吳冠中先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，生前他是一個(gè)引人矚目和有爭(zhēng)議的畫(huà)家，不僅因?yàn)槠渥髌穼覄?chuàng)拍賣(mài)高價(jià)，而且發(fā)表過(guò)許多聳人聽(tīng)聞的言論。包括“筆墨等于零”“一百個(gè)齊白石抵不過(guò)一個(gè)魯迅”“畫(huà)院養(yǎng)了一群不會(huì)下蛋的雞”“形式大于內(nèi)容”等等。初聽(tīng)，似乎有些雷人，其實(shí)，細(xì)想之下還是有道理的。對(duì)中國(guó)美術(shù)界當(dāng)下的許多弊端，許多人可能也感覺(jué)到了，但發(fā)聲不多，吳冠中直抒胸臆，敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，而且產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，我是敬佩的。

最早見(jiàn)到吳冠中先生的繪畫(huà)作品是“文革”前發(fā)表在刊物上的一幅水彩畫(huà)《江南早市》，之后又見(jiàn)到了油畫(huà)《西藏寺廟》，那時(shí)我還是一個(gè)高中生?！拔母铩焙笃冢屹I(mǎi)到了一本很薄的小冊(cè)子《吳冠中畫(huà)選》，主要是他的油畫(huà)寫(xiě)生風(fēng)景作品。色調(diào)很美，大塊灰性色彩和爽快的用筆深深吸引了我。1981年，我讀到了他發(fā)表在《美術(shù)》雜志上的一篇文章，提出了“形式重于內(nèi)容”的觀點(diǎn)，這是第一次聽(tīng)到與主流文化不同的聲音，振聾發(fā)聵。這篇文章指出了繪畫(huà)藝術(shù)一個(gè)極為關(guān)鍵的美學(xué)理念——形式感，他很有自己的主張。所以，當(dāng)人們開(kāi)始議論批評(píng)其“筆墨等于零”的觀點(diǎn)時(shí)，我已經(jīng)波瀾不驚了。

《吳冠中畫(huà)選》 人民美術(shù)出版社 1979年

與吳冠中先生的近距離接觸，是2007年我在中國(guó)美術(shù)學(xué)院研究創(chuàng)作處任職期間。受院長(zhǎng)委托，我單槍匹馬赴北京故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館以及上海美術(shù)館借他的作品，并將其往返押運(yùn)。一路艱辛，寫(xiě)了一篇《千里走單騎》，以示紀(jì)念。之后，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了吳冠中畫(huà)展，并參與了研討會(huì)，做了發(fā)言，主要是評(píng)價(jià)他在水彩畫(huà)方面的成就。離別時(shí)我們?cè)诤贾輼峭鈽菫樗黟T行午宴，席間，聆聽(tīng)了他對(duì)時(shí)局、藝術(shù)等方面的看法。吳冠中尤其談到了對(duì)城市化改造的很多批評(píng)觀點(diǎn)，我覺(jué)得十分精辟。那時(shí)老先生已經(jīng)是耄耋之年，講話語(yǔ)速不快，但思維清晰、邏輯性強(qiáng)，且很有見(jiàn)地。如果記錄下來(lái)，就是一篇很好的檄文。那天，他興致很高，飯后，在西泠橋畔拍照留影。他說(shuō)，這里是母校的舊址，很有感情，留下過(guò)他青年時(shí)代的足跡，吃到了“頭口奶”。臨別，他送了一本簽名的畫(huà)冊(cè)給我。遺憾的是三年后，他駕鶴西去了。

我認(rèn)為他與同時(shí)代的畫(huà)家相比，有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

