二零二零年，根據(jù)胡潤慈善榜統(tǒng)計，福耀玻璃集團董事長曹德旺的累計個人捐款已經(jīng)達到一百一十億元人民幣。這一捐款總數(shù)，不但使他名列中國慈善家捐款前茅，也為他帶來了無盡的榮譽。同年十一月二十八日，他當(dāng)選為中國經(jīng)濟新聞人物。同月，他獲得全國抗擊新冠疫情肺炎民營經(jīng)濟先進個人榮譽稱號。十二月十五日，他入選第十二屆中華慈善獎擬表彰名單。經(jīng)歷了早年艱難的摸爬滾打和創(chuàng)業(yè)中期各種嚴峻挑戰(zhàn)之后，曹德旺的人生終于結(jié)下了豐碩的果實?，F(xiàn)在的他，早已功成名就，每年不斷地被社會各界授予各種榮譽稱號。

但同樣是曹德旺，卻僅僅為家鄉(xiāng)福清高山鎮(zhèn)捐款五十萬元人民幣，以至于他后來說，我是被自己村子的鄉(xiāng)親們打出村的。然而，只要稍微了解一些他的經(jīng)歷和為人，就會明白，他的行為并不反常，恰恰能夠反映出他的性格特征。曹德旺于一九四六年五月，出生于福建省福州市福清。出生前后，曹德旺的家境相當(dāng)不錯。他的父親是當(dāng)時香港著名的連鎖百貨商店永安百貨在上海分公司的一名股東，享有股權(quán)分紅。后來，因為上海局面不穩(wěn)，為了安全起見，曹德旺父親攜家人和全部財產(chǎn)，乘坐游輪返回福建老家，但在返程之前，他的父親做了一個愚蠢的決定，將全部財產(chǎn)存放在一艘運輸船上。

按照當(dāng)時的說法，這艘船在航行途中沉沒了，但幾乎無人知曉真相——至少曹家人是如此。此后，家境原本優(yōu)渥的曹德旺一家，立刻一貧如洗。他的命運，就這樣永遠被改變了。一九五四年，憑借家里的一點余財，曹德旺勉強能夠上得起小學(xué)，五年后，家里財空，曹德旺不得不輟學(xué)，幫助父親打工以維持生存。此后，他進入人生中百科全書式的經(jīng)商時期。在幫助父親期間，他先后做過當(dāng)時市面上能夠見到的幾乎所有生意。他販賣煙絲、水果，拉過板車、修自行車；他種植木耳，還當(dāng)過工地炊事員、修理工。這種青年時代的經(jīng)歷，對他有兩方面巨大的影響。第一，他獲得了一種全方位的社會磨練和熏陶，雖然是被迫無奈地獲得；第二，他在心理方面長期承受著巨大的壓力。

第一方面的影響，成為他之后事業(yè)崛起的基礎(chǔ)；第二方面的影響，是他日后熱衷于慈善事業(yè)的重要原因。而他對家鄉(xiāng)的捐款，也與第二點有關(guān)。對曹德旺性格和行為的理解，無論偏重于這兩方面中的哪一面，都會失真。一九七六年以前，曹德旺的人生十分單調(diào)：忍受苦難，積累資本。當(dāng)時中國實行計劃經(jīng)濟制度，在整個社會層面，對于生產(chǎn)、資源分配和產(chǎn)品消費等方面，都會進行事先計劃。這種經(jīng)濟制度，在一定程度上便于頂層設(shè)計和對國家發(fā)展的掌控，同時有利于人與人之間經(jīng)濟關(guān)系的平等化，進而促進人與人之間的平等。然而，計劃經(jīng)濟也有巨大的不足，它不能充分調(diào)動個體的主觀能動性，進而不能最大限度地發(fā)展生產(chǎn)力，從而限制了資本積累。

計劃經(jīng)濟制度下，人與人之間在經(jīng)濟上的關(guān)系趨向于絕對平等，無論城市還是農(nóng)村，都是如此。例如，在城市里，不同行業(yè)、不同單位，以及同一行業(yè)或者單位內(nèi)部的不同職位的工作人員，上到領(lǐng)導(dǎo)，下到普通工人，在吃穿住行等等方面，差距相對較小。以住房為例，無論是政府領(lǐng)導(dǎo)，還是工廠工人，住房面積和住房質(zhì)量，相差并不巨大。誠然，領(lǐng)導(dǎo)住房的面積一般要比工人略大，但這種差距被嚴格地限定在一定程度內(nèi)。農(nóng)村的整體狀況不如城市，但在農(nóng)村內(nèi)部，同樣比較平等，人民公社、包產(chǎn)到戶時期，都是如此。

