逆境時(shí)支撐自己走下去的精神避難所。

我的一位朋友，這幾年來(lái)一直對(duì)孩子教育都從不焦慮，雖然不是徹底的放養(yǎng)，但也不會(huì)逼孩子學(xué)這學(xué)那，一切依從兒女自己的興趣，他家的娃雖不算多拔尖，但確實(shí)很快樂(lè)。有次聊起，我問(wèn)他何以如此淡定，他說(shuō)：

“跟孩子較勁，就算你贏了，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看，你很可能還是輸了；你輸了，孩子贏了，那就行了。為人父母，還是要學(xué)習(xí)及早認(rèn)輸啊?！?/strong>

確實(shí)，人生是一條漫長(zhǎng)的道路，且不說(shuō)一時(shí)的學(xué)業(yè)成敗，遠(yuǎn)不足以帶來(lái)長(zhǎng)久的幸福，我們也沒(méi)人能為孩子規(guī)劃好所有人生——這種規(guī)劃本身就是問(wèn)題，因?yàn)檎缈档抡f(shuō)的，“誰(shuí)也不能迫使我以他的方式獲得幸?！?。

要讓孩子一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)對(duì)自己人生的掌控與感知，尋找到屬于自己的意義和幸福，第一步就得把主動(dòng)權(quán)交還到孩子手中。