素養(yǎng)好

吳冠中的成就與他的文化課基礎(chǔ)扎實(shí)、從小有獨(dú)立思考的能力分不開(kāi)。他原來(lái)考上的是浙江大學(xué)工業(yè)電機(jī)科，一年后暑假軍訓(xùn)時(shí)，與國(guó)立藝專（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）的朱德群編在同一個(gè)班，住上下鋪。吳冠中很好奇，美術(shù)專業(yè)究竟為何物？在朱德群的陪同下吳冠中參觀了坐落在杭州孤山下的國(guó)立藝專，第一次看到了雕塑和繪畫(huà)作品，覺(jué)得很有趣。他在《青年感情如野馬》中有這樣的記載：“一個(gè)星期天，朱德群帶我參觀他們的藝專。我看到了前所未見(jiàn)的圖畫(huà)和雕塑，強(qiáng)烈遭到異樣世界的沖擊，也許就像嬰兒睜眼初見(jiàn)的光景。我開(kāi)始面對(duì)美，美有如此的魅力，她輕易就擊中了一顆年輕的心，她捕獲許多童真的俘虜。17歲的我拜倒在她的腳下，一頭撲向這神異的美之宇宙，完全忘記自己是一個(gè)農(nóng)家窮孩子，為了日后謀生好不容易考進(jìn)了浙大高工的機(jī)電科。”于是，吳冠中改變了學(xué)習(xí)志向，刻苦努力了一年，于次年考上了國(guó)立藝專的繪畫(huà)系。

這里說(shuō)明了三個(gè)問(wèn)題，一是他的文化課基礎(chǔ)十分扎實(shí)，觸類旁通；二是很聰明，對(duì)美術(shù)專業(yè)上的許多學(xué)問(wèn)有極高的悟性；三是對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)熱愛(ài)，終生不悔。他的一生雖有小坎坷，但總體是幸運(yùn)的。工科的邏輯思維能力、國(guó)立藝專的藝術(shù)熏陶，也為他日后的成才做了鋪墊。多年以后，由于文化素養(yǎng)好，考上了公派法國(guó)的留學(xué)生，從而擴(kuò)大了眼界，徹底改變了他的命運(yùn)。當(dāng)年考試共有兩道題目《試言中國(guó)山水畫(huà)興于何時(shí)？盛于何時(shí)？并說(shuō)明原因》和《意大利文藝復(fù)興對(duì)于后世西洋美術(shù)有何影響？試略論之》，吳冠中不僅文筆好，也很有見(jiàn)地，在考生中脫穎而出。閱卷的陳之佛先生有感于作者的才氣，用蠅頭小楷全文抄錄了試卷，我有幸讀過(guò)這兩篇命題論文。

吳冠中《紅蓮》布面油彩 61×91cm 1997年 中國(guó)美術(shù)館藏

不斷線

從新中國(guó)成立初回國(guó)開(kāi)始，吳冠中一有機(jī)會(huì)就寫(xiě)生。哪怕是“文革”中下放到五七干校，他用糞筐當(dāng)畫(huà)架堅(jiān)持寫(xiě)生。雖然聽(tīng)起來(lái)有些像勵(lì)志故事，但告訴大家一個(gè)樸素的道理：人的天賦固然重要，但后天的努力刻苦是必不可少的。不僅用功，對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系，他也有明確的主張。他有一篇即興寫(xiě)就的藝術(shù)散文：《風(fēng)箏不斷線》，非常有見(jiàn)地。他說(shuō)：“風(fēng)箏，指作品，作品無(wú)靈氣，像扎了只放不上天空的廢物。風(fēng)箏放得越高越有意思，但不能斷線，這線，指千里姻緣一線牽之線，線的另一端聯(lián)系的是啟發(fā)作品靈感的母體，亦即人民大眾之情義?！边@里較好地闡述了陽(yáng)春白雪的一種審美意識(shí)。作為同行，我也為之一直奮斗，但深深體會(huì)到其中的艱辛。很多畫(huà)家至今并不明白，人類為什么要畫(huà)畫(huà)？繪畫(huà)的終極目標(biāo)是什么？專家與大眾之間的鴻溝如何溝通？吳冠中善于把握，在雅俗之間，他將那只風(fēng)箏放上了高高的天空。

