在中國地圖上，孤懸在四川最西北角的石渠有著在中國版圖上少見的空曠，只有一條公路——省道217線連接起幾個陌生的地名。石渠縣縣城海拔4200米，是四川省面積最大和位置最偏遠(yuǎn)的一個縣。然而，在石渠境內(nèi)“扎溪卡”大草原（“扎溪卡”意為雅礱江邊，為石渠縣藏語之別稱）深處，卻藏匿著一個罕見的世界奇觀：一座完全用一塊塊刻滿佛教經(jīng)文、六字真言和佛像的嘛呢石刻壘砌起來的嘛呢石城——松格瑪尼石經(jīng)城。

松格瑪尼石經(jīng)城在導(dǎo)航中無法定位，其離石渠縣城大約有80公里。這一路幾無人煙，路一直在山谷中向前延伸，仿佛可以通達(dá)到草原的每一個地方。而天空卻像要撲下來，滿天堆著巨大連片的云朵。車子穿過一片藏民聚居的帳篷區(qū)，駛上了一片寬廣的草原，就在一條長長的路盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便望見在蔚藍(lán)的天空下，阿日扎鄉(xiāng)紅包山下，雅礱江支流俄溪河畔草原的中心位置屹立著一座深褐色的城堡，仿佛上天所賜的一座通天之城。我目不轉(zhuǎn)睛地望著它：這便是那座我期待了很久的松格瑪尼石經(jīng)城嗎？

據(jù)說松格瑪尼石經(jīng)城是由格薩爾王的叔叔建造的。因?yàn)樗倪^錯，格薩爾王的兩個重要將領(lǐng)在此與敵方部落交戰(zhàn)中陣亡，為了表示自己的懺悔，就修了這座石經(jīng)城，并請來了格薩爾王。傳說石經(jīng)城的第一塊石頭就是格薩爾王放上去的……文物專家曾在石經(jīng)城墻基下發(fā)現(xiàn)過大量刻有梵文的瑪尼石刻，不難證明石經(jīng)城始建時代的格薩爾傳說與梵文石經(jīng)所提供的年代線索大體吻合，約為11世紀(jì)至12世紀(jì)。因?yàn)檫@也正是嶺·格薩爾之原型嶺氏家族勢力活躍的時期，由此可推石經(jīng)城始建距今至少已有近千年。

在松格瑪尼石經(jīng)城正面偏西位置開有一道小門，由此可進(jìn)入到石經(jīng)城內(nèi)，要看城內(nèi)的景觀，需要沿供奉瑪尼石的梯子登上高高的城頂才能看見。登高而望，城內(nèi)高低錯落，通道縱橫，城垛與城垛之間由鋪著石板的窄橋相連，感覺更加壯觀和震撼。整座城內(nèi)密密匝匝地堆滿了一堵堵刻有各種經(jīng)文和佛像的瑪尼石堆，中間僅留有狹窄的通道可供通行，通道在高高的瑪尼石壁中彎來拐去，忽左忽右，忽高忽低，人行其中如同走進(jìn)一座迷宮。在城中偏東位置，有一座用瑪尼石砌成的佛塔，塔高約5至6米。

眼前的這座石經(jīng)城，竟然真的是用一塊塊的石片隨意壘筑而成，這些堆積的石片并非普通的石塊，而是表面刻有經(jīng)文、佛像或是吉祥圖案的瑪尼石。四圍的城墻上，不時有一個往里面凹進(jìn)去的“窗口”，是用來擺放神像的地方。這些神像中，既有格薩爾王，也有傳說中輔佐格薩爾王南征北戰(zhàn)的嶺國三十將，以及美麗優(yōu)雅的王妃們。那一塊塊瑪尼石或是隱藏于奇妙的光影之間，或是為層層蛛網(wǎng)所塵封……走在其中，置身于瑪尼石的世界，每塊石頭上都用細(xì)密而拙樸的刀法刻著細(xì)密的經(jīng)文，撫摸著歷史滄桑，讓人久久不愿離去。

松格瑪尼石經(jīng)城稱為活著的城，因?yàn)樽源嬖谝詠碇两?，它的建造就沒有停止過。每年每月每天都有遠(yuǎn)道而來的藏民，將無數(shù)的瑪尼石不斷地往上壘砌，至今數(shù)量可能已經(jīng)達(dá)到兩千多萬塊！讓人不可思議的是，這個沒有任何框架支撐，也沒用任何粘合劑，完全是你一塊我一塊瑪尼石片隨意堆砌起來的“城堡”，竟然能夠歷經(jīng)千年巋然不動，這不能不說是一個奇跡。石經(jīng)城高度同樣是一個謎，盡管朝拜者至今仍在放置瑪尼石，但由于草原松軟的地表吃不住重量，使得建筑體不斷往下沉。因此，這座石經(jīng)城是一座永遠(yuǎn)也長不高的城，當(dāng)?shù)貙W(xué)者稱，傳說石經(jīng)城地面上有多高，地下就有多深。若不是有格薩爾王的靈魂寄居于此，恐怕建筑學(xué)上對此現(xiàn)象也難以解釋。