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中寫道：經(jīng)濟方面的不平等，必然反映到人與人的關(guān)系中去。這句話換個說法，也能成立：經(jīng)濟方面如果平等，人與人的平等自然能夠建立。還是以住房為例，由于經(jīng)濟實力是劃分階層的最重要的依據(jù)，而在計劃經(jīng)濟制度下，表面上不同的階層，卻擁有著相似的經(jīng)濟實力，自然，人們就不會過分在意不同職業(yè)甚至階層之間的差別。當(dāng)一位官員的生活水準和收入待遇和一位工人基本持平時，工人自然不會有太多怨言。反之，在市場經(jīng)濟體制下，這種因為職位不同而導(dǎo)致的經(jīng)濟地位和社會地位的分化就要嚴重許多，反映到人與人之間的關(guān)系上，自然就會形成更加強大的對立。

然而，即便是在計劃經(jīng)濟體制下，依然有人通過各種辦法賺錢，當(dāng)然，他們要冒很大的風(fēng)險。一方面，他們要時刻準備著被批斗和打倒；另一方面，他們要面對巨大的歧視和冷眼。曹德旺的青年時代，就不斷承受著來自這兩方面的壓力。一九六六年，曹德旺從事果樹苗的倒賣生意，雖然收入不錯，但他在老鄉(xiāng)眼里成了一個不務(wù)正業(yè)、投機倒把的可惡商人。如前所述，在那個年代人人皆以自己身為無產(chǎn)者為榮耀，痛恨有產(chǎn)者。經(jīng)過多年經(jīng)商，曹德旺已然是一位有產(chǎn)者，自然成為村民中的眼中釘。他忍受著巨大的輿論壓力，繼續(xù)經(jīng)商。到一九七六年時，他已經(jīng)積累了五萬元人民幣，相當(dāng)于現(xiàn)在一千多萬元人民幣，這在當(dāng)時那種社會體制下，是罕見的。

曹德旺之所以積累巨額資產(chǎn)，就是為了擺脫窮苦的生活條件。但是當(dāng)時的經(jīng)濟制度縱然能夠讓他積累起如此之多的財富，也沒有空間發(fā)揮他的商業(yè)才能，但曹德旺一直在積蓄力量和等待。一九七六年，他看準了玻璃產(chǎn)業(yè)在未來巨大的發(fā)展空間，于是進入福清高山鎮(zhèn)異形玻璃廠工作，目的不是為了賺錢，而是為了深入了解行業(yè)。入廠不久，曹德旺就成為了采購員。這個崗位需要與各界人士大量接觸，從而獲得相對優(yōu)勢的價格，進行推銷和采購。當(dāng)時高山鎮(zhèn)異形玻璃廠自主研發(fā)生產(chǎn)的水表玻璃，成為曹德旺推廣的首批產(chǎn)品。改革開放后，允許下海經(jīng)商，曹德旺終于等到了機會。

一九八三年，玻璃廠已經(jīng)連續(xù)虧損了八年，曹德旺手握資金，立刻收購了玻璃廠，并在兩年后進行了產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，將資金和人力投入到當(dāng)時百分百依賴進口的汽車玻璃產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過兩年的自主研發(fā)，第一款國產(chǎn)汽車玻璃問世。一九八七年，曹德旺牽頭成立了福耀玻璃有限公司，開始擴張公司業(yè)務(wù)，進行資本積累。從這一年到一九九三年，經(jīng)過七年的發(fā)展和積累，福耀玻璃有限公司達到國內(nèi)A股上市要求，并于一九九三年上市，從而成為中國第一家引入獨立董事的公司。短短十一年中，曹德旺從一位玻璃廠普通職工，連續(xù)創(chuàng)下當(dāng)時中國兩個第一，引發(fā)了廣泛關(guān)注。

度過了人生最艱苦的創(chuàng)業(yè)期，曹德旺后來的事業(yè)大體上比較順利。到了一九九八年，曹德旺已經(jīng)積累了數(shù)額巨大的資產(chǎn)，從而開啟了慈善之路。一九九八年，武漢發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，曹德旺個人捐助三百萬元，連同企業(yè)捐助的四百萬元賑災(zāi)；二零零二年，他向關(guān)心下一代工程捐款四百二十萬元；二零零四年，為了修建農(nóng)村公路，他先后捐款五百萬和八百萬元；二零零五年，他捐款三百萬元修建高速公路，又捐款六百萬元修建福清高山中學(xué)教學(xué)樓。從一九八三年第一筆捐款算起，到二零二零年，他已經(jīng)累計捐款一百一十億元人民幣。