說(shuō)到“不斷線”，讓我聯(lián)想起這根線的起端，也即是吳冠中系統(tǒng)接受藝術(shù)教育的杭州國(guó)立藝專，當(dāng)年留法教授林風(fēng)眠、吳大羽等強(qiáng)調(diào)純藝術(shù)和形式美學(xué)的辦學(xué)路線，起點(diǎn)頗高。名家趙無(wú)極、朱德群都畢業(yè)于該校，就不足為奇了。我覺(jué)得吳冠中吃到的“頭口奶”無(wú)疑是富有營(yíng)養(yǎng)的，所以他在法國(guó)留學(xué)時(shí)對(duì)歐洲印象派和后印象派這一段歷史十分推崇，當(dāng)20世紀(jì)五六十年代中國(guó)畫(huà)家還在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)列賓批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的時(shí)代，他就摒棄了主題創(chuàng)作的套路，以風(fēng)景為題材，追求畫(huà)面的形式感，構(gòu)筑出了屬于他自己的那片藝術(shù)世界。盡管大量的是寫(xiě)生作品，但并不照抄，強(qiáng)調(diào)生活和自然中各種形式美的因素，他這種認(rèn)識(shí)問(wèn)題的美學(xué)修養(yǎng)對(duì)我們有極大的啟示意義。吳冠中不贊成中國(guó)美術(shù)界主題性、情節(jié)性的主流創(chuàng)作手法，甚至對(duì)同鄉(xiāng)徐悲鴻也有微詞，認(rèn)為他是“美盲”。我想，這并不是惡意攻擊，很可能與徐悲鴻的藝術(shù)觀念、對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的否定和保守的辦學(xué)思想等有關(guān)。所以，他對(duì)中央美院并無(wú)太多的留戀，回國(guó)任教一年后就離職了。

眼光高

繪畫(huà)的本質(zhì)是什么？其實(shí)吳冠中很早就開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，母校當(dāng)年撒下的種子在他心中發(fā)芽了。他的作品采取平面化的手法，淡化光影，以大塊色彩的組合，形成節(jié)奏韻律感。呈現(xiàn)了中西合璧的一些特點(diǎn)，尤其在點(diǎn)線面的形式語(yǔ)言表達(dá)上非常有獨(dú)到之處。比如，《紹興水鄉(xiāng)》《秋瑾故居》《嶗山松樹(shù)》等作品，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)形式美之特點(diǎn)，給觀眾留下深刻印象。他的寫(xiě)生并不是固定在一個(gè)地方，而是360度的尋找，甚至爬上爬下進(jìn)行大幅度移動(dòng)畫(huà)板，完全以作品的美感需求為目的。當(dāng)然，這種寫(xiě)生方法是以厚實(shí)的修養(yǎng)為基礎(chǔ)，是理性思考的結(jié)晶。他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的汲取和對(duì)自然人生的接近，是還原人本精神的順向式的恢復(fù)和一種認(rèn)知能力上的體驗(yàn)式“真實(shí)”。這已經(jīng)不是西方繪畫(huà)的透視法，而是東方人看世界的觀察法。也就是說(shuō)，他畫(huà)畫(huà)不僅憑眼睛，而且用心靈去認(rèn)識(shí)對(duì)象，這是一個(gè)從感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。從“心眼”出發(fā)，抓住對(duì)象的美感作畫(huà)，突破時(shí)間和空間對(duì)形象的局限，主張“動(dòng)觀”，綜合了作畫(huà)者的全部印象。在不斷移動(dòng)觀察點(diǎn)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)主觀情感的移入，所表現(xiàn)的空間并不斤斤計(jì)較客觀物象某一局部視覺(jué)的“對(duì)、錯(cuò)”，而是藝術(shù)的再創(chuàng)造，是以獲取對(duì)象精神為目的的宏觀把握的寫(xiě)生方法。