因石經(jīng)城所在的地方藏語叫“松”，故當(dāng)?shù)厝罕妼⑵浞Q作“松格嘛呢”（“格”為語氣助詞，無含意）。石經(jīng)城的方位坐北朝南，整座城呈一長方形。東西長73米，南北寬47米，城的外墻高度約為9米，城的中心主體經(jīng)幢部分最高點(diǎn)為14.5米。根據(jù)實(shí)地勘察統(tǒng)計(jì)，僅石經(jīng)城外圍墻上就布有神龕383處，其中正面墻204處，東面墻68處，西面墻62處，背面墻49處。除此之外，在城內(nèi)同樣布滿了無數(shù)的神龕，均供奉著雕刻精美、神態(tài)萬千的石刻佛像。

那么，究竟有多少塊瑪尼石才能砌成這樣一座石經(jīng)城呢？為了弄清這個問題，我國從美國訂購了“快鳥”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)可以探測到64千米范圍，如地下河流等。“快鳥”先利用衛(wèi)星將整個松格瑪尼石經(jīng)城定位，劃分出經(jīng)緯，再用遙感數(shù)據(jù)、紅外聲波等探測手段將人們無法看見的松格瑪尼石經(jīng)城城墻范圍和城墻在地下的深度探個一清二楚！“快鳥”發(fā)現(xiàn)：松格瑪尼石經(jīng)城有30多座大型格薩爾王及其大將的彩繪石刻像，是由953萬塊瑪尼石堆成的，城下也的確如文物專家所發(fā)現(xiàn)，還有大量梵文瑪尼石。

松格瑪尼石經(jīng)城可以說是青藏高原上瑪尼石刻文化的一個頂峰和極致，絕對是一個舉世無雙的奇觀。站在石經(jīng)城附近的小山上四處環(huán)顧，周圍都是起伏的山巒，卻見不到多少石塊的痕跡，這更顯得該石經(jīng)城的不易。幾百年來，有多少大大小小的石塊從遠(yuǎn)方來到這里，然后又一塊塊刻上經(jīng)文與佛像，再一點(diǎn)點(diǎn)壘成如此規(guī)模宏大，氣勢磅礴的一座石頭城。石經(jīng)城最奇妙的地方莫過于城內(nèi)最低處一個用五個依次大小的石頭重重疊疊壘起來的井眼，這就是整個石經(jīng)城的心臟了。井眼深不見底，如果對著井眼附耳傾聽，可以聽到河水的流動聲，寺廟的鼓聲，喇嘛的誦經(jīng)聲，甚至還有戰(zhàn)馬的嘶鳴以及奔騰聲……

松格瑪尼石經(jīng)城佛像的造型各異，人物類型繁多，從藝術(shù)造詣上看也有細(xì)膩與粗糙之分。富裕的人當(dāng)然會請當(dāng)?shù)刈詈玫乃嚾说窨态斈崾鹣瘢鴮τ谏晕⒇毟F一點(diǎn)的人自然會挑一些便宜的。但佛祖不在乎把他刻的簡單還是華麗，也不會在意給他刻成什么模樣！因?yàn)闊o論怎樣，來這里堆放瑪尼石刻的人們心中都有自己的一尊佛。在這里，你兜里的錢說明不了太大的問題，你胸膛里揣著的那顆心卻能講清很多東西。比如，小孩子把兜里僅有的一塊糖送給你表達(dá)對你的喜歡，而大人可能會拿出一幢別墅來展示他對你的愛慕，從價值上看糖無法與別墅相提并論，但從感情上表達(dá)的是同一種東西——喜歡！

青藏高原，本就是隆起的一塊大石頭。當(dāng)佛教傳入，石刻興起，人們漸漸將真言、佛像和信仰刻在石頭上?，斈嶂?，即來自于佛家六字真言“唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hòng）”。風(fēng)一樣的歲月里，扎溪卡草原綠了又黃，黃了又綠，輪回而年輕。在滄桑的天宇里，松格瑪尼石經(jīng)城如大地凸起的經(jīng)脈，隱藏著人世最深奧的謎底，像一個永不可解的謎。