曹德旺捐款數(shù)額如此巨大，卻僅向老家捐款五十萬元，引發(fā)村民的不滿，并將他打出村子，。人們認為，對于生他養(yǎng)他的土地，曹德旺理應(yīng)給予更多回報，況且曹德旺老家的經(jīng)濟狀況也很一般，鄉(xiāng)村房屋、公路等一系列基礎(chǔ)設(shè)施需要建設(shè)和修復(fù)。然而曹德旺自己有自己的看法：首先，個人捐款要根據(jù)實際情況和需要進行，并不是一種隨心所欲的行為，為家鄉(xiāng)捐出五十萬元，是自己做過充分考慮后的行為。其次，自己當(dāng)年在家鄉(xiāng)打拼之時，受到了多少冷眼和歧視，沒有人提。現(xiàn)在功成名就了，這些往事也都能夠原諒，但要以德報怨，恐怕不太合適。

其實，如果仔細分析曹德旺的性格，會發(fā)現(xiàn)他的舉動與其性格十分吻合。曹德旺性格中最大的特質(zhì)，也是他成功之關(guān)鍵，在于合理。從他早年的經(jīng)歷，到創(chuàng)業(yè)初期，再到功成名就，都脫不開這兩個字。十四歲后，因為家中貧寒，曹德旺不得不輟學(xué)回家。如果其他同齡人遇見這種情況，要么自怨自艾，要么放任自己。然而，曹德旺十分理智地思考了當(dāng)時自己面臨的處境，如果不干活，就會饑腸轆轆，如果只知道埋頭苦干，就永遠也無法擺脫眼前的處境。因而，他做出了一個自主選擇：有目的性地苦干。他沒有放任自己，更沒有僅僅滿足于自己的溫飽，而是在那個年代就有了資本積累的意識。因而，他當(dāng)年的行為，相對于自身條件和所處環(huán)境來說，選擇和行為都十分合理。

改革開放之前，以曹德旺的年紀和受教育經(jīng)歷，能夠自主萌發(fā)創(chuàng)業(yè)意識，本來就是一件了不起的成就。從一九六六年到一九七六年進入玻璃廠工作之前，曹德旺的選擇同樣充滿了合理性。首先，在當(dāng)時的經(jīng)濟體制下，他能高瞻遠矚地看到未來可能到來的市場經(jīng)濟體制，這一點很了不起，尤其考慮到他只有小學(xué)文化。其次，超常的忍受能力，讓他能夠在周圍眾人的冷眼之下，依然堅持自己的判斷，頂著巨大壓力積累資本。后來的事實證明，他的選擇和行為同樣十分合理。

由于早年教育經(jīng)歷的嚴重缺憾，在曹德旺的所有慈善捐款中，對教育領(lǐng)域的捐款數(shù)額特別巨大。二零零六年，他為福建災(zāi)區(qū)學(xué)校捐款二百四十七萬元；從二零零七年開始，他決定為西北農(nóng)林科技大學(xué)每年捐贈一百五十萬元，持續(xù)十年，并設(shè)立曹德旺助學(xué)金，幫助貧困大學(xué)生；二零一零年十月，他為南京大學(xué)捐贈兩千萬元，修建何仁樓。二零一一年四月，他又為廈門大學(xué)捐款兩億元。除了為教育事業(yè)捐助外，曹德旺一生都對自己設(shè)立了十分苛刻的自學(xué)計劃，用以彌補自身教育方面的缺失。

曹德旺曾言：自己平時只要有空，就會找書看，無論古今中外，入眼皆可讀，讀來皆入心。因而，雖然他受教育時間只有五年，但自我教育時間極長，家中和辦公室里，藏書數(shù)量巨大。此外，曹德旺對佛教和儒學(xué)頗有研究。他將儒家思想中的仁、義、禮、智、信、勇、嚴七個字，運用到自己的生活哲學(xué)和事業(yè)哲學(xué)中。他為社會各界捐款，是其仁、義、禮的表現(xiàn)；他馳騁商場數(shù)十載，屢敗屢戰(zhàn)，是其智和勇的表現(xiàn)；他在商界地位高、影響力大，則是其信和嚴的表現(xiàn)。曹德旺是一個將人生哲學(xué)徹底貫徹到日常生活和生產(chǎn)中的人。曹德旺曾經(jīng)反復(fù)強調(diào)過這樣一句話，或許是他人生的最好腳注：作為一個中國人，必須保持優(yōu)秀，作為一位中國企業(yè)家，必須保持優(yōu)秀。否則，我不僅自己丟人，還會影響祖國的形象。