1989年3月，吳冠中在巴黎蒙馬特寫(xiě)生

吳冠中的繪畫(huà)將西方18世紀(jì)以來(lái)的色彩、造型等物理性的作畫(huà)方式與中國(guó)人浪漫主義看世界的寫(xiě)意方法相結(jié)合，很瀟灑，很輕松，很自然。集中體現(xiàn)在他20世紀(jì)八九十年代的寫(xiě)生作品上，這是他藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰期。他意識(shí)到了日常生活和自然景色中那符合美感的形式構(gòu)成：“一間屋連接一間屋鋪展開(kāi)來(lái)，最后畫(huà)面效果倒又往往失去了那密密層層、重重疊疊的豐富感，是眾多形象在爭(zhēng)奪畫(huà)家的視線：橫、直、寬、窄、深、升、進(jìn)、出……造成了非靜止感的復(fù)雜結(jié)構(gòu)?！闭窃诤谕甙讐χg和密密麻麻的屋子和窗戶中，吳冠中感受到了圖形之間高低錯(cuò)落的大小關(guān)系。關(guān)注的是眼前各種幾何形狀造成的形式感受，猶如音樂(lè)家在雜亂的聲音中察覺(jué)到了韻律節(jié)拍一樣?？陀^景觀只是他借題發(fā)揮的素材而已，繪畫(huà)語(yǔ)言上的各種形式要素，經(jīng)過(guò)他的過(guò)濾和強(qiáng)化，誕生出了非常好看的畫(huà)面。我去過(guò)好幾個(gè)他曾經(jīng)畫(huà)過(guò)的實(shí)景地，努力尋找那些感人至深的畫(huà)面，其實(shí)并不像他的作品那么有美感，但經(jīng)過(guò)他的處理，變得耐人尋味了。這當(dāng)然與他獨(dú)特的審美眼光分不開(kāi)，俗話說(shuō)“畫(huà)家的眼睛”，大概就是這個(gè)意思了。

有主見(jiàn)

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，許多有識(shí)之士為復(fù)興中國(guó)而提出過(guò)許多主張，比如梁?jiǎn)⒊?、康有為的學(xué)習(xí)西方，還有嚴(yán)復(fù)、胡適教育救國(guó)等，但我最欣賞的是蔡元培“以美育代宗教”。因?yàn)閷徝佬亟鬀Q定了一個(gè)人的思想境界。中國(guó)20世紀(jì)改革開(kāi)放后，西方美學(xué)熱也風(fēng)靡一時(shí)，吳冠中有備而來(lái)，站在了風(fēng)口浪尖上，明確提出了自己的藝術(shù)主張。面對(duì)批評(píng)和壓力，毫不畏懼，因?yàn)樗卸嗄甑膶W(xué)術(shù)積累，因此也成就了其名聲。事實(shí)上，吳冠中很多批評(píng)觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展有啟示意義。比如，“美術(shù)界大部分畫(huà)家的文化水平都不高，他們的作品情懷和境界上不來(lái)”。他看不慣沒(méi)有作品的繪畫(huà)“碩士、博士”。吳冠中認(rèn)為藝術(shù)院校文化課要求太低決定了大學(xué)只能培養(yǎng)出工匠，培養(yǎng)不出藝術(shù)家。對(duì)高校美術(shù)專業(yè)的教師也有尖銳的批評(píng)：“現(xiàn)在很多大學(xué)老師不稱職，一定要毫不客氣地淘汰。大學(xué)之大，不在于大樓，而在于大師?，F(xiàn)在大學(xué)都搞綜合化，理工科學(xué)校都在搞美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院，老師要評(píng)職稱，學(xué)生要拿文憑，都掏錢(qián)在刊物上買(mǎi)版面發(fā)作品。全世界很多美術(shù)家沒(méi)有學(xué)位、文憑這些頭銜，什么藝術(shù)碩士、藝術(shù)博士，都比不上作品?！边@些話擲地有聲，到現(xiàn)在仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，我們細(xì)細(xì)思考，事實(shí)也是如此。當(dāng)下，中國(guó)美術(shù)界很多人的繪畫(huà)水平并不太高，但炒作能力很強(qiáng)，這種本末倒置的怪現(xiàn)象比比皆是。吳冠中不附權(quán)貴，敢講真話。他來(lái)杭辦展期間曾同我聊起，他一生中沒(méi)有擔(dān)任過(guò)任何行政職務(wù)，最大的“官”是學(xué)校的工會(huì)主席。這樣的一位藝術(shù)家，能夠有如此的主見(jiàn)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，敢講真話，這些都很不簡(jiǎn)單。

