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唐代有人書(shū)法理論家叫做張彥遠(yuǎn)，他寫過(guò)一本書(shū)《法書(shū)要錄》，講述了書(shū)法中“筆法”的傳承譜序，從東漢的蔡邕，到王一個(gè)羲之、王獻(xiàn)之，再到唐代諸家，一共傳了23個(gè)人。....................................................................很多人會(huì)想當(dāng)然的以為，書(shū)法僅僅是把字寫好看而言，沒(méi)有那么多的神秘之感，古代的書(shū)法理論浩如煙海，古代的書(shū)法博大精深，學(xué)習(xí)書(shū)法的人絕大多數(shù)窮盡畢生之功，也難以望古代經(jīng)典之向背，說(shuō)書(shū)法簡(jiǎn)單的人，往往是沒(méi)有書(shū)法經(jīng)歷的人。.................................................................... 
北魏楷書(shū)《陽(yáng)平王妃李氏墓志》 ....................................................................從上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的書(shū)法出現(xiàn)了斷崖式的割裂，使得當(dāng)代的書(shū)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于古人，就是比及民國(guó)大師也多有不及，所以“回歸傳統(tǒng)”乃是當(dāng)代書(shū)家的第一要?jiǎng)?wù)。“回歸傳統(tǒng)”的核心就是精研古代經(jīng)典法帖，尤其是楷書(shū)，當(dāng)代書(shū)壇聲名赫赫的大書(shū)法家們，普遍對(duì)于楷書(shū)的領(lǐng)悟程度不夠，沒(méi)有守住傳統(tǒng)之本，盲目追求創(chuàng)新，這也是今人遠(yuǎn)不及古人的一個(gè)重要原因。
北魏楷書(shū)《陽(yáng)平王妃李氏墓志》 書(shū)法的創(chuàng)新是自然而然的，學(xué)養(yǎng)和氣質(zhì)在今人與古人身上有著極大的不同，只要你掌握了書(shū)法的“內(nèi)功”，會(huì)自然而然寫出你自己的風(fēng)格，而照著字帖描摹字形，僅僅是徒勞之功而已。趙子昂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“用筆千古不易，結(jié)字因時(shí)而傳”，一句話道出了書(shū)法的真相，只要你把握好了用筆的技巧，才能具備書(shū)法的心法。這種“心法”在楷書(shū)當(dāng)中，體現(xiàn)得尤為明顯。
北魏楷書(shū)《陽(yáng)平王妃李氏墓志》 書(shū)法界曾有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，一件魏晉楷書(shū)被挖出，這件作品距今1500多年，通篇總計(jì)800余字，字字完好，這才是書(shū)法該有的樣子！這件作品就是著名的北魏楷書(shū)《陽(yáng)平王妃李氏志》。在很多人的刻板印象當(dāng)中，對(duì)于楷書(shū)的印象僅僅停留在了“楷書(shū)四大家”的層面而已，其實(shí)楷書(shū)最晚形成的是“唐楷”，除此之外，還有魏碑楷書(shū)，還有晉人楷書(shū)，晉人楷書(shū)多以小楷為之，其用筆與大楷頗有不同，而魏碑則是隋代楷書(shū)的前身，也是唐代楷書(shū)的鼻祖，其筆法的豐富性與結(jié)字的變化程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于唐楷。
北魏楷書(shū)《陽(yáng)平王妃李氏墓志》 并且，魏碑楷書(shū)有著極為自然的書(shū)寫狀態(tài)，能夠使學(xué)習(xí)者能夠最大限度地發(fā)揮出自己的創(chuàng)作空間，是學(xué)習(xí)楷書(shū)的朋友不可錯(cuò)過(guò)的一座巨大的寶庫(kù)。在魏碑楷書(shū)當(dāng)中，這件新出土的《陽(yáng)平王妃李氏墓志》出土于洛陽(yáng)城外的一個(gè)農(nóng)村，此碑被一個(gè)農(nóng)民在無(wú)意之間挖出， 挖出之后，此碑被送到了縣文物局保存，后藏于北京故宮博物院，此碑因?yàn)樘^(guò)珍貴，如今已經(jīng)禁止再拓。....................................................................
北魏楷書(shū)《陽(yáng)平王妃李氏墓志》
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