總之，吳冠中站在藝術(shù)本體的高度尋找文化自覺(jué)和平衡，他的成就集中體現(xiàn)在兩方面：一是藝術(shù)思想。我讀過(guò)他的一本書(shū)《永無(wú)坦途》，類似于散文片段的寫(xiě)作方法，基本上回憶了他的一生，觸及到了生活與藝術(shù)等方方面面，當(dāng)然也收集了他各個(gè)時(shí)期的重要論文。吳冠中的文字特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，往往把許多深刻道理剖析得十分簡(jiǎn)練。字里行間，感情真摯，不僅文筆優(yōu)美，而且抒情方式中透著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和獨(dú)立思考，充滿著批判精神。這種狀況一直持續(xù)到他80歲以后，尤其對(duì)其夫人的摯愛(ài)，在好多篇中有所提及，非常感人。他是一個(gè)具有審美精神和高尚情操的人。二是藝術(shù)創(chuàng)作。吳冠中筆耕不輟，更可貴的是沒(méi)有隨波逐流，即使在“文化大革命”這樣轟轟烈烈的紅色浪潮中，他也沒(méi)有搞過(guò)迎合之作，而是行走在水墨和油畫(huà)之間, 重形式、講對(duì)比、求明快，具有濃厚民族特點(diǎn)的水彩畫(huà)面貌，是一位介于西方和東方之間的畫(huà)家。他深知繪畫(huà)只有將生活拉開(kāi)距離才有藝術(shù)價(jià)值，其作品以形式感取勝，走出了自己獨(dú)有的一方天地。

《吳冠中藝譚》 北岳文藝出版社 2019年

理想情懷

吳冠中一生中主要?jiǎng)?chuàng)作油畫(huà)、水彩和國(guó)畫(huà)。我認(rèn)為他的水彩畫(huà)得最好；油畫(huà)其次；國(guó)畫(huà)比較差一些。應(yīng)該說(shuō)他的作品是一流的，但很難稱得上是經(jīng)典的。如果將他的風(fēng)景畫(huà)與歐洲印象派、后印象派的風(fēng)景畫(huà)相比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其作品還停留在“小品畫(huà)”的層面上。流暢有余，厚實(shí)不夠，甚至有些“飄”，存在的“硬傷”和距離是顯而易見(jiàn)的，仍然有很多可以挖掘的地方；如果我們將其藝術(shù)實(shí)踐的成就與其藝術(shù)理念的高度相比也還存在一定的落差。他作品最大的問(wèn)題是，畫(huà)面的點(diǎn)、線、面、色、形、體、質(zhì)等表達(dá)比較淺露和簡(jiǎn)單，顯單薄，深度與厚度不夠。其老同學(xué)趙無(wú)極對(duì)他的畫(huà)作提出過(guò)尖銳的批評(píng)：“我覺(jué)得他的畫(huà)根底上還是太舊，觀察得不夠深，所以畫(huà)面上還有許多一般看法的處置辦法，我想所謂學(xué)院畫(huà)開(kāi)始也是一樣的道路。我提起勃呂蓋爾和倫勃朗，雖然題材是平民的，但處置得同別的畫(huà)家不同，我認(rèn)為他們是寫(xiě)實(shí)畫(huà)家最好的例子?！保ā吨虑f華岳信》，1982年3月24日?，F(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，并收入《人生之洗——莊華岳藝術(shù)展文獻(xiàn)集》，90頁(yè)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社 2016年版）

這里的批評(píng)總體上的意思還是認(rèn)為吳冠中的作品太膚淺。這樣的評(píng)說(shuō)，吳冠中顯然接受不了，最后導(dǎo)致他們互生罅隙，干脆不來(lái)往了。但我認(rèn)為這個(gè)意見(jiàn)是中肯的，而且由于吳冠中對(duì)中國(guó)畫(huà)的研習(xí)和筆墨審美意義理解不深，才會(huì)簡(jiǎn)單得出“筆墨等于零”的結(jié)論，這樣的說(shuō)法有些武斷，也過(guò)于傲視和自負(fù)。因?yàn)楣P墨是以中國(guó)古典哲學(xué)為基礎(chǔ)，建立在中國(guó)畫(huà)審美標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)文化內(nèi)涵與書(shū)法功夫的基礎(chǔ)上的。從吳冠中的繪畫(huà)實(shí)踐看，他的國(guó)畫(huà)作品十分單薄，線條輕佻，色彩虛浮。晚年以中國(guó)漢字為載體，畫(huà)在宣紙上的繪畫(huà)作品更是將此類毛病暴露無(wú)遺，一定程度上降低了他的學(xué)術(shù)高度。

我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)家的價(jià)值，主要看藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這三點(diǎn)吳冠中都做到了，無(wú)疑是成功者。他是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界有“天降大任于斯”的理想情懷：一個(gè)有獨(dú)立思想、獨(dú)立人格、獨(dú)立追求、有真性情、有擔(dān)當(dāng)、有成就的畫(huà)家。其藝術(shù)見(jiàn)解積極開(kāi)放，一生努力踐行自己的追求。盡管有時(shí)候言論比較偏激，但有邏輯思考，有現(xiàn)實(shí)意義。

此外，吳冠中的成功，告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：要想成為一個(gè)優(yōu)秀畫(huà)家，首先要重視基本素養(yǎng)的培養(yǎng)。文化課基礎(chǔ)好，說(shuō)明一個(gè)人具備了接受、歸納、分析、運(yùn)用等學(xué)習(xí)與思考能力和方法。畫(huà)家的出名固然需要“天時(shí)、地利、人和”等要素，但最重要的是個(gè)人的綜合素質(zhì)，因?yàn)槔L畫(huà)學(xué)科絕不是簡(jiǎn)單的技法訓(xùn)練，是綜合的學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的過(guò)程，并要有良好的文化課素質(zhì)、高人一籌的膽識(shí)、智慧和實(shí)踐等能力。說(shuō)到底是畫(huà)家的修養(yǎng)、功夫、氣質(zhì)、火候、情操、人格等多方面相契合的結(jié)果。當(dāng)然，他的審美與母校的啟蒙分不開(kāi)，所以，吳冠中一生對(duì)各種藝術(shù)流派有自己的分析、判斷和清醒的認(rèn)識(shí)，也非常好地處理了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與技法的關(guān)系。而當(dāng)前中國(guó)的美術(shù)教育片面強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)的技術(shù)性訓(xùn)練，缺少素質(zhì)培養(yǎng)，降低錄取分?jǐn)?shù)線，放寬文化基礎(chǔ)的要求，導(dǎo)致很多學(xué)生不會(huì)寫(xiě)論文，缺乏研究能力，缺基礎(chǔ)、缺審美、缺常識(shí)、缺邏輯……這要引起我們的警惕。

最后，我想以吳冠中的一段話作為本文的結(jié)束語(yǔ)：“從世界潮流看，繪畫(huà)與工藝之間，繪畫(huà)與雕刻之間，甚至與建筑之間都在相互滲透、結(jié)合，控制藝術(shù)的是設(shè)計(jì)思想。這也引出了'藝’與'技’的不分，繪畫(huà)中一味追求光影效果，看畫(huà)時(shí)令人頭暈?zāi)垦?，繪畫(huà)和雕刻進(jìn)入了雜技的領(lǐng)域。管他呢，有人不就愛(ài)到游藝場(chǎng)乘坐那轉(zhuǎn)得暈頭轉(zhuǎn)向的飛機(jī)嗎？但藝術(shù)應(yīng)觸及人們的感情深處，因之意境還是最根本的，我們吸取一切有利的表現(xiàn)手法，為了便于傳遞多樣、復(fù)雜且難以傳遞的意境?！边@段話里有三個(gè)關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思想、感情深處、傳遞意境，這或許應(yīng)該是所有畫(huà)家的座右銘。